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分類詞匯(續(xù)上)
或諸
菊部頭
虜官
佛類詞典
一切智者
一切智慧者
一切無上覺者句
一障者
入曼荼羅者
力者
力者法師
三門三大侍者
三階行者
三藏學(xué)者
大威德者
大悲者
《漢語大詞典》:或諸(或諸)
猶或者。表示選擇或并列關(guān)系。禮記·郊特牲:“不知神之所在,于彼乎?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎?” 王引之 經(jīng)傳釋詞卷九:“或諸,即或者?!?/div>
《漢語大詞典》:菊部頭(菊部頭)
宋高宗 時(shí)宮中伶人有 菊夫人 者,人稱“菊部頭”。 宋 周密 齊東野語·菊花新曲破:“ 思陵 朝,掖庭有 菊夫人 者,善歌舞,妙音律,為 仙韶院 之冠,宮中號(hào)為 菊部頭 ?!?元 宋無 《宮詞》:“ 高皇 尚愛梨園舞,宣索當(dāng)年 菊部頭 ”。后因以“菊部”為戲班或戲曲界的泛稱。 清 趙翼 《青山莊歌》:“法曲猶傳菊部箏,新腔催打花奴鼓?!?清 梁章鉅 歸田瑣記·蕭蟄庵:“ 蕭 故豪侈,得幛,即大徵菊部,流連數(shù)日?!?魯迅 《中國小說史略》第二六篇:“ 陳森書 號(hào) 少逸 , 道光 中寓居 北京 ,出入菊部中,因拾聞見事為書三十回?!?/div>
《漢語大詞典》:虜官(虜官)
古時(shí) 蜀 人對(duì)北人仕 蜀 者的貶稱。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷九:“ 晁子止 為 三榮 守,民有訟 資官縣 尉者,曰:‘縣尉虜官,不通民情?!?子止 為窮治之,果負(fù)寃。民既得直,拜謝而去。 子止 笑諭之曰:‘我亦虜官也,汝勿謂虜官不通民情。’聞?wù)呓孕?。”參見?虜子 ”。
《漢語大詞典》:虜子(虜子)
古 蜀 人對(duì)中原人的貶稱。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷九:“今 蜀 人謂中原人為虜子, 東坡 詩‘久客厭虜饌’是也。因目北人仕 蜀 者為‘虜官’?!?/div>
一切智者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂具足一切智者,是佛之異稱。法華經(jīng)藥草喻品曰:「我是一切智者,一切見者,智度者,開道者,說道者?!硅骃arvajn^a。
【佛學(xué)常見辭匯】
與一切智人同義。
一切智慧者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱大日如來也。大日經(jīng)一曰:「一切智慧者,出現(xiàn)于世間,如彼優(yōu)曇華,時(shí)時(shí)乃一現(xiàn)?!?/div>
一切無上覺者句
【佛學(xué)大辭典】
(真言)稱百光遍照真言之暗字。大日經(jīng)六曰:「此一切無上覺者句,于寺門尊處諸佛所說心。」
一障者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又名自性。喻本有之見修二惑,無始無明也。瑜祇經(jīng)第七品曰:「時(shí)會(huì)中有一障者,不從空生,亦不從他方而來,忽然而現(xiàn),諸菩薩各如醉人,不知所從來處。(中略)時(shí)障者忽然現(xiàn)身,作金剛薩埵形,于頂上現(xiàn)一金剛輪,足下現(xiàn)一金剛輪,兩手中各現(xiàn)一金剛輪,又于心上現(xiàn)一金剛輪,遍身于光照觸會(huì)中?!勾宋遢啚樾模笫?,足下,右手,頂上。如其次第為中,東,南,西,北,之五方五部,以表五秘,即中央系金剛薩埵,四方即欲觸愛憎之四菩薩,障者作此五秘密,為表示無明即明之義。
入曼荼羅者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五種三昧耶中前四種之三昧耶也。義釋十二指秘密印而言曰:「假令已入曼荼羅者,尚不得于前輒爾而作,況馀人耶?」演奧鈔五十五曰:「入曼荼羅者,指前四種三昧耶也。」
力者
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)昔拘尸那城諸力士舁佛棺,因而諸山之輿夫謂之力者。
力者法師
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)謂出家之身,以力業(yè)為事,好斗,作奴仆事之墮落僧。如僧兵之徒是也。又單曰力者。
三門三大侍者
【佛學(xué)大辭典】
(職位)禪家之燒香侍者,書狀侍者,請(qǐng)客侍者曰三侍者。
三階行者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)奉三階佛法者之稱。
三藏學(xué)者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)指小乘之學(xué)人。
大威德者
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂百光遍照真言也。見百光遍照王條。
大悲者
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)指大悲菩薩而云。即觀音菩薩也。請(qǐng)觀音經(jīng)曰:「一切佛興世安樂眾生故,異口各各身端坐金剛座,口出五色光蓮華葉形舌,贊嘆大悲者調(diào)御師子法?!?/div>