善堅(jiān)。姓丁氏。永樂(lè)甲午。生于滇城南郭。其夜紅光異香。充盈戶室。十歲入五華寺。禮宗上人為師。易名善賢。十九參柏巖禪伯。自是習(xí)坐不輟。巖異之。勉持觀音名號(hào)。宣德二年。巡按御史張公善相。謂諸老宿曰。此子。非凡間人。三十后當(dāng)佩祖印。諸德宜善視之。庚戌走金陵。謁無(wú)隱道和尚。示師萬(wàn)法歸一話。力究數(shù)年。偶閱圓覺(jué)經(jīng)。至身心俱幻。劃然自釋。云。離此身心。誰(shuí)當(dāng)其幻。目前境物。非我之留。死去生來(lái)。安可息也。乙卯抵貴州擁蘿山。因入蜀。脅不至席者數(shù)年。遂大悟。正統(tǒng)間。無(wú)際奉詔住隆恩。師袖香見(jiàn)之。獲印記。付信衣拂子。更號(hào)古庭。天順間。住浮山。從化者眾。師之玄言妙行。不獲悉紀(jì)。觀師所著閒閒歌。則知其槩矣。歌曰。君不見(jiàn)我閒處。我閒閒處閒閒馀。疊嶂重巒鎖碧居。松頭每夜銀蟾暉。放出清光炤我閨。望高巔見(jiàn)遠(yuǎn)水。千山萬(wàn)山何已矣。環(huán)煙四絕境空如。坐臥繇吾心自主。閒中閒誰(shuí)理會(huì)。山中更有深深地。雨過(guò)山青色更佳。滿巖煙霧多蒼翠。禪欲參道欲學(xué)。不學(xué)不參惟快活。絕無(wú)人事與相關(guān)。雅有鳥(niǎo)猿聲聒聒。這閒翁何所據(jù)。年來(lái)日去誰(shuí)相似。聰明知解沒(méi)些兒。破衲蒙頭惟一味。君不知我閒趣。萬(wàn)論千經(jīng)徙指注。世尊良久落人機(jī)。見(jiàn)影追風(fēng)猶累墜。不無(wú)無(wú)何有有。一見(jiàn)明星顛倒走。鐵牛日午過(guò)秦川。木馬追風(fēng)夜半吼。間自在身幾幾。百年之事一彈指。富貴功名總屬空。古今多少皆如此。眾生心諸佛性。生生死死何時(shí)定。老胡掘地陷人坑。似與缽盂安把柄。閒中閒說(shuō)向人。但得心安莫慮貧。眼空四海無(wú)相識(shí)。唯見(jiàn)依依嶺畔松。閒散誕忒蹉跎。未嘗開(kāi)口念摩訶?？偸情f情閒不過(guò)。大平無(wú)事且閒歌。又有山云水石集。盛行于世。暮年返滇。建歸化禪林。以弘治六年癸丑七月二十日遷化。肉身如生。四眾龕而奉之。

釋善堅(jiān)，字古庭，姓丁氏，滇城南廓人也。誕生之夜，紅光盈室，異香彌戶，鄰里驚嘆。甫及齔齡，便乞出家。年當(dāng)就傅，入五華寺禮慈宗為師，命名善賢。初習(xí)禪觀，坐持不輟，慈甚異之，勉誦圣號(hào)。年十六，走金陵謁無(wú)際，示萬(wàn)法歸一語(yǔ)，參究精誠(chéng)，兀兀達(dá)旦，脅不至席。一日，看《圓覺(jué)經(jīng)》至身心俱幻處，砉然自釋，因太息曰：“離此身心，誰(shuí)當(dāng)其幻?！蹦晔?，復(fù)禮柏巖，更名善堅(jiān)。逾年，受具足于古杭戒壇。明正統(tǒng)十年，始造金臺(tái)，乃恍然曰：“目前境界，非我所留，死去生來(lái)，安可息也。”遂爾心地豁明。尋復(fù)參無(wú)際，證明大事，一見(jiàn)，喜曰：“吾法自子大行于世?！辟n號(hào)“古庭”，付之法服，為臨濟(jì)二十三世。且命之曰：“先師慧命，勿令斷絕?！眻?jiān)聆其言，如怖驚雷，兩手掩耳，頫首而退。后住錫皖桐浮渡山華嚴(yán)寺，大興法會(huì)，道望日崇。已而返滇，建歸化寺，滇南禪風(fēng)由此復(fù)振。嘗移母柩就葬，拈香遙咒，冀得超登，俄而祥云彌空，冉冉西向，久之方息，見(jiàn)者驚愕，嘆為誠(chéng)感。以明弘治六年癸丑七月二十日，集眾說(shuō)偈，瞑然而逝。年八十馀，臘七十。立塔寺南，滇人敬禮至今不衰，明季謚曰栴檀尊者。今更名法幢寺。所著有語(yǔ)錄、名山云水諸集。