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《漢語大詞典》：攝影者
操作攝影機(jī)的人
新聞攝影記者
電影攝影機(jī)或電視攝像機(jī)的操作者
《漢語大詞典》：順之者興，逆之者亡（順之者興，逆之者亡）
見“ 順之者昌，逆之者亡 ”。
《國語辭典》：順之者昌，逆之者亡（順之者昌，逆之者亡）　　拼音：shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng
順從則可昌盛，違逆則遭滅亡。《晉書。卷九五。藝術(shù)傳。戴洋傳》：「歲星移入房，太白在心。心房，宋分。順之者昌，逆之者亡。石季龍若興兵東南，此其死會(huì)也?！?/div>
《國語辭典》：順天者昌，逆天者亡（順天者昌，逆天者亡）　　拼音：shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng
順應(yīng)天道便可昌榮，違背天意將遭滅亡。元。楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當(dāng)順人應(yīng)天，不宜苦苦直要報(bào)仇。」《三國演義》第九三回：「今公蘊(yùn)大才、抱大器，自欲比于管、樂，何乃強(qiáng)欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡?！弧挂沧鳌疙樚煺叽妫嫣煺咄觥?。
《國語辭典》：順天者存，逆天者亡（順天者存，逆天者亡）　　拼音：shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng
順應(yīng)天道必可長(zhǎng)存，違逆天理將遭滅亡。《孟子。離婁》：「天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡?！姑鳌Ｍ跏镭憽而Q鳳記》第六出：「自古道：『順天者存，逆天者亡?！换噬暇脜挶?，方與邵真人修延熙萬壽清醮，太師要興兵，先已逆天了?！挂沧鳌疙樚煺卟?，逆天者亡」。
《國語辭典》：順我者昌，逆我者亡（順我者昌，逆我者亡）　　拼音：shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng
順從我的得以昌盛，違逆我的自取滅亡。如：「所謂的暴君，總是一意孤行，順我者昌，逆我者亡。」也作「順我者吉，逆我者衰」、「順我者生，逆我者死」。
《國語辭典》：順我者生，逆我者死（順我者生，逆我者死）　　拼音：shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ
順從我的就能生存，違逆我的就會(huì)滅亡。《三國演義》第三回：「卓怒叱曰：『順我者生，逆我者死！』遂掣佩劍欲斬丁原?！挂沧鳌疙樜艺呒?，逆我者衰」、「順我者昌，逆我者亡」。
《國語辭典》：順德者昌，逆德者亡（順德者昌，逆德者亡）　　拼音：shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng
順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡?！稘h書。卷一。高帝紀(jì)上》：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』，『兵出無名，事故不成』?！姑鳌Ｖ於Α队耒R記》第一四出：「順德者昌，逆德者亡，欲一天下，當(dāng)順民心?！挂沧鳌疙樀勒卟?，逆德者亡」。
《國語辭典》：順道者昌，逆德者亡（順道者昌，逆德者亡）　　拼音：shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng
順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡?！度龂?。卷一三。魏書。鐘繇傳》裴松之注引〈司馬彪戰(zhàn)略〉曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』?！挂沧鳌疙樀抡卟娴抡咄觥?。
《國語辭典》：逝者如斯　　拼音：shì zhě rú sī
語出《論語。子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜?！弧箷r(shí)光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋。蘇軾 〈赤壁賦〉：「逝者如斯，而未嘗往也?！?/div>
《分類字錦》：書空匠者（書空匠者）
清異錄乾祐中冷金亭賞菊分賦秋雁族子秘書丞廠先就詩曰天掃閑云秋凈時(shí)書空匠者最相宜云云
分類：鴻雁
《國語辭典》：肉食者鄙　　拼音：ròu shí zhě bǐ
肉食者，吃肉的人，比喻享有厚祿的高官。肉食者鄙指有權(quán)位的人眼光短淺?！蹲髠?。莊公十年》：「肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。」
《國語辭典》：肉食　　拼音：ròu shí
1.以肉類為主要食物的。如：「肉食動(dòng)物」。
2.比喻享有優(yōu)厚供養(yǎng)的人。唐。杜甫 〈贈(zèng)蘇四徯〉詩：「肉食哂菜色，少壯欺老翁?！?br />3.肉類食物?！度龂萘x》第五九回：「舍內(nèi)飯米、柴火、肉食齊備?！?/div>
《漢語大詞典》：戎王使者
中藥名。即獨(dú)活。也稱胡王使者。 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》之三“萬里戎王子，何年別 月支 ” 清 仇兆鰲 注：“《本草》： 日華子 云：獨(dú)活，一名戎王使者。戎王子，當(dāng)是其類?！?/div>
《分類字錦》：仁者必勇
論語仁者必有勇勇者不必有仁
《國語辭典》：仁者見仁，智者見智（仁者見仁，智者見智）　　拼音：rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
對(duì)同一事物，各人的觀察角度不同，見解也因人而異。語本《易經(jīng)。系辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」
分類：仁者智者