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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作許繇。傳說為遠古時人。堯時隱士。堯欲讓天下于由,由遁于箕山之下隱居。后堯又欲召由為九州長。由不欲聞,乃洗耳于潁水之濱。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時楚國苦縣人,一說即老聃,姓李,名耳,字伯陽。曾任周守藏室之史。孔子曾向他問禮。主張“無為自化,清靜自正”,成為道家創(chuàng)始者。后見周衰,乃西出函關(guān),隱去,莫知所終。有《老子》。一說即太史儋,或老萊子?!?a target='_blank'>老子》是否為老子所作,歷來有爭議。
全上古三代文·卷十六
老子姓李名耳,即老聃,楚國苦縣人。為周柱下史,孔子嘗問禮。一云即老萊子,楚人。(案《史記》《本傳》,亦兩說兼存。實則《禮記》之老聃,非即作《道德經(jīng)》之老子,讀者必能辨之。至《養(yǎng)生》之言皆道家依托。)

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:前697—前628 【介紹】: 春秋時晉國國君,名重耳。獻公次子。驪姬之亂,重耳出奔,在外十九年,歷經(jīng)狄、衛(wèi)、齊、曹、宋、鄭、楚、秦諸國?;莨?,懷公繼立,不得人心。遂借秦穆公力歸晉,得即君位。任用狐偃、趙衰等人,整頓內(nèi)政,增強軍力,使國力復(fù)強。平周王室王子帶亂,迎周襄王復(fù)位,以尊王為號召,樹立威信。城濮之戰(zhàn)大敗楚、陳、蔡三國軍,會諸侯于踐土,遂成霸主。在位九年。
全上古三代文·卷四
公名重耳,惠公兄。以驪姬之難出亡十九年,秦納之,晉遂世霸。在位九年,謚曰文公。
梁益耳 朝代:春秋晉國

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前618 【介紹】: 春秋時晉國人。大夫。晉閱兵于夷地。晉靈公欲使士縠為中軍,以益耳為佐。晉卿先克以為不可。益耳等乃于靈公三年使人殺先克為亂。晉人討之,殺益耳。
姚句耳 朝代:春秋鄭國

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時鄭國人。成公時大夫。成公十年晉伐鄭。奉命使楚,楚共王出兵救鄭。歸告鄭卿子駟,楚師行速,失志,過險不整而喪列,憂楚師之不可用。戰(zhàn)于鄢陵,楚師果敗。

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【介紹】: 戰(zhàn)國時魏國人。哀王大夫。魏伐衛(wèi),取衛(wèi)二城。衛(wèi)君患之。如耳使衛(wèi),約衛(wèi)事魏,予魏寶器,則罷成陵君兵權(quán)。歸,復(fù)以此勸說魏王,王聽其說,乃罷兵,并免成陵君。

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【生卒】:?—前202 【介紹】: 戰(zhàn)國末大梁人。為魏公子信陵君食客,曾為外黃令。與陳馀為刎頸交。秦末,陳涉起兵,以耳、馀為校尉從武臣北定趙地。武臣為趙王,耳為右丞相,馀為大將軍。因從項羽入關(guān),項羽分封諸侯王時,封耳為常山王。后耳與馀有隙,馀率兵襲耳,耳敗走歸劉邦。隨韓信破趙,斬馀于泜水上。立為趙王。卒謚景。
泠耳 朝代:西漢

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前178 【介紹】: 姓或作冷。西漢人。以客從劉邦起沛,入漢,率兵擊破齊田解軍。后以楚丞相堅守彭城,拒英布,有功。高祖十二年封下相侯。卒謚嚴。
公孫耳 朝代:西漢

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【生卒】:?—前176 【介紹】: 西漢人。漢五年從高祖。任郎中,擊代,斬陳豨。封禾成侯。

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【生卒】:161—223 【介紹】: 即蜀漢昭烈帝。三國蜀皇帝,亦稱先主,涿郡涿縣人,字玄德。東漢遠支皇族,少孤,販履織席為生。東漢末起兵鎮(zhèn)壓黃巾軍。先后依公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等。赤壁之戰(zhàn)中,聯(lián)合孫權(quán),大破曹操,據(jù)荊州。旋取益州、漢中。漢獻帝建安二十四年,自立為漢中王。曹丕代漢之次年稱帝,國號漢,建都成都。章武初,率師伐吳,在夷陵之戰(zhàn)中大敗,卒于白帝城。在位三年。謚昭烈。
全三國文·卷五十七
帝諱備,字玄德,涿郡涿人,中山靖王劉勝之后。靈帝末除安喜尉,又除下密丞,后為高唐尉,遷為令。獻帝初,公孫瓚表為別部司馬,守平原令,領(lǐng)平原相;陶謙表為豫州刺史,尋領(lǐng)徐州;曹公表為鎮(zhèn)東將軍,封宜城亭侯,尋為豫州牧,復(fù)表為左將軍。后破曹公于赤壁,自領(lǐng)荊州牧。又定蜀,領(lǐng)益州牧。又定漢中,稱漢中王。以魏黃初二年即皇帝位,改元章武,在位三年,謚曰昭烈皇帝。(案:先主稱尊號,諸文誥策命皆劉巴所作,今以即位已前已后諸篇編為先主文。)
鉗耳文徹 朝代:

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【介紹】: 隋時羌族人。鉗耳康子。煬帝大業(yè)五年為恒山郡九門縣令。為政清明,邑人立清德碑頌之。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
滄州人。丱歲從師究習(xí)經(jīng)論。又參神會禪師于荷澤。禪師謂之曰。汝于五臺有緣。宜往。開元四年。六月中旬。乃獲戾止。一日食畢。偶游西林。忽入一院。榜曰。法華。其外三門十三間。壁畫五臺山十寺境。其內(nèi)三門。則塑護國仁王像。有樓峻聳。奉文殊普賢像于上。其馀行宮道場儀仗蔽映。正中則多寶塔也。其莊嚴之盛。具如經(jīng)說。英時神情恍??。境物變眩。宜非耳目所能了。及出則眾僧詭相異狀。交揖迭晤。遂東行可三十步。聞閉戶聲。回視無所見。英因泣曰。此大圣啟悟我也。我其敢怠。乃發(fā)愿一依化院規(guī)橫營建。以隆佛法。先筑庵化塔處。召匠致材。旋有成緒。使吳道子圖所見于墻堵間。仍扁法華。匡徒說法。氣象冠諸方。久之告滅。壽七十五。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋神英。罔知姓氏。滄州人也。宿緣悟道丱歲從師。諷誦精勤日夜匪懈。年當(dāng)應(yīng)法受具。后乃枝錫萍游尋訪知識。早通玄話兼擅論經(jīng)。相次參神會禪師。謂英曰。汝于五臺山有緣速。宜往彼瞻禮文殊兼訪遺跡。既承指授。以開元四年六月中旬到山瞻禮。于僧廚止泊。一日食畢游于西林。忽見一院題曰法華。英遂入中見多寶塔一座?,|曄繁華如法華經(jīng)說同也。其四門玉石功德細妙光彩。神工罕測。后面有護國仁王樓。上有玉石文殊普賢之像。前有三門一十三間。內(nèi)門兩畔有行宮道場。是文殊普賢儀仗。三門外狀臺山十寺。杳然物外觀瞻浩蕩神情恍??。英試出院又見眾僧。且非恒所見者。而多詭異。疑豫未決。遂出門東行可三十步。忽聞閉戶鏗然?;啬恳曋藷o一物。英乃悲泣曰。此大圣警悟我邪。于此地必有緣矣。遂于髣髴多寶塔處。結(jié)庵而止。乃發(fā)愿曰。我依化院建置一所住持。日居月諸信施如林歸依者眾。遂召工匠有高價者。誓不酬之。乃于易州千里取乎玉石用造功德。細妙光瑩功侔所見。其壁乃王府友吳道子之跡。六法絕妙為世所尚。此院前后工畢。因號法華耳。英說法住持。其齊整若剪裁焉后無疾召門人囑付而終。春秋七十五。今墳塔存矣。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。居長安西崇福寺。學(xué)大小乘,尤善毗尼宗。以《大藏目錄》真?zhèn)蜗鄟y,乃于玄宗開元十八年撰《開元釋教錄》。
全唐文·卷九百十四
智升。開元中崇福寺沙門。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
未詳何許人。懸解二乘。尤善毗尼。然于著述蓋出天性。每以大藏之目。雖有聶道真道安明佺等。所撰晉魏漢等錄。亦姑以記其翻傳歲月。人物名字耳。若其同本異出。以一為二。以舊為新。后先渾淆。真?zhèn)坞s濫。則其過不可枚舉。乃于開元十八年庚午。撰開元釋教錄二十卷。其甄別之至。遂能黜江泌女子之文。以塞妖忘之源。后有作者如圓照之貞元錄。猶相去遠矣。又續(xù)道宣內(nèi)典錄一卷。靖邁圖紀一卷。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋智升。未祥何許人也。義理懸通二乘俱學(xué)。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。每慊聶道真道安至于明佺宣律師。各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。謂之晉錄魏漢等錄。乃于開元十八年歲次庚午。撰開元釋教錄二十卷。最為精要何耶。諸師于同本異出舊目新名。多惑其文真?zhèn)蜗鄟y。或一經(jīng)為兩本。或支品作別翻。一一裁量少無過者。如其舊錄江泌女子誦出經(jīng)。黜而不留??芍^藻鑒杜塞妖偽之源有茲獨斷。后之圓照貞元錄也。文體意宗相岠不知幾百數(shù)里哉。麟德中道宣出內(nèi)典錄十卷。靖邁出圖紀四卷。升各續(xù)一卷。經(jīng)法之譜無出升之右矣。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:809—881 【介紹】: 唐僧。洪雅人,俗姓陳,字俊覺。年十三,講道于蜀,時號陳菩薩。游方至京,武宗詔與道門抗論,幾獲罪。宣宗立,召講,賜紫袈裟,署為三教首座。后乞歸,居彭州丹景山。僖宗幸蜀,賜號悟達國師。知玄堅守禁戒,研習(xí)外典,李商隱嘗師事之。有《如來藏經(jīng)會釋疏》,《大無量壽經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等疏議。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:809—881 字后覺,俗姓陳,眉州洪雅(今四川洪雅)人。11歲出家。15歲即于成都大慈寺升座,聳動一時,時稱陳菩薩。文宗時,入住長安資圣寺。文宗曾召之顧問。武宗會昌滅佛時,進諫而未獲采納,遂離長安,住桂林開元寺。宣宗大中初,復(fù)至長安,住寶應(yīng)寺,署為三教首座。大中八年(854)歸蜀,住彭州丹景山。李商隱對之執(zhí)弟子禮。后曾游澤州。僖宗幸蜀時,曾召其談法?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷六有傳。著作甚多,今存《慈悲水懺法》三卷?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字后覺。姓陳氏。眉州洪雅人。曾祖圖南。梓州射洪令。祖憲考邈。皆名場不捷。母魏。夢月入懷而娩。襁褓見佛像僧儀必笑。五歲。祖指花令賦詩。不數(shù)步即就。且有唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)之句。祖吟詠久之。嘆曰。吾望汝登高第雪恥。今如此。其志見矣。則終將歸于空門乎。所居鄰寧夷寺。七歲聽法泰法師講涅槃經(jīng)。忽若有所寤。夜又夢。其寺之殿佛。手為摩頂。因力求出家。不可禁止。年十一。詣唐興四安寺落發(fā)。其師并以大經(jīng)遠公義疏。??公圓旨授之。皆習(xí)復(fù)無遺誤。年十三。升座闡演于大慈寺之普賢閣下。時丞相杜公元穎。方出鎮(zhèn)蜀。聞其名而命之。聽者萬計。率駭服。自是不敢斥其名。而呼之為陳菩薩矣。或傳其前身。蓋漢州三學(xué)山知鉉也。嘗講十地經(jīng)。感地變琉璃云。受具戒于凈眾寺??貞律師。稟俱舍論于十長山固律師。于是抵三峽。歷荊襄。而駐錫于京輦之資圣寺。獲依安國信法師。究唯識論。旁攻外典百家之言。然以鄉(xiāng)音不類憂之。乃曰課大悲咒象耳山。中夕夢僧易其舌。旦能秦語文宗尤加禮重。儒者楊茂先。留意竺墳。慕謝康樂之為人。注釋經(jīng)義。時就質(zhì)問。及終。玄獨見其服紫衣。戴碧冠。前拜謝乘空而去。訃至。則知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠斂。且曰。吾非簪裳累。則提瓶挈屨。侍玄公久矣。今遽爾柰何。 武宗始猶尚內(nèi)教。后惑邪說。故群臣莫之諫。嘗以德陽節(jié)。會緇黃麟德殿。詔玄獨抗道眾。帝躬發(fā)老子。治大國如烹小鮮義。使相問答。玄所對凡數(shù)千言。皆謂神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左軍仇士良。內(nèi)樞楊欽義。惜其才美。密諷貢祝堯詩五章解之。玄即日歸鄉(xiāng)里。既而以巾櫛。游湘湖間。方楊給事漢公。廉問桂嶺。迎止開元寺。屬宣宗龍飛。內(nèi)樞楊公統(tǒng)左禁軍。以定??功。請復(fù)教。首乞訪玄聲跡。詔居寶應(yīng)寺。壽昌節(jié)講贊。賜紫伽黎。署三教首座。俄詔徙法乾寺玉虛亭。則上于藩邸所造者。大中三年。詔悉興建天下廢寺。至圖玄肖象禁中。以存??0四晟险缕蜻€山。廣明二年春。僖宗遠難幸蜀。遣郭遵泰。以璽書詔。赴行在所。仍許肩輿自隨。上降接勤重。談?wù)擃H悅。且欲賜美號。顧問諸學(xué)士。學(xué)士未及奏。而上遽灑御翰以悟達曰。開示悟入法華之旨。其宜號悟達國師。以表朕意。玄陳讓再三。不允。遂辭疾歸臥九隴舊廬。正月二十七日。見所居之室。悉現(xiàn)微妙勝境。二月七日。忽空中有聲曰。必生凈土。問誰為此聲者。則應(yīng)曰。佛也。若菩薩降庭。明珠墮膝。是豈娑婆報盡。而宿昔罪福之感驟至耶。七月中。召弟子慈燈。作遺表。囑后事。以尸施魚鳥。叮嚀告戒。右脅面西而寂。壽七十三。臘五十四。 玄生平謹于持守。而篤于進脩。然其利物之效。尤多著見。駱谷真符縣雍氏者。宅當(dāng)大潭上。潭有魚。足而齒。異甚。或欲網(wǎng)釣。則興云霧擁蔽。雍氏日豢之四世矣。玄適抵其地而知之。為授歸戒。出水鼓躍逝去。夜夢雍氏曰。吾已生天矣。 次而導(dǎo)江玉壘山神。益昌北郭龍門神。皆受戒。徵驗見弟子僧徹傳。茲不復(fù)錄。塔在今茶隴山祐圣寺。秦蜀間。戶圖事其像。有或圖李商隱執(zhí)白拂。以侍立者。則商隱亦嘗為之役也。商隱號義山。能辭章。玄居京師興善寺時。商隱居永崇里。嘗苦眼疾。望禱玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋知玄。字后覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不捷。母魏氏夢月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數(shù)步成云?;ㄩ_滿樹紅?;淙f枝空。唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)。祖吟嘆不懌曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在寧夷寺講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語若睹前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。寤啟祖父乞為勤策。親黨觀其必不可抑奪故聽之。年十一遂其削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名命升堂講談于大慈寺普賢閣下。黑白眾日計萬許人。注聽傾心駭嘆無已。自此蜀人弗厈其名。號陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州三學(xué)山講十地經(jīng)。感地變琉璃焉。玄于凈眾寺辯貞律師所受具戒。才聽毗尼續(xù)通俱舍。則長十山固律師之付授焉。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄抵于神京資圣寺。此寺四海三學(xué)之人會要之地。玄敷演經(jīng)論僧俗仰觀。戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問。甚愜皇情。后學(xué)唯識論于安國信法師。又研習(xí)外典。經(jīng)籍百家之言無不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究內(nèi)典。直欲效謝康樂注涅槃經(jīng)。多執(zhí)卷質(zhì)疑。隨為剖判。致書云。方今海內(nèi)龍象非師而誰。次揚刑部汝士高左丞元裕長安揚魯士。咸造門擬結(jié)蓮社。嘗一日玄宴坐。見茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發(fā)披緇汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑者議。望祀蓬萊山筑高臺以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽節(jié)緇黃會麟德殿。獨詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)不可學(xué)耶。帝叉手付老氏中理大國若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術(shù)乃山林間。匹夫獨擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯4筲枭现?。左右莫不色沮。左護軍仇士良內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯??謱⒂袇{逐之命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。帝雖不納忠諫。而嘉其識見口給也。玄即歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄明。方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問桂嶺。延止開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊定功高請復(fù)興天竺教。奏乞訪玄聲跡。玄復(fù)掛壞衣歸上國寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)講贊賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之玉虛亭。大中三年誕節(jié)詔諫議李貽孫給事楊漢公緇黃鼎列論義。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎玄有力焉。命畫工圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國裴公休友善。同激揚中興教法事。八年上章乞歸故山大行利濟。受益者多。廣明二年春。僖宗違難西蜀。后遣郭遵泰赍璽書。肩輿詔赴行在。帝接談?wù)擃H解上心。左軍容田令孜與諸達官問道勤重。帝欲旌其美。令諸學(xué)士撰玄師號。皆未愜旨。乃揮御翰云。朕以開示悟入法華之宗旨也。悟者覺也明也。悟達大道悟佛知見。又云。悟者一剎那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之義。今賜悟達國師為號。雖曰強名用表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)見所曾游歷。圣境名跡皆見在前。二月七日聞空聲曰。必生凈土。乃訊之云。孰之語耶??沼謶?yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有格斗之聲。逡巡一菩薩降于庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒。又于一夕有一珠。自玄左足下流去??喑f端。諦視其珠中明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國反。盎奏斬錯以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸半飼魚腹半啖鳥獸。吾久與西方凈土有期如斯。諈諉訖右脅面西而逝。享年七十三。僧臘五十四。玄咸通中曾游澤州。追問小遠法師同年。亦同終日月焉。玄堅守禁戒少欲過中不食蔬果。服唯布褐臥則芻稈。而六時行道夜臥一更。馀則禪坐。等視眾生無貴賤少長。待之如一素結(jié)情好。深者裴相國休。初裴鎮(zhèn)荊門。玄游五臺山。路出渚宮。贈遺初無所取。裴知其儉約。密遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉張儀也。嘗經(jīng)駱谷真符縣。雍氏家枕潭。潭中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日飼以食。已四世矣?;蛴W(wǎng)釣之意。則輒云霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即為受歸依。未幾乃寄夢雍氏曰。我謝汝累世護念。今受歸依已生天。而永訣矣。次為導(dǎo)江玉壘山神李冰廟益昌北郭龍門神。偕受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文宗時無倫輩。常從事河?xùn)|柳公梓潼幕。久慕玄之道學(xué)。后以弟子禮事玄。時居永崇里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙望禪宮冥禱乞愿。玄明旦寄天眼偈三章。讀終疾愈。迨乎義山臥病語僧錄僧徹曰。某志愿削染為玄弟子。臨終寄書偈決別云。玄生常著如來藏經(jīng)會釋疏二卷。命僧徹撰法鑒。以照像若十翼焉。大無量壽經(jīng)疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經(jīng)疏四卷。僧徹著法苑以錯綜。猶緯書焉。又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義。此外秦蜀之間。作釋氏雜文外篇箴論碑志歌詩。錄成二十馀卷。禮懺文六卷。通計三十萬言。后遷塔于茶籠山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧錄凈光大師僧徹述傳。法孫右街僧錄覺輝。輝弟子偽蜀祐圣國師。重孫光業(yè)僧錄。綿綿瓜瓞。皆名公也。鳳翔府寫玄真李義山執(zhí)拂侍立焉。 系曰。玄公何云袁盎。又為知鉉二人后身耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經(jīng)出沒乎。骸山淚海斷可知矣。然則玄公多才行道近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也。
神僧傳·卷第八
悟達國師知玄。與一僧邂逅京師。時僧患迦摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候無倦色。后別僧謂知玄曰。子后有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松為志。后知玄居安國寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開口吞啖。與人無異。求醫(yī)莫效。因憶舊言。乃入山相尋。見二松于煙云間。信所約不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立于山門顧接甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語曰。未可洗。公曾讀西漢書不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾晁錯也。錯腰斬東市。其冤何如哉。累世求報于公。而公十世為僧。戒律精嚴報不得其便。今汝受賜過奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復(fù)為冤矣。時知玄魂不住體。急掬水洗之其痛徹髓絕而復(fù)蘇。其瘡亦旋愈?;仡櫵掠蠲Р粡?fù)見。因卓庵其處遂成大寺。知玄感其異。思積世之冤非遇圣賢何由得釋。因述懺法三卷。蓋取三昧水洗冤業(yè)之義。名曰水懺云。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
字后覺。姓陳。眉州洪雅人。母魏氏。夢月入懷而誕。七歲遇法泰法師在寧夷寺。講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語。若睹前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。窹啟祖父。乞為勤策。親黨聽之。年十一削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠公義疏??諑焾A旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧。方年十三。指擿緇徒。露老成之氣。時丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名。命升堂講談于大慈寺。普賢閣下。黑白眾。日計萬人。注聽傾心。駭嘆無已。自此蜀人重其名。號陳菩薩。于凈眾寺辯貞律師所。受具戒。才聽毗尼。續(xù)通俱舍。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄。抵于神京資圣寺。文宗皇帝聞之。宣入顧問。甚愜皇情。后學(xué)唯識論于安國信法師。叉研外典經(jīng)籍。百家之言。無不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山。誦大悲咒。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑。議祀蓬萊山。筑高臺以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不回上意。因詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)。不可學(xué)耶。帝又手。付老氏中。理大國若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道。教化根本。言神仙之術(shù)。乃山林間。匹夫獨擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。左護軍仇士良。內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯。恐有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。方扁舟入湖湘間時楊給事漢公。廉問桂嶺。延至開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊定功高。請復(fù)興天竺教。奏公訪玄聲跡。玄歸上國寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)。講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸。造法乾寺詔玄居寺之。玉虛亭。大中三年誕節(jié)。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論議。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎。命??工。圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國裴公休友善。同激揚中。興教法事。八年。上章公歸故山。大行利濟。受益者多。僖宗令諸學(xué)士。撰玄師號。賜悟達國師。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)。見所曾游歷。圣境名跡。皆見在前。二月七日。聞空聲曰。必生凈土乃訊云。孰之語耶??沼謶?yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有聲。逡巡一菩薩。降于庭前。漸迫玄身。叮嚀贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒。又于一夕有一珠。自玄左足下流去??喑f端。諦視其珠中。明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國反。盎奏斬錯。以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸。半飼魚腹。半啖鳥獸。吾久與西方凈土有期。言訖。右脅面西而逝。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1036—1101 【介紹】: 宋眉州眉山人,字子瞻,一字和仲,號東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進士。再中制科。為鳳翔府簽書判官,召試得直史館,攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便,出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中,因詩托諷,逮赴臺獄,后以黃州團練副使安置。哲宗即位,起知登州,累官中書舍人、翰林學(xué)士兼侍讀。以龍圖閣學(xué)士知杭州,會大旱,饑疾并作,軾請免上供米,又減價糶常平米,存活甚眾。杭近海,民患地泉咸苦,軾倡浚河通漕,又沿西湖東西三十里修長堤,民德之。元祐六年,召為翰林承旨,尋因讒出知潁州,徙揚州。后以端明殿翰林侍讀兩學(xué)士出知定州,后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕,居昌化?;兆诹ⅲ晟膺€,提舉玉局觀,復(fù)朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩文清新暢達,作詞豪放,開拓內(nèi)容,突破綺靡詞風(fēng),工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。
全宋詩
蘇軾(一○三六~一一○一),字子瞻,一字和仲,自號東坡居士,眉山(今屬四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)進士。六年,試制科,授簽書鳳翔府節(jié)度判官廳事。英宗治平二年(一○六五),除判登聞鼓院,尋試館職,除直史館。三年,父洵卒,護喪歸蜀。神宗熙寧二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚書祠部,權(quán)開封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元豐二年(一○七九),移知湖州,烏臺詩案獄起,貶黃州團練副使。四年,移汝州團練副使。八年春,得請常州居住,十月知登州。尋召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)遷中書舍人,改翰林學(xué)士。四年,知杭州。六年,除翰林學(xué)士承旨,尋知潁州。歷知揚州、定州。紹圣元年(一○九四),貶惠州。四年,再貶儋州?;兆诩次?,赦還,提舉玉局觀。建中靖國元年,卒于常州,年六十六(按:軾生于仁宗景祐三年十二月十九日,時已入公元一○三七年)。孝宗時謚文忠。有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶詩》四卷等。《宋史》卷三三八有傳。 蘇軾詩,卷一至卷四六,以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本,卷四七、四八,以清乾隆刊馮應(yīng)榴《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡后集》(殘,簡稱集甲)、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡后集》(殘,簡稱集乙,集甲、集乙合稱集本)、宋眉山刊《蘇文忠公文集》(殘,簡稱集丙)、宋黃州刊《東坡先生后集》(殘,簡稱集?。慰稏|坡先生和陶淵明詩》(簡稱集戊)、宋刊《集注東坡先生詩前集》(殘,簡稱集注)、宋嘉泰刊施元之、顧禧《注東坡先生詩》(殘,簡稱施甲)、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》(殘,簡稱施乙,施甲、施乙合稱施本)、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(簡稱類甲)、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(殘,簡稱類乙)、元務(wù)本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》(簡稱類丙,類甲、類乙、類丙,合稱類本)、明成化刊《東坡七集》(簡稱七集)、明萬歷刊《重編東坡先生外集》(簡稱外集)、清查慎行《補注東坡編年詩》(簡稱查注)、清馮應(yīng)榴《蘇文忠詩合注》(簡稱合注)。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關(guān)部分;一為清人、近人的蘇詩校勘批語,其中有何焯所校清康熙刊《施注蘇詩》(簡稱何校),盧文弨、紀昀所校清乾隆刊查注(分別簡稱盧校、紀校),章鈺所校繆荃孫覆明成化《東坡七集》(簡稱章校)。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外,還分別采自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書,亦據(jù)所采各書及有關(guān)資料進行校勘。新輯集外詩,編為第四九卷。 起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:謂蘇軾還朝,侍宮師按:謂蘇洵自眉山發(fā)嘉陵,下夔、巫,十二月至荊州作。
詞學(xué)圖錄
蘇軾(1036-1101) 字子瞻,號東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長子。有《東坡七集》、《東坡詞》。
黃鶴樓志·人物篇
蘇軾(1036~1101) 宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)進士。歷官杭州、湖州等地。因“烏臺詩案”貶為黃州團練副使,筑室東坡,自號東坡居士。復(fù)起后官至禮部尚書。卒謚文忠。為北宋后期文壇領(lǐng)袖,詞開豪放一派,唐宋八大家之一,與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”;與韓愈、柳宗元、歐陽修并稱唐宋四大家;亦工書畫,書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。有《東坡全集》等。曾作詩《李公擇求黃鶴樓詩因記舊所聞于馮當(dāng)世者》、填詞《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》,對與黃鶴樓的有關(guān)的傳說故事做了詩意的描述和渲染。在黃鵠山泉側(cè)原有蘇東坡謫居石刻遺像。
全宋文·卷一八四九
蘇軾(一○三七——一一○一),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人。蘇洵次子。嘉祐二年登進士乙科,受歐陽修賞識。任鳳翔府判官,入直史館。熙寧間王安石變法,軾因政見分歧,通判杭州,徙知密州、徐州、湖州。元豐二年烏臺詩案后,謫為黃州團練副使。元祐初返京,累遷中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥。旋拜龍圖閣學(xué)士、出知杭州、潁州、揚州、定州,其間曾被召還朝任禮部尚書等職。為元祐黨爭所累,紹圣初謫于惠州,再徙儋州?;兆诹?,遇赦北還。建中靖國元年卒于常州。其主要著作存世者有《易傳》、《書傳》及《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷。事跡見《欒城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志銘》及《宋史》卷三三八本傳。