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《國(guó)語(yǔ)辭典》：僻靜（僻靜）　　拼音：pì jìng
幽靜偏僻?！段饔斡洝返谌换兀骸改枪鞴灰佬姓咧?，往僻靜處躲避。」《紅樓夢(mèng)》第四回：「這種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個(gè)僻靜之處，到十一二歲時(shí)，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣(mài)?！挂沧鳌钙簟?。
《漢語(yǔ)大詞典》：憧擾（憧擾）
紛亂不安。 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十》：“不苦憧擾，不知寧?kù)o之樂(lè)也?！币嘧鳌?憧憧擾擾 ”。《兒女英雄傳》緣起首回：“纔得睡著，便恍惚間出了書(shū)房，來(lái)到街頭，只見(jiàn)憧憧擾擾，眼前換了一番新世界。”
《漢語(yǔ)大詞典》：十玄
中國(guó) 佛教華嚴(yán)宗的核心教義，又稱(chēng)十玄門(mén)、十玄緣起。其內(nèi)容為：同時(shí)具足相應(yīng)門(mén)、一多相容不同門(mén)、諸法相即自在門(mén)、因陀羅網(wǎng)境界門(mén)、微細(xì)相容安立門(mén)、秘密隱顯俱成門(mén)、諸藏純雜具德門(mén)、十世隔法異成門(mén)、唯心回轉(zhuǎn)善成門(mén)和托事顯法生解門(mén)?！笆敝荚诎l(fā)明華嚴(yán)宗特有的相即相入、圓融無(wú)礙的“法界緣起”。見(jiàn) 智儼 《華嚴(yán)一乘十玄門(mén)》和 法藏 《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第八講：“‘十玄’之說(shuō)，在 智儼 時(shí)就有了，為了與 賢首 所提出的相區(qū)別， 智儼 的稱(chēng)‘古十玄’， 賢首 的稱(chēng)‘新十玄’。從十玄的結(jié)構(gòu)看，開(kāi)始表明‘性相’無(wú)盡，這是由三性而來(lái)，最后則以‘主伴’結(jié)尾，說(shuō)明這些關(guān)系之中還是有主次差別的。這兩條是古新所同有的。事實(shí)上，十玄只是說(shuō)明緣起的復(fù)雜無(wú)盡關(guān)系而已?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：退班
(1).猶退朝。《兒女英雄傳》緣起首回：“那時(shí)許多星官神將早排列在階下。只聽(tīng)殿頭官喝道：‘有事出班早奏，無(wú)事捲簾退班?！?巴人 《莽秀才造反記》第十七章：“眾位文武百官，參列朝班，有事報(bào)奏，無(wú)事退班?！?br />(2).下課。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“不，不。請(qǐng)坐！那是退班鈴?！?br />(3).退出戲班。 沉寂 《金錢(qián)世界》十一：“你們偏說(shuō)只加大京班，還反咬一口說(shuō)我誤場(chǎng)，不讓我上臺(tái)，又強(qiáng)逼我退班?！?br />(4).方言。差；次。 鄒韜奮 《萍蹤寄語(yǔ)》一一九：“來(lái)參加的 蘇聯(lián) 學(xué)生，衣服的整潔齊全，比我們由 英 美 來(lái)的并不退班?！眳⒁?jiàn)“ 推扳 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：推扳
見(jiàn)“ 推班 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：請(qǐng)旨（請(qǐng)旨）
請(qǐng)求天子下令。《封神演義》第三回：“不若且將 全忠 囚禁后營(yíng)，破了 冀州 ，擒獲滿(mǎn)門(mén)，解入 朝歌 ，請(qǐng)旨定奪，方為上策?！?span id="hihf5us" class="book">《兒女英雄傳》緣起首回：“今日正有人間兒女英雄一樁公案該當(dāng)發(fā)落，請(qǐng)旨定奪。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十六回：“所有在事員弁，實(shí)屬異常奮勇，得以迅奏膚功。相應(yīng)請(qǐng)旨，將該員等照單奬勵(lì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：班部　　拼音：bān bù
朝班的行列?！洞笏涡瓦z事。亨集》：「高俅低低的奏曰：『陛下，天色明也！若班部來(lái)朝不見(jiàn)，文武察知，相我王不好?！弧埂段饔斡洝返谖寤兀骸敢蝗?，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽(yáng)真人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：序歌
列于詩(shī)歌集或組詩(shī)前的詩(shī)篇。常用以敘述事情之緣起，交代寫(xiě)作意圖和暗示主題等。 郭沫若 《目前創(chuàng)作中的幾個(gè)問(wèn)題》：“《上海民歌選》里面有一首序歌，是 上海 紡織工人的歌謠?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：神媒
古代神話(huà)中的司婚姻之神。《兒女英雄傳》緣起首回：“﹝ 女?huà)z ﹞拈了一撮黃土，端正了人面，便畫(huà)一個(gè)寅會(huì)至酉會(huì)八萬(wàn)六千四百年的人形。從兒女里作出這番英雄事業(yè)來(lái)，所以世人才號(hào)他作神媒?！?/div>
分類(lèi)：婚姻緣起起首
《漢語(yǔ)大詞典》：幃薄不修（幃薄不修）
亦作“ 幃箔不修 ”。同“ 帷薄不修 ”。 《北史·畢眾敬傳》：“諸畢當(dāng)朝，不乏榮貴，但幃薄不修，為時(shí)所鄙。”《類(lèi)說(shuō)》卷十六引 宋 張師正 《倦游雜錄》：“時(shí) 侯叔獻(xiàn) 死，其妻幃箔不修，丞相表其事而斥去?！?span id="vw7cmxe" class="book">《兒女英雄傳》緣起首回：“當(dāng) 玄宗 天寳 改元以后，把箇 楊貴妃 寵得迭蕩驕縱，幃薄不修?！?/div>
分類(lèi)：緣起起首
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)偏無(wú)倚（無(wú)偏無(wú)倚）　　拼音：wú piān wú yǐ
不偏袒任何一方?！秲号⑿蹅?。緣起首回》：「當(dāng)中卻有一條無(wú)偏無(wú)倚的蕩平大路?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：溫文儒雅（溫文儒雅）　　拼音：wēn wén rú yǎ
形容人文質(zhì)彬彬，態(tài)度溫和文雅。《兒女英雄傳》第一回：「那時(shí)候公子的身量，也漸漸長(zhǎng)成，出落得目秀眉清，溫文儒雅?！挂沧鳌笭栄艤匚摹埂ⅰ笢匚臓栄拧?。
分類(lèi)：緣起起首
《漢語(yǔ)大詞典》：法界宗
佛教宗派名。以發(fā)揮法界緣起的旨趣為其主要教理。此宗是 唐 賢首 ( 法藏 )大師開(kāi)創(chuàng)，其所依據(jù)經(jīng)典為《華嚴(yán)經(jīng)》，所以又稱(chēng)為賢首宗或華嚴(yán)宗。
《漢語(yǔ)大詞典》：調(diào)脂弄粉（調(diào)脂弄粉）
(1).指婦女涂抹脂粉，整容打扮。 宋 李頎 《古今詩(shī)話(huà)》：“ 徐仲雅 李九皋 俱善詩(shī)。 徐 詩(shī)富艷， 李 多用事。 李 謂 徐 曰：‘公詩(shī)如美女善調(diào)脂弄粉。’ 徐 曰：‘公詩(shī)乃鬻冥器者，乃垜疊死人耳?！?span id="v0qvwdc" class="book">《兒女英雄傳》緣起首回：“這‘兒女英雄’四個(gè)字，如今世上人，大半把他看成兩種人，兩樁事，誤把些使氣角力好勇鬭狠的認(rèn)作英雄，又把些調(diào)脂弄粉斷袖餘桃的認(rèn)作兒女?！?br />(2).喻指詩(shī)文的富麗香艷。 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·詞曲》：“至如《王粲登樓》第二折，摹寫(xiě)覊懷壯志，語(yǔ)多慷慨，而氣亦爽烈。至后《堯民歌》《十二月》托物寓意，尤為妙絶，是豈作調(diào)脂弄粉語(yǔ)者可得窺其堂廡哉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：東蕩西馳（東蕩西馳）
猶言東征西討。《兒女英雄傳》緣起首回：“ 漢王 乘那 項(xiàng)王 火 咸陽(yáng) ，弒 義帝 ，降 子?jì)?，東蕩西馳的時(shí)候，早暗地里間道入 關(guān) ，進(jìn)位稱(chēng)王?！?/div>
分類(lèi)：緣起起首
《國(guó)語(yǔ)辭典》：求全責(zé)備（求全責(zé)備）　　拼音：qiú quán zé bèi
責(zé)，苛求。備，完備。求全責(zé)備指對(duì)人或事要求完美無(wú)缺。明。邵璨《香囊記》第一○出：「老拙信口嘲來(lái)，不可求全責(zé)備，拚得罰酒了?！埂段拿餍∈贰返谝黄呋兀骸肝覀?nèi)缃?，也只好略跡原心，倘若求全責(zé)備起來(lái)，天底下那里還有甚么好人呢？」