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《國語辭典》：美惡（美惡）　　拼音：měi è
1.美丑?！读凶?。黃帝》：「美惡不滑其心，山谷不躓其步。」?jié)h。鄒陽 獄中上書自明：「故女無美惡，入官見妒；士無賢不肖，入朝見嫉?！?br />2.是非善惡?！抖Y記。學記》：「君子知至學之難易，而知其美惡。」晉。潘岳 〈秋興賦〉：「雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。」
《漢語大詞典》：好丑（好醜）
美丑；好壞。《漢書·谷永傳》：“急復益納宜子婦人，毋擇好丑。”《東觀漢記·北海靖王興傳》：“每朝廷有異政，京師雨澤，秋稼好丑，輒驛馬下問 興 ?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·張酺傳》：“典城臨民，益所以報效也。好丑必上，不在遠近?！?李賢 注：“好丑，謂善惡也。言事之善惡，必以聞上，此即報效，豈拘外內也。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·賓白》：“詩賦論其初成，無語不妙。迨易日經(jīng)時之后，取而觀之，則妍媸好丑之間，非特人能辨別，我亦自解雌黃矣?！?/div>
分類：美丑好壞
《漢語大詞典》：媸妍
(1).美丑。 唐 張彥遠 《法書要錄·梁中書侍郎虞龢論書表》：“題勒美惡，指示媸妍。點畫之情，昭若發(fā)蒙?！?元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“《美人對鏡歌》云：‘媸妍一鏡固兩般，狐婦懷姦心膽寒。閨中少女色莊麗，眉頰不妨終日看。’”
(2).猶好壞，賢愚。 宋 范仲淹 《任官惟賢材賦》：“其或未精黜陟，弗辯媸妍?！?清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“豈余之能賢，抑亦君之虛懷樂善，故不計人之媸妍。”
(3).猶高下。 宋 蘇軾 《贈潘谷》詩：“世人重耳輕目前，區(qū)區(qū) 張 李 爭媸妍?！?/div>
《漢語大詞典》：龜鏡（龜鏡）
龜可卜吉兇，鏡能別美丑，因以比喻可供人對照學習的榜樣或引以為戒的教訓。《隋書·魏澹傳》：“五帝之圣， 三代 之英，積德累功，乃文乃武，賢圣相承，莫過 周 室，名器 后稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂實，后人之龜鏡也。” 宋 孔平仲 《續(xù)世說·直諫》：“ 則天 璽書尉諭之曰：‘卿云：“ 呂后 見嗤於后代， 祿 產(chǎn) 貽禍於 漢 朝?！背趼劥苏Z，寧不惘然，靜而思之，是為龜鏡?！?清 王鳴盛 《十七史商榷·后漢書十·黨錮傳總敘》：“兩 漢 風俗之變，上下四百年間，瞭如指掌，下之風俗成于上之好尚，此可為百世之龜鏡?！眳⒁姟?龜鑑 ”。
《國語辭典》：龜鑒（龜鑑）　　拼音：guī jiàn
龜，龜甲。鑒，鏡子。龜甲可占卜吉兇，鏡子可照見美丑。比喻警戒和反省?！端问?。卷三一六。包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒?！挂沧鳌庚旇b」。
《漢語大詞典》：衡鏡（衡鏡）
衡器和鏡子。衡可以稱輕重，鏡可以照美丑。比喻辨別是非善惡的標準。 唐 盧照鄰 《五悲·悲才難》：“童子尚知其不可，矧衡鏡與蓍龜?！?唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“衡鏡高懸，文武矯首，才無我失，善若己有?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·韋嗣立傳》：“然后審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調俗，則官無侵暴之政，人有安樂之心?！?/div>
《漢語大詞典》：蘭蕕（蘭蕕）
蘭，香草；蕕，臭草。多用以喻良莠、賢愚、美丑等。《后漢書·黨錮傳贊》：“蘭蕕無并，銷長相傾?！?李賢 注引《左傳》：“一薰一蕕，十年尚猶有臰?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·袁顗傳》：“乃欲毀陵邑，虐 崇憲 ，燒宗廟，鹵御物，然后蕩覆京都，必使蘭蕕俱盡?！?/div>
《國語辭典》：外像　　拼音：wài xiàng
佛教用語。指表現(xiàn)在外可為人察知的樣貌、言語、行為、善、惡、美、丑?！段饔斡洝返诙兀骸缸鎺煆偷菍氉?，與眾說法，談的是公案比語，論的是外像包皮?！?/div>
《國語辭典》：登徒子　　拼音：dēng tú zǐ
登徒，復姓。子，男子的通稱。戰(zhàn)國時楚人宋玉曾作〈登徒子好色賦〉，敘述登徒子的妻子貌丑，登徒子卻很喜歡她，還生了五個孩子。見《文選。宋玉。登徒子好色賦》。后遂稱貪戀女色而不擇美丑的人為「登徒子」。唐。元稹《鶯鶯傳》：「登徒子非好色者，是有兇行?！?/div>
《漢語大詞典》：珉玒
玒，玉名。喻真?zhèn)蚊莱蟆?元 周德清 《斗鵪鶉·贈小玉帶》套曲：“不辨珉玒，紛紛貫耳?！?明 鄭真 《鑒如歌為胡仲章作》：“世溷濁而不清兮，曾莫辨於珉玒?！?/div>
《漢語大詞典》：瑾瑕
瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，優(yōu)劣。 明 徐渭 《后聞鸚鵡眼系直度兩眶人可洞視》詩：“認客休青白，韜光混瑾瑕?！?/div>
《國語辭典》：社會價值（社會價值）　　拼音：shè huì jià zhí
一個社會或團體的成員，對于是非、善惡、美丑等判斷所共同抱持的概念與準則。
《國語辭典》：價值邏輯（價值邏輯）　　拼音：jià zhí luó jí
關于善惡與美丑的價值問題，向來思想家皆認為非邏輯問題，故實證論及行為主義乃有所謂價值中立或價值免談之論。五十年代初期，方賴特（Von wright）依程態(tài)邏輯系統(tǒng)推演出價值邏輯系統(tǒng)。中國儒家思想著作中每多價值判斷的推理，以往每視為非科學、非邏輯，此后當可依最新的價值邏輯理論予以論述。
《漢語大詞典》：臭腐神奇
《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰，通天下一氣耳?！币庵^同一事物，其是非美丑，隨人之好惡而異。后以之謂化無用為有用；化廢為寶。 明 宋應星 《天工開物·蜂蜜》：“凡蜂釀蜜……咀嚼花心汁，吐積而成，潤以人小遺，則甘芳并至，所謂臭腐神奇也?！?明 宋應星 《丹麴》：“凡丹麴一種，法出近代。其義臭腐神奇，其法氣精變化?！?/div>