典故髀肉生
髀肉消
生髀肉
消髀肉
髀里肉生
髀肉漸生
摩挲髀肉
髀肉未消
將軍髀滿
兩髀生肉
無(wú)髀肉
自摩髀肉
鞍馬銷髀肉
髀里悲
髀重
相關(guān)人物劉備
《三國(guó)志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉~876~
曹公既破紹,自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞,表自郊迎,以上賓禮待之,益其兵,使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多,表疑其心,陰禦之。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰:「?jìng)渥∏G州數(shù)年,嘗于表坐起至廁,見髀里肉生,慨然流涕。還坐,表怪問備,備曰:『吾常身不離鞍,髀肉皆消。今不復(fù)騎,髀里肉生。日月若馳,老將至矣,而功業(yè)不建,是以悲耳。』」
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉~385~
云將東游,過扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游。云將見之,倘然止,贄然立,曰:「叟何人邪?叟何為此?」
簡(jiǎn)釋
髀肉:喻因生活安逸而無(wú)所作為。唐白居剔題裴晉公女兒山刻石詩(shī)后》:“戰(zhàn)袍破猶在,髀肉生欲圓?!?/p>
例句
上山嫌?重,拔劍嘆衣生。
自言無(wú)戰(zhàn)伐,髀肉已曾生。
白馬知無(wú)髀上肉,黃巾泣向箭頭書。
馬上固慚消髀肉,幄中由羨愈頭風(fēng)。
《蘇軾詩(shī)集》卷九〈于潛僧綠筠軒〉
可使食無(wú)肉,不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)。旁人笑此言,似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴。
典故 出門西笑
長(zhǎng)安西笑
大嚼屠門
屠門快
大嚼寧須肉
過屠門嚼
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳季重書〉~905~
植白:季重足下。前日雖因常調(diào),得為密坐,雖燕飲彌日,其于別遠(yuǎn)會(huì)稀,猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波于前,簫笳發(fā)音于后,足下鷹揚(yáng)其體,鳳嘆虎視,謂蕭曹不足儔,衛(wèi)霍不足侔也。左顧右眄,謂若無(wú)人,豈非吾子壯志哉!過屠門而大嚼,雖不得肉,貴且快意。唐·李善注引《桓子新論》曰:「人聞長(zhǎng)安樂,則出門向西而笑;知肉味美,對(duì)屠門而大嚼?!?/span>
例句
高歌酒市非狂者,大嚼屠門亦偶然。
肯效屠門嚼,久嫌弋者篡。
典故臨俎
陳平社
曲逆宰肉
相關(guān)人物陳平
《史記》卷五十六《陳丞相世家》
里中社,平為宰,分肉食甚均。父老曰:「善,陳孺子之為宰!」平曰:「嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!」……太史公曰:陳丞相平少時(shí),本好黃帝、老子之術(shù)。方其割肉俎上之時(shí),其意固已遠(yuǎn)矣。
簡(jiǎn)釋
陳平社:指人在生活瑣事中顯現(xiàn)才能。金李俊民《即事》:“誰(shuí)能宰似陳平社,那免悲如宋玉秋?”
例句
今年社日分馀肉,不值陳平又不均。
陳平亦分肉,太史竟論功。
《竹坡詩(shī)話》
東坡性喜嗜豬。在黃岡時(shí),嘗戲作食豬肉詩(shī)云:「黃州好豬肉,價(jià)賤如糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水?;鸷蜃銜r(shí)他自美。每日起來打一碗,飽得自家君莫管?!勾耸菛|坡以文滑稽耳。
典故 割肉懷歸
詼諧割肉
相關(guān)人物東方朔
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
久之,伏日,詔賜從官肉。大官丞日晏不來,朔獨(dú)拔劍割肉,謂其同官曰:「伏日當(dāng)蚤歸,請(qǐng)受賜。」即懷肉去。大官奏之。朔入,上曰:「昨賜肉,不待詔,以劍割肉而去之,何也?」朔免冠謝。上曰:「先生起自責(zé)也?!顾吩侔菰唬骸杆穪恚∷穪?!受賜不待詔,何無(wú)禮也!拔劍割肉,壹何壯也!割之不多,又何廉也!歸遺細(xì)君,又何仁也!」上笑曰:「使先生自責(zé),乃反自譽(yù)!」復(fù)賜酒一石,肉百斤,歸遺細(xì)君。
簡(jiǎn)釋
細(xì)君:指妻子。來蘇軾《上元侍飲》:“歸來一點(diǎn)殘燈在,猶有傳柑遺細(xì)君?!?/p>
例句
尚想東方朔,詼諧割肉歸。
曲罷卿卿理騶馭,細(xì)君相望意何如。
細(xì)君幾日路經(jīng)此,應(yīng)見悲翁相望心。
東風(fēng)與拘束,留待細(xì)君來。
細(xì)君知蠶織,稚子已能餉。
典故 何肉
何肉周妻
周颙妻
河山病破葷
相關(guān)人物周颙
何胤
《南齊書》卷四十一〈周颙列傳〉~732~
清貧寡欲,終日長(zhǎng)蔬食,雖有妻子,獨(dú)處山舍。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰:「卿山中何所食?」颙曰:「赤米白鹽,綠葵紫蓼?!刮幕萏訂栵J:「菜食何味最勝?」颙曰:「春初早韭,秋末晚菘。」時(shí)何胤亦精信佛法,無(wú)妻妾。太子又問颙:「卿精進(jìn)何如何胤?」颙曰:「三涂八難,共所未免。然各有其累?!固釉唬骸杆垡梁??」對(duì)曰:「周妻何肉。」其言辭應(yīng)變,皆如此也。
《南史》卷三十〈何尚之列傳·何胤〉~793~
初,胤侈于味,食必方丈,后稍欲去其甚者,猶食白魚、?脯,糖蟹,以為非見生物。
簡(jiǎn)釋
何肉周妻:指修行中有所難舍。明袁宏道《贈(zèng)虞德園兄弟》:“臺(tái)宗賢教誰(shuí)能識(shí),何肉周妻到底疑?!?/p>
《全唐詩(shī)》卷二百二十三〈暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄近呈蘇渙侍御【暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御】〉
久客多枉友朋書,素書一月凡一束。虛名但蒙寒溫問【虛名但蒙寒暄問】,泛愛不救溝壑辱。齒落未是無(wú)心人,舌存恥作窮途哭。道州手札適復(fù)至,紙長(zhǎng)要自三過讀。盈把那須滄海珠,入懷本倚昆山玉。撥棄潭州百斛酒,蕪沒瀟岸千株菊。使我晝立煩兒孫,令我夜坐費(fèi)燈燭。憶子初尉永嘉去,紅顏白面花映肉。軍符侯印取豈遲,紫燕騄耳行甚速。圣朝尚飛戰(zhàn)斗塵,濟(jì)世宜引英俊人。黎元愁痛會(huì)蘇息,夷狄跋扈徒逡巡。授鉞筑壇聞意旨,頹綱漏網(wǎng)期彌綸。郭欽上書見大計(jì),劉毅答詔驚群臣。他日更仆語(yǔ)不淺,明公論兵氣益振。傾壺簫管黑白發(fā)【傾壺簫管理白發(fā)】【傾壺簫管動(dòng)白發(fā)】,舞劍霜雪吹青春。宴筵曾語(yǔ)蘇季子,后來杰出云孫比。茅齋定王城郭門,藥物楚老漁商市。市北肩輿每聯(lián)袂,郭南抱甕亦隱幾。無(wú)數(shù)將軍西第成,早作丞相東山起。鳥雀苦肥秋粟菽,蛟龍欲蜇寒沙水。天下鼓角何時(shí)休,陣前部曲終日死。附書與裴因示蘇,此生巳愧須人扶。致君堯舜付公等,早據(jù)要路思捐軀。
《漢書》卷九十九〈王莽列傳中〉~408~
緣邊大饑,人相食。諫大夫如普行邊兵,還言「軍士久屯塞苦,邊郡無(wú)以相贍。今單于新和,宜因是罷兵?!剐N卷n威進(jìn)曰:「以新室之威而吞胡虜,無(wú)異口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人,不赍斗糧,饑食虜肉,渴飲其血,可以橫行。」莽壯其言,以威為將軍。然采普言,徵還諸將在邊者。免陳欽等十八人,又罷四關(guān)填都尉諸屯兵。會(huì)匈奴使還,單于知侍子登前誅死,發(fā)兵寇邊,莽復(fù)發(fā)軍屯。于是邊民流入內(nèi)郡,為人奴婢,乃禁吏民敢挾邊民者棄市。
《春秋左傳正義》卷二十三〈宣公·傳十二年〉~397~
楚子曰?!耪呙魍酢7ゲ痪?。取其鯨鯢而封之。以為大戮。于是乎有京觀。以懲淫慝。
《春秋左傳·襄公三年》
祁奚請(qǐng)老,晉侯問嗣焉。稱解狐,其讎也,將立之而卒。又問焉,對(duì)曰:「午也可?!褂谑茄蛏嗦毸酪樱瑫x侯曰:「孰可以代之?」對(duì)曰:「赤也可?!褂谑鞘蛊钗鐬橹熊娢荆蛏喑嘧糁?。君子謂祁奚于是能舉善矣,稱其讎,不為諂,立其子,不為比。
《世說新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
慈明曰:「昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇,以為至公?!?/span>
《漢書》卷八十九《循吏傳·黃霸傳》
黃霸字次公,淮陽(yáng)陽(yáng)夏人也,以豪桀役使徙云陵?!瓡?huì)宣帝即位,在民間時(shí)知百姓苦吏急也,聞霸持法平,召以為廷尉正,數(shù)決疑獄,庭中稱平。守丞相長(zhǎng)史,坐公卿大議廷中知長(zhǎng)信少府夏侯勝非議詔書大不敬,霸阿從不舉劾,皆下廷尉,系獄當(dāng)死。霸因從勝受尚書獄中,再隃冬,積三歲乃出,語(yǔ)在勝傳。勝出,復(fù)為諫大夫,令左馮翊宋畸舉霸賢良。勝又口薦霸于上,上擢霸為揚(yáng)州刺史。三歲,宣帝下詔曰:「制詔御史:其以賢良高第揚(yáng)州刺史霸為潁川太守,秩比二千石,居官賜車蓋,特高一丈,別駕主簿車,緹油屏泥于軾前,以章有德?!箷r(shí)上垂意于治,數(shù)下恩澤詔書,吏不奉宣。太守霸為選擇良吏,分部宣布詔令,令民咸知上意。使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚,以贍?寡貧窮者,然后為條教,置父老師帥伍長(zhǎng),班行之于民間,勸以為善防奸之意,及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財(cái),種樹畜養(yǎng),去食谷馬。米鹽靡密,初若煩碎,然霸精力能推行之。吏民見者,語(yǔ)次尋繹,問它陰伏,以相參考。嘗欲有所司察,擇長(zhǎng)年廉吏遣行,屬令周密。吏出,不敢舍郵亭,食于道旁,烏攫其肉。
《春秋左傳·襄公二十一年》
「齊莊公朝指殖綽、郭最。曰:『是寡人之雄也?!恢菥b曰:『君以為雄,誰(shuí)敢不雄。然臣不敏,平陰之役,先二子鳴,莊公為勇爵,殖綽、郭最,欲與焉?』州綽曰:『東閭之役,臣左驂迫,還于門中,識(shí)其枚數(shù),其可以與于此乎?』公曰:『子為晉臣也?!粚?duì)曰:『臣為隸新,然二子者,譬于禽獸,臣食其肉,而寢處其皮矣?!弧箷x·杜預(yù)注:「言嘗射得之?!?/span>
例句
如蒙一召議,食肉寢其皮。
忽看皮寢處。無(wú)復(fù)睛閃爍。
《北史》卷七十八〈麥鐵杖列傳·沈光〉~2635~
光字總持,吳興人也。父居道,仕陳,為吏部侍郎。陳滅,徙家長(zhǎng)安?;侍佑乱饘W(xué)士。后為漢王諒府掾,諒敗,除名。光少驍捷,善戲馬,為天下之最。略綜書記,微有詞藻,常慕立功名,不拘小節(jié)。家貧,父兄并以傭書為事,光獨(dú)跅?,交通輕俠,為京師惡少年所附。人多贍遺,得以養(yǎng)親,每致甘食美服,未嘗困匱。初建禪定寺,其中幡竿高十馀丈,適值繩絕,非人力所及。光謂僧曰:「當(dāng)相為上繩?!怪T僧驚喜。光因取索口銜,拍竿而上,直至龍頭。系繩畢,手足皆放,透空而下,以掌拓地,倒行十馀步。觀者駭悅,莫不嗟異,時(shí)人號(hào)為「肉飛仙」。
《春秋左傳·莊公十年》
「其鄉(xiāng)人曰:『肉食者謀之,又何間焉?!粍ピ唬骸喝馐痴弑?,未能遠(yuǎn)謀。』」晉·杜預(yù)注:「肉食,在位者?!?/span>
漢·劉向《說苑·善說》
「獻(xiàn)公使使出告之曰:『肉食者已慮之矣。藿食者尚何與焉?』祖朝對(duì)曰:『大王獨(dú)不聞古之將曰桓司馬者,朝朝其君,舉而宴,御呼車,驂亦呼車,御肘其驂曰:『子何越云為乎?何為藉呼車?』驂謂其御曰:『當(dāng)呼者呼,乃吾事也,子當(dāng)御正子之轡銜耳。子今不正轡銜,使馬卒然驚,妄轢道中行人,必逢大敵,下車免劍,涉血履肝者固吾事也。子寧能辟子之轡,下佐我乎?其禍亦及吾身,與有深憂,吾安得無(wú)呼車乎?』今大王曰:『食肉者已慮之矣,藿食者尚何與焉?』設(shè)使食肉者一旦失計(jì)于廟堂之上,若臣等藿食者,寧得無(wú)肝膽涂地于中原之野與?」
例句
寧知肉食尊,自覺儒衣貴。
肉食謀何失,藜藿緬縱橫。