人物簡介
【生卒】:1769—1847 【介紹】: 清浙江秀水人,字曼卿,號云樓,晚號懶云,又號西疇桑者。工花卉,尤擅小幅,晚年喜作蔬果。好刻竹。有《一多廬詩鈔》。
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【介紹】: 清河南西平人,字紹曾。邑名醫(yī)于福純族侄。得福純之傳,亦以醫(yī)知名。性高潔,病者以車迎診,皆乘之,而先至貧家,次及富室。咸豐間疫癘大作,經(jīng)省三醫(yī)活者甚眾。嘗設藥肆于山寨及大槐樹鎮(zhèn),遇貧病無力者,則以藥賒之,先后積債券數(shù)千金,悉投之于火,時人稱之為長者。
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倪在田(1842~1916),字子新,號芻軒、苕村、荒江釣者,清江蘇江都(今揚州)人。室名枯生松齋,著有《揚州禦寇錄》三卷、《續(xù)明史紀事本末》十八卷、《枯生松齋集》等。其中《續(xù)明史紀事本末》一書,經(jīng)臺灣銀行收錄為「臺灣文獻叢刊」第133種。
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許咸中(1847~1884),字梓修,號爾爵,別署梅峰、克仲、惜花使者,清鹿港邑庠生。光緒乙亥年(1875)入泮宮,名列前茅,文名藉甚。乃厥后三與秋闈,均未得售。由是絕意功名,縱情詩酒,風流自賞,聊以忘憂。所作詩文多不存,今僅傳其不遇時所作之詩六題六十四首,見其子許夢青《鳴劍齋遺草》〖許常安編,高雄,大友書局,1960年?!礁戒?。以下即據(jù)以校錄,凡該書附錄勘誤表已標出的誤字,均據(jù)以改正,不再附注說明。(吳福助撰)
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柯劭忞(1848-1933) 字鳳蓀、鳳笙,號蓼園。山東省膠州市大同村人。同治九年舉人光緒十二年進士,翰林院庶吉士,編修,典禮院學士,被賜"紫禁城騎馬",教4歲溥儀讀書。民國任宣統(tǒng)侍講,以遺老自居。民國三年袁世凱設清史館, 趙爾巽為館長,柯劭忞等為總篡,趙爾巽死,柯劭忞代理清史館館長,任《清史館》總纂,兼任東方文化事業(yè)總委員會委員長。參與編修《清史稿》十四年,負責總閱全稿。長于史,治《春秋谷梁傳》、《尚書》等,獨力編著《新元史》,并為岳丈吳汝綸訂正《尚書故》4冊。王國維以為"今世之詩,當推柯鳳老為第一,以其為正宗,且所造詣甚高也。"祖培元嘉道間名詩人,父橫亦名學者,有《漢書七表校補》、《舊雨草堂詩集》等,母李長霞亦長于詩文。有《爾雅注》、《文獻通考校注》、《文選補注》、《說經(jīng)札記》、《蓼園文集》、《蓼園詩鈔》等。
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1850-1931,字翰飛,號酒丐、瘦鶴詞人、瀟湘館侍者,亦稱司香舊尉,江蘇無錫人。幼年作客,歷館姑蘇,幾及十年,與俞達為患難交。居滬上亦甚久。嘗寫妓女蘇韻蘭事,為《斷腸碑》(一名《海上塵天影》)六十回;《中國通俗小說書目》又有《三借廬叢稿》及《三借廬筆談》十二卷,《澆愁集》八卷,《詩學速成指南》二卷,并行于世。曾任《蘇報》主編,晚年在上海啟明女學任教。
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辜鴻銘(1857-1928) 名湯生,字鴻銘,號漢濱讀易者、讀易老人、東西南北老人。祖籍同安,生于馬來西亞檳榔嶼。李大釗嘗言:"愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生,已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。"吳宓贊曰:"辜氏實中國文化之代表,而中國在世界惟一之宣傳員。"有《讀易草堂文集》、《輯蒙養(yǎng)弦歌》、《張文襄幕府紀聞》等。
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何藻翔(1865年—1930年),初名國炎,字翙高、梅夏,號溥廷,晚號鄒崖逋者,廣東廣州府順德縣(今廣東省順德縣)人,清末民初官員。光緒八年,順天府鄉(xiāng)試中舉;光緒十八年,登進士,后以主事分部學習。光緒十九年,任兵部武選司幫總辦。光緒二十六年,任總理各國事務衙門章京。光緒三十四年,任外務部考工司主事。宣統(tǒng)二年,任外務部員外郎、資政院議員。民國四年,任廣東通志局總纂;次年改廣東全省保衛(wèi)團總局長。民國六年,任廣州醫(yī)學學習館館長。后赴香港任教,最后在香港過世。
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洪以南(1871~1927),名文成,字逸雅,號墨樵、無量癡者。清淡水廳艋舺(今臺北市萬華)人。同治十年(1871)四月生于艋舺土治后街,后徙居淡水。祖父洪騰云,經(jīng)營米郊致富。以南幼穎異,祖喜之,延泉州名孝廉龔顯鶴課讀,授諸經(jīng)子史詩賦。乙未(1895)割臺,避難泉州原籍,翌年應試,取進晉江縣秀才。返臺后,于明治卅九年(1906)任臺北縣辦務署參事,十二月受紳章,曾擔任艋舺保甲局副局長、臺北廳檢驗役員、臺北協(xié)會臺北支部評議員、臨時臺灣舊慣調(diào)查會囑托、臺北廳參事(1907)、淡水區(qū)長(1914)、街長等職。善詩文,能畫蘭竹,且家饒于資,乃蒐集各地散佚圖籍、碑帖、文物,建達觀樓以貯之,為北臺著名藏書之所。與謝汝銓、林馨蘭等共創(chuàng)瀛社,被推為第一任社長,時與當?shù)老喑?。著有《妙香閣集》,惜今未見〖參考王國璠《臺灣先賢著作提要》頁178至179,妙香閣集提要:「《妙香閣集》,世不多見,陳漢光君藏有日歷大正二年活字版排印本一冊,已非全璧,首有謝汝銓序,略云:『逸雅沉酣經(jīng)史,陶鑄百家,雖以浩瀚之才,仍出之千錘百鍊。故淡宕飄忽,騰芬挹秀中,每見離奇精警,搯肺鏤肝之作也』。觀其〈齋廊晚興〉句:『一山橫落月,千樹掩柴關』、『野梅才破萼,官柳半垂絲』。便知其著力之勤,刻畫之深?!埂?,以下作品自《臺灣日日新報》、《臺灣教育會雜志》、《臺灣時報》、《鳥松閣唱和集》、《南薰集》、《環(huán)鏡樓唱和集》、《臺灣詩薈》、《東閣倡和集》、《東寧擊缽吟前后集》、《網(wǎng)溪詩集》、《小東山詩存》、《臺灣詩鈔》等輯錄編校。
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金天羽(1874——1947),初名懋基,又名天翮,字松岑,改今名,號鶴望,別署有麒麟、愛自由者、金一等,吳江人。年十八為諸生,光緒二十四年(1898)薦試經(jīng)濟特科,以祖老辭。其詩文詞并工,且能為小說。小說《孽?;ā非笆丶雌渌?。著有《天放樓文言》,《天放樓詩集》、《紅鶴詞》等。
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姚華(1876—1930) 字重光,號茫父,久居北京蓮花寺,因別署蓮花龕主。貴州貴筑(今貴陽)人。光緒二十三年(1897)舉人,三十年(1904)進士,授工部虞衡司主事。善于詩詞曲、書畫、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾最善。留學日本,畢業(yè)歸國后,被任郵傳部船政司主事,民國后,被選為參議院議員,后任北京女子學校校長。梁啟超、魯迅、郭沫若、鄭振鐸、陳師曾、陳叔通、鄭天挺、馬敘倫、梅蘭芳等皆贊之。民國初生活貧困、父母子女皆亡,身體癱瘓,貧病交加,死葬北京西直門外灶君廟姚山。有《弗堂類稿》31卷,其中詩11卷,詞3卷,曲1序、序跋5卷,碑志、書牘、傳、祭文、贊、銘各1卷?!兑γ8笗嫾贰ⅰ陡ヌ迷姟?、《菉猗室曲話》、《小學問答》、《書運》、《說文三例表》、《金石系》、《黔語》、《古盲詞》等。弗堂詞
1876-1930.6,字重光,號茫父,貴州貴筑(今貴陽)人,光緒二十三年(1897年)舉人,三十年(1904年)進士,授工部虞衡司主事。留學日本。畢業(yè)歸國后,被任郵傳部船政司主事,民國建立以后,被選為參議院議員,后任北京女子學校校長。有《弗堂類稿》31卷,其中詩11卷,詞3卷,曲1序、序跋5卷,碑志、書牘、傳、祭文、贊、銘各1卷。還有《姚茫父書畫集》、《弗堂詩》、《菉猗室曲話》、《小學問答》、《書運》、《說文三例表》、《金石系》、《黔語》、《古盲詞》等。弗堂詞·姚茫父墓志銘
湘潭周大烈撰 嗟乎,士夫道喪。茫父乃郁郁隕于破寺中矣。茫父性姚名華,字重光,貴州貴陽人。清光緒丁酉舉于鄉(xiāng),甲辰成進士,授工部虞衡司主事。習說文許氏學,好篆隸,奉親居京師蓮花寺,窮搜金石文字,比勘題識,早夜不休,于士夫所挾持為榮貴者若冥然而無睹,其困勤篤嗜,清之張廷濟無以過之。時德宗在位,穆宗生母孝欽顯皇后臨時稱制,內(nèi)政敗亂。庚子拳匪事起,國幾亡,君不勝憤慨,值議變法,偕朝士赴日本學法律政治。余時亦由湖南東渡,同入法政大學,見其挾冊上堂,書所授語,一字無遺。固矻矻以廁群強中圖拯救之道,學竟歸,遷郵傳部船政司主事,郵政司建核科科長。而國已亂,未幾,宣統(tǒng)帝遜位,民國建立,被選為臨時參議院議員。自是四居議席。然所抱持者蓋無一不與人相忤,所謂議會政治,竟未嘗參與焉。乃憤然竟棄所學,仍居破寺中,理其舊業(yè),更恣意作書畫,每畫輒題其詩詞與曲,曲尤工,人競買之。朝夕所資,略取給焉。余客京師時,亦寓寺中,與論金石詞曲,以為遭此時,固得所遣矣。自宣統(tǒng)己酉至民國十八年間,連丁繼妣熊恭人暨孝憲先生憂,又連喪子女四人,其弟薌早喪,僅遺一女,又病卒。值國內(nèi)軍人斗爭,戰(zhàn)禍日劇,憂亂迸于一時,遂得偏廢疾。余時時往視之,外貌豐碩如故,仍據(jù)案揮殘臂作書畫,磅礴郁積,意氣若不可一世,四五年中,無頹敗狀。嗟乎,是豈真不可一世邪。十九年六月病再發(fā),一日而卒。所著有小學問答、說文三例表、金石系、黔語、古盲詞,蒐存未刊行,自定詩賦詞曲論著雜文,題曰弗堂類稿三十一卷。其門人王伯群為印于金陵。曾祖玉德,妣吳氏。祖廷輔,妣嚴氏。考源清,私謚孝憲先生,妣雷氏。子四。鋈,日本高等蠶絲學校畢業(yè)。鋆,國立北京大學哲學系畢業(yè),出嗣弟薌。鐜,先卒。鋻,國立北平師范大學附屬中學肄業(yè)。女三。鑾,適同縣文宗沛。盤、錖,未適人而卒。葬北平西直門外灶君廟姚山之陽。其友周大烈為之銘曰:吾道非邪,彼所抱之道亦再顛而再倒。當士夫群攘攘于奔離中,頓躓以老。嗟乎,茫父已已乎,世昏形槁,附燕甸兮片石棱棱,顧姚山兮孤心皓皓。弗堂詞·跋
姚崇光先生以宏達之才崛起邊方。清末由進士游學東洋,供職郵部。入民國后任北京女子師范校長。顧以性長文學,不耐案牘,又一時任事者多非同類,奔競成風,素所深恥,乃退而精研藝術。確有心得,書畫詩詞皆卓然自成一家,而畫尤冠絕燕京,馳譽中外。得其碎幅零縑,無不珍為鴻寶。惜乎五十過二,遽辭人間,誠藝文界之一大損失矣。夫天之賦予于人也,不能使其完全,而人之生于世也,往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘時,勛猷彪炳,其尚有余力以專攻文藝,優(yōu)入純粹以精之域乎。韓昌黎謂柳子厚斥不久,窮不極,其文學詞章必不能自力以致必傳于后無疑,誠知言也。燕京七百年來為中國惟一之都會,名書古畫乃藏庋之淵藪。自經(jīng)庚子亂后,加以民國改革,時勢變遷,從來罕見之圖籍,出現(xiàn)于市廛間者不少。先生適逢其會,久滯彼都,日惟與廠甸營此業(yè)者相周旋,過目珍奇不下數(shù)千種,雖寒素家風,為力有限,百難購一,而借此遍覽千古名家,以發(fā)抒其抑塞磊落之氣,所謂得江山之助,握造化之權,心領神會,豁然貫通,故能臻此絕詣,豈偶然哉。世人多謂黔中僻陋,黔地誠僻陋,而黔人之游歷于外者開拓心胸,激揚志趣,其所成就每凌駕乎中原,亦以中原數(shù)千年來文物聲名發(fā)泄已甚,而邊省磅礴郁積,名山大川之靈秀甫啟其端倪。雖在交通阻隔之世,人才已漸奮興焉。況今之飛機鐵道,一日千里。行見重門洞開,賢哲浚發(fā),其必能超越全國,可斷言也。先生捐館后,門人王君伯群搜集平生著作,編為弗堂類稿三十余卷,中以題跋為最多,詩文次之,詞二卷,曲一卷,惟臨歿之庚午春詞二十余闋未編入。今印叢書四集,悉采入以為諸詞家之殿。溯黔中自明設省,三百年間詩人接踵,專集頗多,惟一詞則闃焉寡聞。清代詞家始有江辰六顯于康熙之際。延至中葉,倚聲漸盛,而附載各家集中者,要皆篇幅寥寥,略備一格,其有妙諧聲律,專精此道,以黎伯庸之葑煙亭為最,陳息凡、鄧花溪兩家各體尚稱完備,而終不及先生之造詣深醇,盡工盡善也。先生之詞在黔省諸詞人中固稱后勁,即在清代諸詞人中亦翼然翹楚。此殆如六朝結(jié)局之有庾子山,前明結(jié)局之有錢蒙叟,皆可謂集其大成。故文藝一日不泯滅,即中國一日能存在。昔人稱言者心之聲,又稱聲音之道與政通,安得曰雕蟲小技,壯夫不為也。然則中華民族復興之樞紐,黔省人文蔚起之關鍵,將以先生之詞卜之。識者當不以余言為河漢焉。 民國第一丙子季夏。安順楊恩元覃生識。維基
姚華(1876年4月26日—1930年5月8日),字重光,又字一鄂,號茫父,以號行而多稱姚茫父;寓居北平蓮花寺,因別署蓮花盦主,又署弗堂,寓半佛之意。晚年因重五代楊凝式(楊風子)書法又號倚風。貴州貴筑縣(今貴陽市)人,清代末科進士,晚清和中華民國戲曲理論家、書畫家、詩人、學者、政治人物、教育家,精通于詩文詞曲、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾同為民國刻銅藝術的倡導者,合稱“姚陳”。
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字澤庵,號梅禪、覺非生、石母山人等,別署五郎、揭陽嶺樵者,室名囂囂草廬、潛樓、礐石山樓、在澗廬。廣東省揭陽市揭東區(qū)桂嶺雙山村人。童年家貧,四五歲后漸識字,七歲入私塾,爾后兄吳雨三先生執(zhí)教各地,均隨之學。1902年考取秀才。1904年揭陽初創(chuàng)師范學校,以考試第一名進該校讀書,翌年畢業(yè),仍為第一名。復就讀于廣州兩廣優(yōu)級師范學堂,數(shù)月后因母親去世而綴學歸家,旋赴新加坡執(zhí)教于端蒙學堂。辛亥革命后任教于揭陽榕江學校。1911年與兄雨三等于故鄉(xiāng)雙山村創(chuàng)辦守約學校,任校長。約1912年加入中國近代進步文學團體“南社”,與“南社”發(fā)起人之一高天梅并稱“南北二枝(梅)”。1913年至1919年往返于潮汕與安南金塔之間。1920年至汕頭,與兄雨三一同執(zhí)教于礐石學校。1925年病逝。