人物簡介
【介紹】: 宋僧。峨嵋人,俗姓楊,號龍巖隱者。受業(yè)于云頂山,通解禪法,復(fù)明外典。能詩文,善畫山水佛僧,尤工畫貓,人稱貓和尚。晚多神異,往往言人心事輒符。年八十余坐化。
人物簡介
【生卒】:960—1028 【介紹】: 宋僧。四明人,字約言。俗姓金。七歲喪母,發(fā)愿出家,十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習(xí)天臺教觀。甫經(jīng)一月,便能講經(jīng)。與高僧慈云相結(jié),義同手足。未幾,名撼四方,凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺,尋遷延慶寺,專事懺講四十余年,生徒遍于東南。真宗賜號法智大師,世稱四明尊者。后世尊為天臺宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺儀》等。中國歷代人名大辭典
【生卒】:960—1028 【介紹】: 宋僧。四明人,俗姓金,名知禮,字約言。年十五出家,師事寶云寺義通法師。講天臺教觀。真宗天禧四年住延慶寺,學(xué)徒甚眾。有《十義書》、《融心解》等多種。全宋文·卷一七四
知禮(九六○——一○二八),又稱智禮,字約言,俗姓金氏,明州鄞縣(今浙江寧波)人。幼出家,十五歲受具足戒。二十歲從天臺螺溪傳教院義通學(xué)天臺教觀。端拱元年師卒,遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中,講論佛典,修禮懺法,并與本宗「山外派」展開長期爭論,開創(chuàng)山家派,成為天臺宗著名義學(xué)高僧,后人尊為天臺宗第十七祖,人稱四明尊者,宋真宗賜號法智大師。天圣六年卒,年六十九。著述宏富,有《十二門指要鈔》、《觀心二百問》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書》、《四明尊者教行錄》等,多存。見釋宗曉《四明尊者年譜》(《大正藏》卷四六),《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷八。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
知禮。字約言。四明金氏子。父母禱佛而生。神宇清粹。不與眾倫。出家具戒。從寶云習(xí)教觀。大有解入。與慈云相結(jié)。義同手足。端拱元年。寶云歸寂。遂繼席弘化。學(xué)眾云委。咸平中??ご蠛?。與慈云同修光明懺祈雨。約三日無應(yīng)當(dāng)。然一手供佛。懺未竟。雨已大浹。是年。遣門人如什二子。持十義書觀心二百問。詣錢塘昭師室。初是。光明玄。有廣略二本。景德前。錢塘恩師制發(fā)揮記。專解略本。謂。十種三法。純談法性。不須更立觀心。廣書有之者。后人擅加耳。師于是。作扶宗記。大明廣書附法觀心之義。謂恩師之廢觀心。是謂有教而無觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學(xué)。述辯訛。以助略書。彼此詰難往返。綿歷七載。乃總結(jié)前后。為書二卷。凡十章。因為十義書。又設(shè)為二百問以質(zhì)之。時。孤山居昭師座端。觀如什論不已。遽白郡守。以來無公據(jù)發(fā)遣。令還不復(fù)致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒會。歲視為嘗。且撰融心解。明一心三觀。顯四凈土之旨。天禧改元。謂其徒曰。半偈亡軀。一句投火。圣人之心。為法如是。吾將捐身。以警懈怠。乃與異聞。結(jié)十同志。修法華懺。三載期滿。將焚身以供妙經(jīng)。秘書楊大年。以常住弘法為請。并諸公。交勸力止之。乃復(fù)結(jié)十僧。修大悲懺法三載。以酬素愿。是年。述消復(fù)三用章。對孤山闡義鈔。四年駙馬李遵勖。奏師高行遺身。上嘉嘆。賜號法智。且遣內(nèi)侍。至延慶寺。命修法華懺三日。為國祈福。因撰觀音別行玄記。觀經(jīng)疏妙宗鈔。天圣改元。天童凝禪師。貽書論指要鈔。揀示達(dá)磨門下三人。得道淺深。為不可。師為改之。三年。大弘放生之業(yè)。五年。制光明文句記。以迫歸寂。不及終帙。六年元旦。建光明懺七日。為順寂之期。至五日。結(jié)跏趺坐。召大眾說法。稱佛號。奄然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。顏貌如生。爪發(fā)俱長。塔于南城崇法院之左。師著述數(shù)十種。發(fā)明天臺一家之旨。無剩義矣。誠為前達(dá)之功臣。后學(xué)之模范。獨于起信。大有悟入。故多所援據(jù)。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。師門學(xué)甚夥。而尚賢為之冠。嗣法智。主延慶。道化大行。嘗晨入懺堂。見一虎伏幾前。賢直進(jìn)。展尼師壇于虎背。拜之。寂無所睹。奇哉。則其人為可知矣。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋知禮,字約言。明州金氏子。其父母夢神僧?dāng)y一童,畀之曰:“此佛子羅睺羅也。”未幾生禮。七歲喪母,號哭不絕,白父求出家,依太平興國寺洪選得度。及長,詣寶云寺義通法師學(xué)教觀圓頓之旨,一受即了。淳化中主乾符寺,尋徙保恩院,敷揚(yáng)教觀,學(xué)徒踵至。會明州旱,禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨,當(dāng)自焚一手。如期,果大雨。大中祥符三年,重建保恩寺,賜名“延慶”。六年建念佛施戒會。自茲以降,每歲二月望,以為常舉。嘗集十僧,修《法華懺》三年,更集十僧修《大悲懺》三年,積精竭誠,千日無倦。人以為難,自禮視之,乃若固然。復(fù)于佛前,并爇三指,真心妙諦,超然生死。天禧四年,賜號“法智大師”,敕令住世演教。禮以從上諸祖,闡揚(yáng)凈土者,多譚事相,空示觀門,暫被時機(jī),未窮圓頓。因取天臺《觀無量壽經(jīng)疏》,研極理奧,曲暢玄風(fēng),成《妙宗鈔》數(shù)萬言。時方詔天生立放生池,禮舍缽資,集諸善緣,結(jié)放生會,每歲佛誕日,縱諸魚鳥。有司以聞,敕樞密劉筠撰文,立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂,建《光明懺》七日。至五日,結(jié)跏趺坐,召眾說法,稱佛數(shù)百聲,奄然而逝,年六十九。露龕二七日,爪發(fā)加長。阇維時,舌根不壞,若蓮華然。
人物簡介
禪師名全舉。汾陽昭公之嗣也。初住龍舒之法華寺。后移居白云之海會寺。為人精嚴(yán)。諒直飽參。汾陽特稱之。自出并汾。遍詣名山。初謁荊南福昌善禪師。善問曰?;鼗ゲ换鼗ァυ豢偛慌c么。曰為什么已吃福昌棒。對曰。一家有事百家忙。曰脫空漫語。對曰調(diào)琴澄太古。琢句體全真。又謁公安遠(yuǎn)禪師。遠(yuǎn)問作么生是伽藍(lán)。對曰深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰作么生是伽藍(lán)中人。對曰青松蓋不匝。黃葉豈能遮。曰道什么。對曰。少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。曰一句兩句。云開月露作么生。對曰。照破祖師關(guān)。又謁延壽賢禪師。賢問。海竭人亡作么生。對曰毒蛇不咬人。曰為何如此。對曰風(fēng)引溪云斷。泉沖石徑斜。又謁夾山真首座。真曰還見么。對曰萬事全無。曰還不見么。對曰千般皆在手。舉曰。首座未見澄散圣時如何。曰湖南江西。又問見后如何。曰江西湖南。舉曰。卻共首座一般耶。曰打草蛇驚。對曰終不捏怪。又謁福嚴(yán)承禪師。承問。作么生是圓融之相。對曰。木人嶺上休相覷。石女溪邊更不迷。舉卻問。如何是福嚴(yán)圓融之相。曰老病尋常事。龍鐘沒好時。又問。融即不問。如何是圓。曰法界廣無邊。承曰。不圓不融時如何。對曰。虛空無對面。鳥道絕東西。又問。貍奴白牯卻知有。三世諸佛為什么不知有。如何是三世諸佛不知有。曰。只為太惺惺。進(jìn)曰。如何是貍奴白牯卻知有。曰爭怪得伊。又謁石霜慈明禪師。慈明問。作么生是向上一竅。對曰二竅俱明。曰還見七十二峰么。對曰有甚掩處。曰道什么。對曰。今日觸忤和尚。慈明便打。舉曰。作什么。曰將謂是收番猛將。元來是行間小卒。對曰。雅淡呈秋色。馨香噴月華。又謁大愚芝禪師。芝問。古人見桃花。意作么生。對曰。曲不藏直。曰那個且從。這個作么生。對曰。市中拾得寶。比鄰那得知。曰上座還知么。對曰路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻(xiàn)詩。曰作家詩客。對曰一條紅線兩人牽。曰玄沙道諦當(dāng)。又作么生。對曰。??萁K見底。人死不知心。曰恰是。對曰。樓閣凌云勢。峰巒疊翠層。又謁玉澗林禪師。林曰。北斗藏身事已彰。法身從此露堂堂。云門賺殺他家子。直至而今亂度量。曰我作此偈。天下人不肯。上座肯么。對曰。爭敢。曰作么生。對曰。清晨升寶座。應(yīng)不讓南能。又謁棲賢諟禪師。問如何是佛。曰張三李四。進(jìn)曰意旨如何。曰胡餅有甚汁。又謁五祖戒禪師。戒問。作么生是絕羈絆底人。對曰反手把籠頭。曰卻是作家。對曰背鞭打不著。曰為什么上來下去。對曰甚處見上來下去。戒便打。舉曰。一言無別路。千里不逢人。又謁翠峰素禪師。素曰。風(fēng)穴道。嘶風(fēng)木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。如何。對曰。翻身師子生獰甚。誰敢當(dāng)頭露爪牙。曰放汝一線道。對曰七顛八倒。曰收。對曰了。又謁雪竇顯禪師。顯問。牛吃草。草吃牛。對曰?;仡^欲就尾。已隔萬重關(guān)。曰應(yīng)知無背面。要須?,F(xiàn)前。對曰。驗在目前。曰自領(lǐng)出去。又謁西湖西峰庵主。主曰。絕頂西峰路。峻機(jī)誰敢攀。超然凡圣外。瞥隔兩重關(guān)。舉便問。如何是兩重關(guān)。曰月從東出。日向西沒。對曰。庵主未見明招時如何。曰滿盞油難盡。進(jìn)曰見后如何。曰多心易得乾。舉機(jī)辯。如電砰雷射。不可把玩。諸方畏服。號舉道者。自住持多夜參曰。諸上座。吾門之事。多少奇特。擁之不聚。推之不散??芍^活鱍鱍地。只欠承當(dāng)在。雖然如此。有一人不肯在。且道不肯底人。具什么眼目。若于遮里甄別得出。山僧讓禪床與上座。若也甄別不出。擲拄杖云??慈 S衷?。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣??瓷介T境致過時。蓋為生死事大。所以古人到一處所。見個村院主也須問過。如今兄弟。往往蹉過。不肯遞相博問。昔龍牙問德山鑒公。仗劍取師頭時如何。鑒便引頸。龍牙曰。頭落也。鑒便休去。莫是德山無機(jī)鋒么。為當(dāng)別有道理。良久曰。德山引頸。龍牙獻(xiàn)劍。舉歿時七十馀。塔于海會。 贊曰無為子曰。生者人之所貴死者人之所畏。恥者人之所避。而泉不貴其貴。不畏其畏。不避其避。此其所以如是。吾不知其真。吾不知其偽。將質(zhì)之于天地。方是時。叢林以肅嚴(yán)相尚。沙門以修潔相高。一有指目。重為愧恥。故泉有以矯之耳。其號泉大道。若非茍然。舉公名著叢林。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法華舉禪師。汾陽嗣也。初住龍舒法華寺。后移居白云海會焉。為人精嚴(yán)諒直。飽參。汾陽特稱之。一錫出并汾。所至披靡。謁公安遠(yuǎn)公。逗青松黃葉之機(jī)。于福昌善處。逞琢句調(diào)琴之辯。又謁延壽賢。大愚芝公。夾山真首座。慈明棲賢諟。雪竇顯。五祖戒公?,樼鹩X。西湖西峰庵主。主。明招位下杰出者也。有偈云。絕頂西峰路。峻機(jī)誰敢當(dāng)。超然凡圣外。瞥隔兩重光。師至。問曰。如何是兩重光。曰。月從東出。日向西沒。師曰。庵主未見明招時如何。曰。滿盞油難盡。進(jìn)曰。見后如何。曰。多心易得乾。師機(jī)辯。如雷砰電射。不可把玩。諸方畏服。號舉道者。上堂。釋迦不出世。達(dá)么不西來。佛法遍天下。談玄口不開。至哉斯言。達(dá)古今一貫也。嘗曰。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣??瓷介T景致過時耶。覺范稱之。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。年七十馀。始?xì){。塔于海會。
人物簡介
希廣。天資純至。脫略世故。游方日。謁云蓋智和尚。問興化打克賓意旨如何。智下禪床。展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。又問石霜琳。琳曰。汝意如何。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祗是不知落處。又問真凈。亦如前。凈曰。他打你也打。師于言下大悟。開法瑞州九峰。衲子宗仰。有戒上座者。善醫(yī)術(shù)。分衛(wèi)而歸。請師說法。戒出致問曰。如何是九峰境。答曰。滔滔雙澗水。落落九重山。進(jìn)曰。如何是境中人。答曰。長者自長。短者自短。進(jìn)曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事如何。答曰。吃得棒也未。戒作禮而退。師顧問侍者曰。適來升座。為何事。對曰。戒藥王啟請。師曰。金毛獅子子。出窟便咆哮。且道。金毛師子子。是阿誰。良久云。即是今晨戒藥王。即下座。晚依同門友深公于寶峰。雪夜深與師擁爐談久。潛使人撤其臥具。及就寢置而不問。須臾熟睡。鼻息如雷。其忘物忘我如此。逸人李商老。寄以詩曰。已透云庵向上關(guān)。熏爐茗碗且開顏。頭顱無意掃殘雪。毳衲從來著壞山。瘦節(jié)直疑青嶂立。道心長色白鷗閑。歸來天末一回首。疑在孤峰煙靄間。師高風(fēng)逸韻??上攵娨印C钕惨鄧L與游。從言其大槩。是智叢林。以道者目之。真名稱厥實也。
人物簡介
人物簡介
【介紹】: 宋徽州婺源人。孝友純至,聚族眾四百余口,義居數(shù)十年。子孫有過,訓(xùn)以自昔興替之事。生活簡樸,出糶貧民,號汪長者??な赜啾砥溟T閭,力辭之。卒年八十九。
人物簡介
【介紹】: 宋歙州祁門人。嘗寓宣州旅舍,遇客有病,為請醫(yī),終不愈??鸵越鸢賰筛吨?,托以后事??屯?,乃為之棺殮,并以余金還其家,人稱為長者。早卒,以子逖貴,贈大理評事。
人物簡介
【介紹】: 宋福州永福人。本農(nóng)家子,以采薪鬻鋤柄為業(yè),鄉(xiāng)人目為“張鋤柄”。相傳一日入山遇仙,食所贈桃,因忽忽若狂,絕粒食草木實。常言人隱惡,道未來禍福皆應(yīng)驗。素不諳書,忽奮筆作字,得“二王”之體,作字多以左手,或以足趾挾筆。口占頌偈立成,士大夫多往謁之。因度為僧人,走人間五十余年,頗多奇事。
人物簡介
【介紹】: 宋河?xùn)|人,字守拙。善畫佛道人物。真宗大中祥符初建玉清昭應(yīng)宮,募天下畫流,拙為右部第一人,與武元宗為對。畫該宮五百靈官、眾天女朝元等于壁。全宋詩
王拙,字閒叟(《慶湖集》卷六《答王拙見寄》),江寧(今江蘇南京)人(《宛陵集》卷四五《贈江寧王高士詩》)。自號北山隱者(《金陵詩徵》卷五)。與梅堯臣、賀鑄有交。
人物簡介
【生卒】:1023—1099 【介紹】: 宋光州固始人,字磻叟。以蔭入仕。累擢夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。哲宗即位,行赦賞軍,時萬州軍士旬余未獲賞而謀亂,宗望急赴其地,先命給賞,后斬亂首。后為江淮發(fā)運(yùn)使,開支氏渠,公私便利。官終集賢殿修撰、知鄆州。全宋文·卷二六七三
王宗望,字磻叟,光州固始(今河南固始)人。以蔭累擢夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。哲宗即位,歷倉部郎中、司農(nóng)少卿、江淮荊浙等路發(fā)運(yùn)使。代吳安持為都水使者,導(dǎo)河?xùn)|流,加直龍圖閣、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,擢工部侍郎。后以集賢殿修撰知鄆州,卒,年七十七。《宋史》卷三三○有傳,又見《宋會要輯稿》禮二之一、食貨四七之三、方域一五之一八、方域一五之二一,《宋史新編》卷一○八。
人物簡介
【介紹】: 宋河南人,字中濟(jì)。范雍孫。以蔭為簽書并州判官。神宗時授戶部判官,為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使,建言梅山蠻恃險為邊患,宜拓取之。后章惇開五溪,議由此起。哲宗元祐間,權(quán)戶部侍郎,刪酒戶苛禁及奴婢告主給賞法。尋出知慶州,廣儲蓄,繕城柵,嚴(yán)守備,羈黠羌,推誠待下,人樂為其用。官終吏部侍郎。卒年六十三。全宋詩
范子奇(一○三五~一○九七),字中濟(jì),河南(今河南洛陽)人,雍孫。以蔭為簽書并州判官。神宗熙寧初,授戶部判官,為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。遷河?xùn)|、陜西、河北、京東四路轉(zhuǎn)運(yùn)使。哲宗元祐初,除將作監(jiān)、司農(nóng)卿。出知晉州(《彭城集》卷二一《提舉西京崇福宮范子奇知晉州制》)、鄭州、河陽、慶州。紹圣元年(一○九四),除寶文閣待制。四年,卒(《續(xù)資治通鑒長編》卷四八二、四八九),年六十三?!?a target='_blank'>宋史》卷二八八有傳。今錄詩二首。全宋文·卷一八○八
范子奇(一○三五——一○九七),字中濟(jì),河南(今河南洛陽)人。宗杰子。以祖雍蔭,簽書并州判官。熙寧中,歷戶部判官,湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、判將作監(jiān)、河?xùn)|、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。元豐中,歷工部、左司二郎中,加直龍圖閣、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。元祐初,為將作監(jiān)、司農(nóng)少卿,復(fù)為河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使,除集賢殿修撰,召權(quán)戶部侍郎,出知慶州。入為吏部侍郎,加寶文閣待制。紹圣四年卒,年六十三?!?a target='_blank'>宋史》卷三八八有傳,又見《續(xù)資治通鑒長編》卷四八九。
人物簡介
【介紹】: 宋虔州興國人,字君行。師事劉師正。篤行自守,不交當(dāng)世。英宗治平間進(jìn)士。歷太學(xué)博士、校書郎。哲宗紹圣中知蘄州,請老致仕。后召對,管勾宗學(xué),尋引疾歸。全宋詩
李潛,字君行,興國(今屬江西)人。英宗治平四年(一○六七)進(jìn)士(明嘉靖《贛州府志》卷一○),授新淦令(明隆慶《臨江府志》卷五)。范純禮薦除太學(xué)博士、校書郎。哲宗紹圣中,知蘄州,以朝奉郎、秘閣校理致仕(《道鄉(xiāng)集》卷二○《舉李潛自代狀》)。元符三年(一一○○)召對,管勾宗學(xué),尋引疾歸。事見《宋元學(xué)案》卷一九。今錄詩二首。全宋文·卷二八六三
李潛,字幾道,號廬峰隱者,哲宗時在世。
人物簡介
謝卿材,字仲適,臨淄(今山東淄博東北)人(《金石萃編》卷一三八)。曾知撫州臨川縣,王安石舉于朝(《臨川集》卷四○《舉謝卿材充升擢任使?fàn)睢罚?。神宗熙寧二年(一○六九),為比部員外郎(《宋會要輯稿》職官五之四)。八年,權(quán)提點河?xùn)|刑獄(《續(xù)資治通鑒長編》卷二六一)。元豐七年(一○八四),知福州(《淳熙三山志》卷二二)。哲宗元祐元年(一○八六)至八年,歷福建等路轉(zhuǎn)運(yùn)使,江淮荊浙等路發(fā)運(yùn)使(同上書卷三七四以下各卷)。全宋文·卷二三五四
謝卿材,字仲適,臨淄(今山東淄博)人。熙寧二年為比部員外郎,八年權(quán)提點河?xùn)|刑獄。元豐七年知福州,元祐間為河北、河?xùn)|、京東等路轉(zhuǎn)運(yùn)使,七年為江淮荊浙等路發(fā)運(yùn)使,八年知相州。累官朝散大夫。見《續(xù)資治通鑒長編》卷二六一、三七四、四一五、四五四、四七一、四七六,《宋會要輯稿》職官五之四,《金石萃編》卷一三八。