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典故 
穆王八駿
 
周王八駿
  
瑤池八駿
 
八駿蹄
  
穆馭
 
周王八馬
 
八駿駒
 
姬滿駿
 
芝田八駿
 
追穆后
  
西征瑤池

相關人物
周穆王
 
西王母


《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉~90~
王大悅。不恤國事,不樂臣妾,肆意遠游。命駕八駿之乘,右服驊騮而左綠耳,右驂赤驥而左白羲,主車則造父為御,泰丙為右;次車之乘,右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子,柏夭主車,參百為御,奔戎為右。
《穆天子傳》卷一~8~
天子之駿:赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。
《太平廣記》卷四百三十五〈畜獸二·馬·周穆王八駿〉~353~
周穆王即位三十二年,巡行天下,馭八龍之馬,一名絕地。足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三名奔霄,夜行萬里;四名越影,逐日而行;五名踰輝,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名騰霧,乘云而趨;八名挾翼,身有肉翅。遍而駕焉,按轡徐行,以巡天下之域。穆王神智遠謀,使轍?遍于四海,故絕地之物,不期而自報。(出王子年)

簡釋

八駿:指駿馬。唐韋應物《酬鄭戶曹驪山感懷》:“萬馬自騰踏,八駿按轡行。”


例句

來參八駿列,不假貳師功。 周存 西戎獻馬

將共兩驂爭舞,來隨八駿齊歌。 張說 舞馬詞六首

云隨夏后雙龍尾,風逐周王八駿蹄。 李商隱 九成宮

八駿空往還,三山轉虧蔽。 李頎 謁張果先生

不暇陪八駿,虜庭悲所遣。 杜甫 八哀詩故秘書少監(jiān)武功蘇公源明

八駿隨天子,群臣從武皇。 杜甫 城上

豈有四蹄疾于鳥,不與八駿俱先鳴。 杜甫 驄馬行

不似勞車轍,空留八駿名。 苗晉卿 奉和圣制早登太行山中言志

兔不遲,烏更急,但恐穆王八駿,著鞭不及。 貫休 嵩里

萬馬自騰驤,八駿按轡行。 韋應物 酬鄭戶曹驪山感懷

穆王八駿超昆崙,安用冉冉孤生根。 顧況 露青竹杖歌

典故   
流水曲
  
弄琴牙
 
流水琴
 
山水調
 
鐘期耳
  
子期知音
 
罷琴
 
朱弦斷
 
弦斷
 
弦琴肯重聞
 
鐘歿師廢琴
 
山水在琴
 
弦絕
 
鐘期辨

相關人物
伯牙
 
鐘子期


《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。」少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!圭娮悠谒溃榔魄俳^弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉~78~
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。鐘子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?」

簡釋

高山流水:指對音樂精通或知心好友。唐牟融《寫意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽?!?/p>


例句

預彈山水調,終擬從鐘期。 上官婉兒 游長寧公主流杯池二十五首

潘岳閑居賦,鐘期流水琴。 儲光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園

迢遰親靈櫬,顧予悲絕弦。 儲光羲 同王十三維哭殷遙

莫學楚狂隳姓字,知音還有子期聽。 元孚 送李四校書

樽酒空如在,弦琴肯重聞。 劉長卿 哭魏兼遂

不知鐘期百年馀,還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇

吾見尹仙翁,伯牙今復存。 吳筠 聽尹煉師彈琴

送君竟此曲,從茲長絕弦。 喬知之 擬古贈陳子昂

眾音何其繁,伯牙獨不喧。 孟浩然 示孟郊

鐘期一見知,山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊

不遇鐘期聽,誰知鸞鳳聲。 孟浩然 贈道士參寥

始知知音稀,千載一絕弦。 孟郊 哭秘書包大監(jiān)

琴弦綠水絕,詩句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評事

良馬足因無主踠,舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱

即今流水曲,何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼

何必鐘期耳,高閑自可親。 常建 聽琴秋夜贈寇尊師

莫言山水間,幽意在鳴琴。 張說 別灉湖

自惜同聲處,從今遂絕弦。 張說 右丞相蘇公挽歌二首

伯牙鳴玉琴,幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽,俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈彈琴李處士

子期如可聽,山水響馀哀。 李嶠

愧非流水韻,叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然

鐘期久已沒,世上無知音。 李白 月夜聽盧子順彈琴

我有幽蘭曲,因君遂絕弦。 李群玉 傷友

絕弦罷流水,聞笛同山陽。 權德輿 從事淮南府過亡友楊校書舊廳感念愀然

感游值商日,絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學士

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

聞說蕭郎逐逝川,伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕

高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。 牟融 寫意二首之一

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔

卻怪鐘期耳,唯聽水與山。 白居易 郡中夜聽李山人彈三樂

猶倚披沙鑒,長歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見戲一首

莊周高論伯牙琴,閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句

借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。 薛濤 寄張元夫

伯牙琴絕豈求知,往往情牽自有詩。 薛能 春日書懷

周醪忽同醉,牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴于庶子宅各賦一字得歸

新詩一千首,古錦初下機。除月與鬼神,別未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 貫休 偶作二首

幾擬以黃金,鑄作鐘子期。 貫休 古意九首

深情托瑤瑟,弦斷不成章。 賈至 長門怨

坐來山水操,玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴

鐘期不可遇,誰辨曲中心。 釋彪 寶琴

伯牙道喪來,弦絕無人續(xù)。 錢起 美楊侍御清文見示

子期子野俱不見,烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈峨嵋山彈琴李處士

獨此琴臺夜,流水為誰彈。 駱賓王 冬日過故人任處士書齋

成風郢匠斲,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈高四

獨嗟流水引,長掩伯牙弦。 駱賓王 樂大夫挽詞五首之五

莫將流水引,空向俗人彈。 駱賓王 詠懷

典故
不教污兩耳

相關人物
許由


《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~22~
夫學者載籍極博,猶考信于六蓺?!对姟?、《書》雖缺,然虞夏之文可知也。堯將遜位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時,有卞隨、務光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》引晉·皇甫謐《高士傳》云:「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:『堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!乖诼逯蓐柍强h南十三里。
典故
曹卿禮公子

相關人物
重耳
 
僖負羈


《春秋左傳·僖公二十三年》
及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。僖負羈之妻曰:「吾觀晉公子之從者,皆足以相國,若以相,必反其國,反其國必得志于諸侯,得志于諸侯而誅無禮,曹其首也,子盍蚤自貳焉?!鼓损伇P飧,寘璧焉。公子受飧反璧。
《史記》卷三十九《晉世家》
至齊,齊桓公厚禮,而以宗女妻之,有馬二十乘,重耳安之。重耳至齊二歲而桓公卒,會豎刀等為內亂,齊孝公之立,諸侯兵數(shù)至。留齊凡五歲。重耳愛齊女,毋去心。趙衰、咎犯乃于桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之,以告其主。其主乃殺侍者,勸重耳趣行。重耳曰:「人生安樂,孰知其他!必死于此,不能去?!过R女曰:「子一國公子,窮而來此,數(shù)士者以子為命。子不疾反國,報勞臣,而懷女德,竊為子羞之。且不求,何時得功?」乃與趙衰等謀,醉重耳,載以行。行遠而覺,重耳大怒,引戈欲殺咎犯。咎犯曰:「殺臣成子,偃之愿也。」重耳曰:「事不成,我食舅氏之肉?!咕谭冈唬骸甘虏怀?,犯肉腥臊,何足食!」乃止,遂行。過曹,曹共公不禮,欲觀重耳駢脅。曹大夫釐負羈曰:「晉公子賢,又同姓,窮來過我,柰何不禮!」共公不從其謀。負羈乃私遺重耳食,置璧其下。重耳受其食,還其璧。

例句

曹卿禮公子,楚媼饋王孫。 張說 南中別王陵成崇

典故
擊缶歌
 
耳熱歌
 
唱嗚嗚
 
仰天擊缶
 
唱莫烏烏
 
歌秦缶
 
擊缶歌嗚嗚
 
擊缶呼天
 
耳熟酒酣
 
歌余耳熱
  
熱我醉時耳
 
葛嗚嗚
 
擊缶鳴鳴
  
烏烏歌霸


《漢書》卷六十六〈公孫劉田王楊蔡陳鄭列傳·楊敞·(子)楊惲〉~2894~
惲既失爵位,家居治產(chǎn)業(yè),起室宅,以財自娛。歲馀,其友人安定太守西河孫會宗,知略士也,與惲書諫戒之,為言大臣廢退,當闔門惶懼,為可憐之意,不當治產(chǎn)業(yè),通賓客,有稱譽。惲宰相子,少顯朝廷,一朝以晻昧語言見廢,內懷不服,報會宗書曰:夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊親,送其終也,有時而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦,歲時伏臘,亨羊炰羔,斗酒自勞。家本秦也,能為秦聲。婦,趙女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人,酒后耳熱,仰天拊缶而呼烏烏。其詩曰:「田彼南山,蕪穢不治,種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時!」是日也,拂衣而喜,奮袖低卬,頓足起舞,誠淫荒無度,不知其不可也。惲幸有馀祿,方糴賤販貴,逐什一之利,此賈豎之事,污辱之處,惲親行之。下流之人,眾毀所歸,不寒而栗。雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有!董生不云乎?「明明求仁義,??植荒芑裾撸浯蠓蛞庖?;明明求財利,??掷Хφ?,庶人之事也?!构省傅啦煌?,不相為謀。」今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉!唐·顏師古注:「李斯上書云:『擊甕叩缶,彈箏搏髀,而呼烏烏快耳者,真秦聲也。』是關中舊有此曲也?!?/span>
《史記》卷八十七〈李斯列傳〉~2543~
今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進于前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;鄭、衛(wèi)、桑閒、昭、虞、武、象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi),退彈箏而取昭虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳質書〉~897~
每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩,當此之時,忽然不自知樂也。
典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無杯器,以手掬水而飲之。人見其無器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹,風吹樹動,歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞于堯,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結志,固如盤石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報堯。堯知由不可動,亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳,問之:「耳有何垢乎?」由曰:「無垢,聞惡語耳。」堅曰:「何等語者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞栽唬骸缸鹞唬螢閻褐??」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長乎?!褂谑欠畧苑角绎嬇?,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山。」
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然。」許由曰:「吾將為名乎,名者實之賓,吾將為賓乎。」乃去。宿于逆旅之家,旦而遺其皮冠,巢父聞由為堯所讓,以為污,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽,箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時隱人也。山居不營世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時人號曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負吾之友矣!」遂去,終身不相見。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:「堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳?!钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽,污吾犢口?!範繝偕狭黠嬛TS由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十馀里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫學者載籍極博,猶考信于六蓺。詩書雖缺,然虞夏之文可知也。堯將遜位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時,有卞隨、務光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:『堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳。』巢父曰:『子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!辉诼逯蓐柍强h南十三里?!?/span>

簡釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時莫洗耳,為我洗其心?!?/p>


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩三百三首

世無洗耳翁,誰知堯與蹠。 李白 古風

舉觴酹巢由,洗耳何獨清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無成。 李白 笑歌行

歸時莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩故右仆射相國張公九齡

數(shù)奇謫關塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈孟東野房蜀客

便當提攜妻與子,南入箕潁無還時。 韓愈 贈侯喜

典故
黃耳犬
 
黃耳不來
 
呼黃耳
 
傳黃耳
 
黃耳寄書
 
黃犬歸
 
黃犬書來
 
黃犬音信
 
犬附書
 
尺素托黃犬
 
寄書黃狗
 
遣黃犬
 
書曾憑犬
 
無犬附書
 
西來黃犬
 
黃犬寄書
 
洛下有書

相關人物
陸機


《述異記》
陸機少時,頗好游獵,在吳豪盛客獻快犬名曰黃耳;機后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語,又嘗借人三百里外,犬識路自還,一日至家。機羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:「我家絕無書信,汝能赍書馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應之。機試為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛,因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機家,口銜筒作聲示之。機家開筒取書,看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書內筒,復系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機村南,去機家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳?!?。
《藝文類聚》卷九十四〈獸部中·狗〉~639~
南朝梁·任昉《述異記》:陸機少時,頗好游獵,在吳豪盛客獻快犬名曰黃耳;機后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語,又嘗借人三百里外,犬識路自還,一日至家。機羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:「我家絕無書信,汝能赍書馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應之。機試為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛,因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機家,口銜筒作聲示之。機家開筒取書,看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書內筒,復系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機村南,去機家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳?!埂?/span>
典故 
馬耳射東風
 
東風馬耳
  
馬耳西風
 
東風打耳
 
馬耳北風
 
空詞不酬杯水
  

《全唐詩》卷一百七十八〈答王十二寒夜獨酌有懷〉【案:此詩。蕭土贊云是偽作。】
昨夜吳中雪,子猷佳興發(fā)。萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白,玉床金井水崢嶸。人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能貍膏金距學斗雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。魚目亦笑我,請與明月同【謂與明月同】。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。與君論心握君手,榮辱于余亦何有??资オq聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴,窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海,英風豪氣今何在。君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居【土墳三尺蒿下居】。少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。
典故

《尚書》卷十九〈周書·囧命〉~294~
王若曰:「伯囧!惟予弗克于德,嗣先人宅丕后。怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。昔在文、武,聰明齊圣,小大之臣,咸懷忠良。其侍御樸從,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不欽,發(fā)號施令,罔有不臧,下民祗若,萬邦咸休。惟予一人無良,實賴左右前后有位之士,匡其不及。繩愆糾謬,格其非心,俾克紹先烈。今予命汝作大正,正于群仆侍御之臣,懋乃后德,交修不逮;慎簡乃僚,無以巧言令色,便辟側媚,其惟吉士。仆臣正,厥后克正,仆臣諛,厥后自圣;后德惟臣,不德惟臣。爾無昵于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典;非人其吉,惟貨其吉;若時瘝厥官;惟爾大弗克只厥辟,惟予汝辜?!雇踉唬骸竼韬?!欽哉!永弼乃后于?憲。」舊題漢·孔安國傳:「汝無親近于憸利小子之人,充備侍從在視聽之官,道君上以非先王之法。」
典故
相關人物
孔子


《論語·為政》
子曰:「吾十有五而志于學,此孔子立志之關鍵也。故三十而立,則其理凝。四十而不惑,則其理通。五十而知天命,則其理貫。六十而耳順,則其理徹。七十而從心所欲,不踰矩。」宋。邢炳疏:「順。不逆也。耳聞其言則知其微旨而不逆也?!?/span>

例句

吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳順科。 劉禹錫 和樂天耳順吟兼寄敦詩

耳順何為土木勤,叔孫墻屋有前聞。 徐夤 新屋

典故
耳馀
 
張耳陳馀

相關人物
張耳
 
陳馀


《漢書》卷三十二〈張耳陳馀列傳·陳馀〉~829~
陳馀,亦大梁人,好儒術。游趙苦陘,富人公乘氏以其女妻之。馀年少,父事耳,相與為刎頸交?!斒菚r,燕、齊、楚聞趙急,皆來救。張敖亦北收代,得萬馀人來,皆壁馀旁。項羽兵數(shù)絕章邯甬道,王離軍乏食。項羽悉引兵渡河,破章邯軍。諸侯軍及敢擊秦軍,遂虜王離。于是趙王歇、張耳得出鉅鹿。與馀相見,責讓馀,問張黡、陳釋所在。馀曰:「黡、釋以必死責臣,臣使將五千人先嘗秦軍,皆沒。」耳不信,以為殺之,數(shù)問馀。馀怒曰:「不意君之望臣深也!豈以臣重去將哉?」乃脫解印綬與耳,耳不敢受。馀起如廁,客有說耳曰:「天予不取,反受其咎。今陳將軍與君印綬,不受,反天不祥。急取之?!苟伺迤溆。掌澉庀?。馀還,亦望耳不讓,趨出。耳遂收其兵。馀獨與麾下數(shù)百人之河上澤中漁獵。由此有隙?!w王歇復居信都。耳從項羽入關。項羽立諸侯,耳雅游,多為人所稱。項羽素亦聞耳賢,乃分趙立耳為常山王,治信都。信都更名襄國?!趴投嗾f項羽:「陳馀、張耳一體有功于趙?!褂鹨遭挪粡娜腙P,聞其在南皮,即以南皮旁三縣封之。而徙趙王歇王代。耳之國,馀愈怒曰:「耳與馀功等也,今耳王,馀獨侯。」及齊王田榮叛楚,馀乃使夏說說田榮曰:「項羽為天下宰不平,盡王諸將善地,徙故王王惡地,今趙王乃居代!愿王假臣兵,請以南皮為捍蔽。」田榮欲樹黨,乃遣兵從馀。馀悉三縣兵,襲常山王耳。耳敗走,曰:「漢王與我有故,而項王彊,立我,我欲之楚?!垢使唬骸笣h王之入關,五星聚東井。東井者,秦分也。先至必王。楚雖彊,后必屬漢。」耳走漢。漢亦還定三秦,方圍章邯廢丘。耳謁漢王,漢王厚遇之。馀已敗耳,皆收趙地,迎趙王于代,復為趙王。趙王德馀,立以為代王。馀為趙王弱,國初定,留傅趙王,而使夏說以相國守代。漢二年,東擊楚,使告趙,欲與俱。馀曰:「漢殺張耳乃從。」于是漢求人類耳者,斬其頭遺馀,馀乃遣兵助漢。漢敗于彭城西,馀亦聞耳詐死,即背漢。漢遣耳與韓信擊破趙井陘,斬馀泜水上,追殺趙王歇襄國。贊曰:張耳、陳馀,世所稱賢,其賓客廝役皆天下俊桀,所居國無不取卿相者。然耳、馀始居約時,相然信死,豈顧問哉!及據(jù)國爭權,卒相滅亡,何鄉(xiāng)者慕用之誠,后相背之盭也!勢利之交,古人羞之,蓋謂是矣。
典故
耳屬地

相關人物
張溫
 
秦宓


《三國志》卷三十八《蜀書·秦宓傳》
(張)溫曰:「天有耳乎?」宓曰:「天處高而聽卑,詩云:『鶴鳴于九皋,聲聞于天。』若其無耳,何以聽之?」

典故
耳屬垣


《詩經(jīng)·小雅·小弁》
「君子無易由言,耳屬于垣。」東漢·鄭玄箋:「由,用也。王無輕用讒人之言,人將有屬耳于壁而聽之者,知王有所受之,知王心不正也?!?/span>

例句

徒欲心存闕,終遭耳屬垣。 李商隱 哭遂州蕭侍郎二十四韻(蕭瀚)

典故
風過耳


《南齊書》卷四十〈武十七王列傳·廬陵王子卿〉~703~
卿在鎮(zhèn),營造服飾,多違制度。上敕之曰:「吾前后有敕,非復一兩過,道諸王不得作乖體格服飾,汝何意都不憶吾敕邪?忽作?瑁乘具,何意?已成不須壞,可速送下。純銀乘具,乃復可爾,何以作鐙亦是銀?可即壞之。忽用金薄裹箭腳,何意?亦速壞去。凡諸服章,自今不啟吾知復專輒作者,后有所聞,當復得痛杖。」又曰:「汝比在都,讀學不就,年轉成長,吾日冀汝美,勿得敕如風過耳,使吾失氣。」
典故
服鹽車
 
困鹽車
 
負鹽
  
困驥
  
鹽車厄
   
老鹽車
   
鹽車病驥
 
鹽車驂
 
困坂
 
淚盡太行
  
嘆息良馬
 
鹽阪
 
鹽車勞
  
孫陽憐瘦骨
 
鹽車汗
 
鹽車絕足
 
重耳鹽車

相關人物
汗明
 
伯樂


《戰(zhàn)國策》卷十七〈楚策四·汗明見春申君〉~573~
汗明曰:「君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣,服鹽車而上太行。蹄申膝折,尾湛胕潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上。伯樂遭之,下車攀而哭之,解纻衣以冪之。驥于是俛而噴,仰而鳴,聲達于天,若出金石聲者,何也?彼見伯樂之知己也。今仆之不肖,阨于州部,堀穴窮巷,沈洿鄙俗之日久矣,君獨無意湔拔仆也,使得為君高鳴屈于梁乎?」
《昭明文選》卷二十五〈詩丁·贈答三·答盧諶詩〉~70~
唐·李善注引《戰(zhàn)國策》,楚客謂春申君曰:「昔騏驥駕鹽車,上吳?,遷延負轅而不能進,遭伯樂,仰而鳴之,知伯樂知己也。今仆屈厄日久,君獨無意使仆為君長鳴乎?」

簡釋

鹽車:喻指人才處于困境。唐李白《天馬歌》:“鹽車上峻阪,倒行逆施長日晚。”


例句

鹽車淹素志,長坂入青云。 唐彥謙 留別四首

嘶風重訴牽鹽恥,伯樂何妨轉眼看。 李咸用 投知

人疑游面市,馬似困鹽車。 李商隱 喜雪

鹽車上峻坂,倒行逆施畏日晚。 李白 天馬歌

午時鹽坂上,蹭蹬溘風塵。 李賀 馬詩二十三首

遭遇不遭遇,鹽車與鼓車。 杜牧 骕骦駿

鹽官雖絆驥,名是漢庭來。 杜甫 李鹽鐵二首

蜷跼鹽車萬里蹄,忽逢良鑒始能嘶。 汪遵 吳坂

鹽車今愿脫,千里為君行。 章孝標 省試騏驥長鳴

鹽車顧后聲方重,火井窺來焰始浮。 羅隱 春日投錢塘元帥尚父二首

困坂思回顧,迷邦輒問津。 賈島 送令狐绹相公

夜光失隋掌,驥騄伏鹽車。 錢起 送沈仲

金埒未登嘶若是,鹽車猶駕瘦何驚。 韓琮 詠馬

《漢語大詞典》:八馬(八馬)
(1).即八駿。 唐 李商隱 《九成宮》:“云隨 夏后 雙龍尾,風逐 周王 八馬蹄?!?宋 蘇軾 《戚氏》詞:“鸞輅駐蹕,八馬戲芝田?!?br />(2). 唐 時宮門所設仗馬。新唐書·百官志二:“飛龍廏日以八馬列宮門之外,號南衙立仗馬,仗下,乃退。”
(3).猜拳呼喝八數(shù)時用的名稱。《官場現(xiàn)形記》第二四回:“叫來的相公搳拳打通關,五魁、八馬,已早鬧的煙霧塵天?!?/div>
《國語辭典》:八駿(八駿)  拼音:bā jùn
1.周穆王的八匹良馬。相傳周穆王曾馳八駿馬往謁西王母:(1)《穆天子傳》作赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?!读凶?。周穆王》:「肆意遠游,命駕八駿之乘?!箹|晉。郭璞。注:「皆毛色以為名也,后有渠黃、踰輪、盜驪、山子為八駿?!?2)晉王嘉的《拾遺記》作絕地、翻羽、奔霄、越影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。
2.泛指駿馬。唐。李商隱 瑤池詩:「八駿日行三萬里,穆王何事不重來?!?/div>
《國語辭典》:八駿馬(八駿馬)  拼音:bā jùn mǎ
1.周穆王的八匹良馬。參見「八駿」條。
2.樂曲名。為南管樂曲,屬四大名譜之一,主要以器樂演奏,以八駿為題材,描繪駿馬奔騰的景象,音調古樸、節(jié)奏鮮明,生動的表現(xiàn)駿馬展足的動態(tài)。全曲由八段組成,由散板開始,繼而慢板、中板、快板,最后在急速的快板高潮中結束。又名八走馬。
《國語辭典》:綠耳(綠耳)  拼音:lù ěr
周穆王八駿之一?!读凶?。周穆王》:「肆意遠游,命駕八駿之乘。右服驊騮而左綠耳?!挂沧鳌蛤J耳」、「騄駬」。
《漢語大詞典》:伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩:“締交君贈縞,投分我忘筌。成風 郢 匠斲,流水 伯牙 絃?!?清 趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩哭之凡一千字》:“書成 楊子 瓿,調絶 伯牙 絃?!?清 姚鼐 《哭魚門》詩:“送別議聯(lián) 元亮 井,論文曾許 伯牙 絃?!?/div>
《漢語大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事?九原從此負初心?!?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺下同僧觀瀑》詩:“惜無 伯牙 琴,來寫 成連 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音。”
《漢語大詞典》:牙弦(牙絃)
(1).傳說 春秋 時 伯牙 善彈琴, 鍾子期 善聽,二人遂為至交。見列子·湯問。后因以“牙弦”稱精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩:“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共揮。” 唐 司空圖 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握稱珍。”
(2).借指琴聲。喻絕唱,杰作。 唐 裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩:“ 牙 弦千古絶,珠淚萬行新?!?/div>
《漢語大詞典》:絕弦(絶絃)
見“ 絶弦 ”。
《國語辭典》:高山流水  拼音:gāo shān liú shuǐ
1.形容樂曲的高妙。語本《列子。湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。鐘子期曰:『善哉!洋洋兮若江河?!弧购蟊扔髦舻碾y遇。《董西廂》卷四:「不是秦箏合眾聽,高山流水少知音?!乖?。馬致遠《任風子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫圖?!挂沧鳌噶魉呱健?。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風〉詞。
《國語辭典》:烏烏(烏烏)  拼音:wū wū
歌呼聲。《漢書。卷六六。楊敞傳》:「奴婢歌者數(shù)人,酒后耳熱,仰天拊缶而呼烏烏?!埂侗笔贰>矶?。蕭大圜傳》:「歌纂纂,唱烏烏,可以娛神,可以散慮?!?/div>
《國語辭典》:酒酣耳熱(酒酣耳熱)  拼音:jiǔ hān ěr rè
形容酒喝得意興正濃的暢快神態(tài)。《文選。曹丕。與朝歌令吳質書》:「每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱?!埂段拿餍∈贰返谌呋兀骸溉嗽诎倩ㄖ揎堭^聚談,正是酒酣耳熱的時候,仲翔又在窘鄉(xiāng),便發(fā)出無限牢騷,無非是罵官場的話?!?/div>
分類:暢快酒興
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x。桓溫。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風?!埂段倪x。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳。」
2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《漢語大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風》之二四:“世無洗耳翁,誰知 堯 與 跖 !”參見“ 洗耳 ”。
分類:許由
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x?;笢亍K]譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風。」《文選。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《國語辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所。《文選。謝靈運。擬鄴中集詩。徐干詩》:「少無宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭。」《梁書。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無悶?!?/div>
《漢語大詞典》:馬耳(馬耳)
山名。在 山東省 諸城市 西南。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·濰水:“ 濰水 又東北, 涓水 注之。水出 馬耳山 ,山高百丈,上有二石并舉,望齊馬耳,故世名焉?!?宋 蘇軾 《雪后書北臺壁》詩之一:“試掃北臺看 馬耳 ,未隨埋沒有雙尖?!?/div>
分類:山名山東
《漢語大詞典》:馬耳春風(馬耳春風)
見“ 馬耳東風 ”。
《國語辭典》:馬耳東風(馬耳東風)  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對事情漠不關心。宋。蘇軾 和何長官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風。」
《國語辭典》:馬耳東風(馬耳東風)  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對事情漠不關心。宋。蘇軾 和何長官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風。」
《漢語大詞典》:馬耳風(馬耳風)
見“ 馬耳東風 ”。
《國語辭典》:馬耳東風(馬耳東風)  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對事情漠不關心。宋。蘇軾 和何長官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風?!?/div>
《國語辭典》:耳目  拼音:ěr mù
1.耳朵和眼睛。南朝宋。何承天〈答宗居士書〉:「耳目殊司,工藝異業(yè)?!挂喾褐敢娐劇!独蠚堄斡洝返诹兀骸傅艿榷坑兴糸u,先生布衣游歷,必可得其實在情形?!?br />2.審察?!稌x書。卷八七。涼武昭王李玄盛傳》:「耳目人間,知外患苦?!?br />3.聽的人與看的人。泛指閒雜人?!度辶滞馐贰返谒牧兀骸该上壬n顧,本該備個小酌,奉屈一談;一來恐怕褻尊,二來小地方耳目眾多,明日備個菲酌送到尊寓,萬勿見卻?!埂段拿餍∈贰返谖寰呕兀骸咐闲植贿^三十上下,令正的年紀也不會大到那里去,耳目眾多,聲名攸礙,這是如何使得呢?」
4.代人刺探消息的人?!都t樓夢》第七四回:「鳳姐見王夫人盛怒之際,又因王善保家的是邢夫人的耳目,常時調唆著邢夫人生事,縱有千百樣言辭,此刻也不敢說?!?/div>
《國語辭典》:耳順(耳順)  拼音:ěr shùn
1.語出《論語。為政》:「六十而耳順?!购笠远槥榱畾q的代稱。南朝梁。王琰《冥祥記。陳秀遠》:「少信奉三寶,年過耳順?!?br />2.順耳,喜歡聽。如:「這戲詞我聽著還耳順?!?/div>
分類:六十何晏
《漢語大詞典》:嘶鹽(嘶鹽)
語本 漢 賈誼 《吊屈原賦》:“驥垂兩耳,服鹽車兮。”謂駿馬面對鹽車悲鳴。喻賢才屈居賤役。 明 徐渭 《賦得風入四蹄輕》之四:“帶烙成駢死,嘶鹽了此生。 孫陽 何處是,淚盡 太行 程?!眳⒁姟?鹽車 ”。
《國語辭典》:鹽車(鹽車)  拼音:yán chē
1.載鹽的車。《戰(zhàn)國策。楚策四》:「夫驥之齒至矣,服鹽車而上大行?!?br />2.比喻高才大賢受到屈抑,用非所長?!段倪x。賈誼。吊屈原文》:「騰駕罷牛驂蹇驢兮,驥垂兩耳服鹽車兮?!?/div>
《漢語大詞典》:汗血鹽車(汗血鹽車)
駿馬拉運鹽的車子?!昂寡?,駿馬。語出史記·大宛列傳;“鹽車”,語出戰(zhàn)國策·楚策四:“夫驥之齒至矣,服鹽車而上 太行 ,蹄申膝折,尾湛胕潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上?!焙笠浴昂寡}車”喻人才埋沒受屈。 宋 辛棄疾 《賀新郎·同父見和再用前韻答之》詞:“汗血鹽車無人顧,千里空收駿骨?!眳⒁姟?汗血馬 ”。
分類:駿馬車子
《國語辭典》:汗血馬(汗血馬)  拼音:hàn xiě mǎ
1.漢時西域大宛國所出產(chǎn)的良種馬。因其汗從肩膊流出,其色如血,故稱為「汗血馬」。西漢時李廣利攻打大宛國,曾得此種馬,貢獻于漢武帝。也稱為「汗馬」。
2.千里馬。宋。陸游九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作〉詩:「將軍櫪上汗血馬,猛士腰間虎文韔。」
《漢語大詞典》:牽鹽(牽鹽)
戰(zhàn)國策·楚策四載: 汗明 向 春申君 講述:有匹年老的駿馬,“服鹽車而上 大行 ”,結果是“蹄申膝折”,“白汗交流”,仍上不了山。 伯樂 見之,為它卸下車轅而哭,馬亦“仰而鳴,聲達于天?!焙笏煲浴盃葵}”喻懷才不遇。 唐 陸龜蒙 《記事》詩:“駿骨正牽鹽,玄文終覆醬。” 唐 李咸用 《投知》詩:“嘶風重訴牽鹽恥, 伯樂 何妨轉眼看。”
《漢語大詞典》:驅鹽車(驅鹽車)
戰(zhàn)國策·楚策四:“夫驥之齒至矣,服鹽車而上 太行 ,蹄申膝折,尾湛胕潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上?!焙笠浴膀岥}車”喻任賤役。 清 顧炎武 《丈夫》詩:“矯首望 太行 ,努力驅鹽車?!?王蘧常 注:“鹽車,喻賢才之屈居賤役也。”
分類:賤役
《漢語大詞典》:驥伏鹽車(驥伏鹽車)
典出戰(zhàn)國策·楚策四:“夫驥之齒至矣,服鹽車而上 太行 。蹄申膝折,尾湛胕潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上。 伯樂 遭之,下車攀而哭之,解紵衣以冪之。驥於是俛而噴,仰而鳴,聲達於天,若出金石者,何也?欣見 伯樂 之知己也。”后以“驥伏鹽車”謂才華遭到抑制,處境困厄。 宋 黃庭堅 《次韻晁補之廖正一贈答詩》:“驥伏鹽車不稱情,輕車肥馬鳳凰城。” 明 吾丘瑞 《運甓記·辭親赴任》:“爭奈塵埋,未逢鑑識,譬之劍沉 豐 獄,驥伏鹽車?!?/div>
《漢語大詞典》:鹽坂(鹽坂)
指 虞坂 。在今 山西省 平陸縣 北 中條山 。傳說 伯樂 逢騏驥困鹽車于此。 唐 李賀 《馬》詩之十一:“午時鹽坂上,蹭蹬溘風塵。”
《國語辭典》:鹽車(鹽車)  拼音:yán chē
1.載鹽的車?!稇?zhàn)國策。楚策四》:「夫驥之齒至矣,服鹽車而上大行。」
2.比喻高才大賢受到屈抑,用非所長。《文選。賈誼。吊屈原文》:「騰駕罷牛驂蹇驢兮,驥垂兩耳服鹽車兮。」
《漢語大詞典》:鹽輜(鹽輜)
鹽車。 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》:“均為人所勞,何必陋鹽輜?!?/div>
分類:鹽車