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《分類字錦》：聽者成市（聽者成市）
洛陽(yáng)伽藍(lán)記高陽(yáng)王美人徐月華善彈箜篌永安中與衛(wèi)將軍源士康為側(cè)室宅近青陽(yáng)門徐鼓箜篌而歌哀聲入云行路聽者俄而成市
分類：箜篌
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：統(tǒng)治者　　拼音：tǒng zhì zhě
行使權(quán)力、指揮或統(tǒng)治權(quán)勢(shì)者;特指統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家或民族的人
《漢語(yǔ)大詞典》：言者不知
謂多言多語(yǔ)的人缺乏智慧。《老子》：“知者不言，言者不知。” 河上公 注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患?！币槐咀鳌?言者弗知 ”。《莊子·知北游》：“夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教?！?span id="pvwdvxh" class="book">《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“故知者不言，言者不知也。” 唐 白居易 《讀〈老子〉》：“言者不知知者默，此語(yǔ)吾聞於 老君 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：言者弗知
見(jiàn)“ 言者不知 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：言者不知
謂多言多語(yǔ)的人缺乏智慧。《老子》：“知者不言，言者不知。” 河上公 注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患?！币槐咀鳌?言者弗知 ”。《莊子·知北游》：“夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“故知者不言，言者不知也?！?唐 白居易 《讀〈老子〉》：“言者不知知者默，此語(yǔ)吾聞於 老君 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌ㄑ哉邿o(wú)罪，聞?wù)咦憬洌　?span id="jjcvskc" class='label'>拼音：yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè
語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大序》：「上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。」指提意見(jiàn)的人即使提得不正確也是無(wú)罪，聽取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所說(shuō)的缺點(diǎn)也可以引為警戒。唐。白居易 與元九書：「言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹Ｑ哉呗務(wù)?，莫不兩盡其心焉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言者諄諄，聽者藐藐（言者諄諄，聽者藐藐）　　拼音：yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo
形容白費(fèi)唇舌，徒勞無(wú)功。參見(jiàn)「誨爾諄諄，聽我藐藐」條。如：「他苦口婆心的勸兒子改過(guò)向善，結(jié)果卻是言者諄諄，聽者藐藐，根本白費(fèi)心力?！?/div>
《分類字錦》：羊城使者
裴铏傳奇崔煒墜枯井中跨蛇而去觸一石門入戶有小青衣出笑曰玉京子送崔家郎君至矣須臾有四女命酌醴傳觴煒乃叩首求歸女曰羊城使者少頃當(dāng)來(lái)可以隨往逡巡有日影入照坐中煒因舉首見(jiàn)一穴隱然睹人間天漢遂有一白羊自空冉冉而下須臾至座背上有一丈夫衣冠儼然女酌酒飲使者曰崔子欲歸番禺愿為挈往使者唱喏瞬息出穴履于平地遂失使者與羊所在
分類：羊
《分類字錦》：學(xué)者山淵（學(xué)者山淵）
抱樸子古書雖多未必盡美要當(dāng)以為學(xué)者之山淵使屬筆者得采伐漁獵其中
分類：書籍
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：殉教者　　拼音：xùn jiào zhě
因堅(jiān)持信仰或信奉某一宗教被處死的人
《漢語(yǔ)大詞典》：也者么（也者麼）
襯詞。無(wú)義。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第二折：“不在於你，也者么他住在 江南 也那塞北?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：也者也
襯詞。無(wú)義。 元 關(guān)漢卿 《新水令》套曲：“盡老同眠，也者也強(qiáng)如雁底關(guān)河路兒遠(yuǎn)。”參見(jiàn)“ 也者么 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：也者么（也者麼）
襯詞。無(wú)義。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第二折：“不在於你，也者么他住在 江南 也那塞北?！?/div>
《分類字錦》：先生者美
呂氏春秋凡禾之患不俱生而俱死是以先生者美米后生者為秕注秕不成粟也
分類：粟米
《分類字錦》：蝦蛦使者（蝦蛦使者）
唐書日本傳永徽初使者與蝦蛦人偕朝蝦蛦亦居海島中其使者須長(zhǎng)四尺許
分類：須髯
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行百里者半于九十（行百里者半於九十）　　拼音：xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí
行程一百里，走過(guò)九十里只能算走了一半。比喻事情越接近成功越困難，勉勵(lì)人應(yīng)再接再厲，以期善始善終。《戰(zhàn)國(guó)策。秦策五》：「詩(shī)云：『行百里者半于九十』，此言末路之難。」《北史。卷四○。韓麒麟等傳。論曰》：「逮于直繩在手，厲氣明目，持堅(jiān)無(wú)術(shù)，末路蹉跎。行百里者半于九十，彪之謂也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：行者讓路（行者讓路）
行走的人相互讓路。謂大家都謙遜有禮。《孔子家語(yǔ)·好生》：“ 虞 芮 二國(guó)，爭(zhēng)田而訟，連年不決。乃相謂曰：‘ 西伯 ，仁人也，盍往質(zhì)之？’入其境，則耕者讓畔，行者讓路。” 元 石德玉 《馬陵道》楔子：“哥哥，你是兄，我是弟，可不道行者讓路，哥哥先行。”