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詞典
2
分類詞匯
10
佛典
1
詞典
絕無
絕無僅有
分類詞匯
斷無
萬無
曠無
杳無
棋圣
萬不失一
童牛角馬
謀無遺谞
百中百發(fā)
函蓋乾坤
佛類詞典
泯絕無寄
《高級(jí)漢語詞典》:
絕無
全然沒有
分類:
絕無
《國語辭典》:
絕無僅有(絕無僅有)
拼音:
jué wú jǐn yǒu
極少。宋。
蘇軾
〈
上神宗皇帝書
〉:「此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行,秦漢以來之所絕無而僅有?!?/div>
分類:
絕無僅有
少有
《國語辭典》:
斷無(斷無)
拼音:
duàn wú
絕對(duì)沒有。《儒林外史》第四一回:「一個(gè)少年婦女,獨(dú)自在外,又無同伴,靠賣詩文過日子,恐怕世上斷無此理?!埂独蠚堄斡洝返诎嘶兀骸杆芰艘矊?shí)無用處,斷無穿孤皮袍子配上棉馬褂的道理。」
分類:
絕無
《國語辭典》:
萬無(萬無)
拼音:
wàn wú
絕無。《老殘游記》第二回:「話說老殘?jiān)跐O船上被眾人砸得沉下海去,自知萬無生理,只好閉著眼,聽他怎樣?!?/div>
分類:
絕無
《國語辭典》:
萬無一失(萬無一失)
拼音:
wàn wú yī shī
絕不會(huì)發(fā)生差錯(cuò)。形容極有把握?!度龂萘x》第六二回:「某保一人與某同去守關(guān),萬無一失?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「只在門外以拋磚為號(hào),我出來門邊相會(huì)說話了,再看光景進(jìn)門,萬無一失?!挂沧鳌溉f不失一」、「萬無失一」。
分類:
萬無一失
絕對(duì)
不會(huì)
出差錯(cuò)
《漢語大詞典》:
曠無(曠無)
猶絕無。
《
新唐書·鄭從讜傳
》
:“以 彥球 本善意,且才可任,釋不問,而付以兵,曠無餘猜,故得其死力?!?/div>
分類:
曠無
絕無
《漢語大詞典》:
杳無(杳無)
了無,絕無。 清
紀(jì)昀
《
閱微草堂筆記·如是我聞三
》
:“﹝ 連貴 ﹞去年曾受對(duì)門 胡 家聘……越十餘年,杳無親戚來尋訪,乃以配圉人 劉登 ?!?巴金
《滅亡》
第八章:“女兒在十八歲時(shí)跟人結(jié)了婚,但不到半年,她底丈夫拋棄了她,從此音訊杳無?!?/div>
分類:
了無
絕無
《國語辭典》:
棋圣(棋聖)
拼音:
qí shèng
棋藝精湛,無可匹敵的下棋好手。《抱樸子。內(nèi)篇。辨問》:「故善圍棋之無比者,則謂之棋圣,故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名焉?!?/div>
分類:
尊稱
圍棋
卓絕
絕無
棋手
無比
高榮
榮譽(yù)
譽(yù)稱
《國語辭典》:
萬不失一(萬不失一)
拼音:
wàn bù shī yī
不可能有失誤。形容絕對(duì)有把握。《史記。卷九二?;搓幒顐鳌罚骸纲F賤在于骨法,憂喜在于容色,成敗在于決斷,以此參之,萬不失一?!埂段鍩魰?huì)元。卷一三。曹山智炬禪師》:「初問先曹山曰:『古人提持那邊人,學(xué)人如何體悉?』山曰:『退步就己,萬不失一?!弧挂沧鳌溉f無失一」、「萬無一失」。
分類:
絕無
差錯(cuò)
《國語辭典》:
童牛角馬(童牛角馬)
拼音:
tóng niú jué mǎ
無角的牛和生了角的馬。比喻事物不倫不類,違背常理。漢。揚(yáng)雄《太玄經(jīng)。卷三。更》:「次五,童牛角馬,不今不古。測曰:『童牛角馬,變天常也?!弧?/div>
分類:
無角
絕無
無之
《國語辭典》:
謀無遺谞(謀無遺谞)
拼音:
móu wú yí xǔ
谞,才智。謀無遺谞指計(jì)謀絕無疏漏,十分穩(wěn)妥?!段倪x。陸機(jī)。辯亡論》:「駱統(tǒng)、劉基,彊諫以補(bǔ)過;謀無遺谞,舉不失策?!挂沧鳌钢\無遺策」。
分類:
才智
計(jì)謀
絕無
疏漏
穩(wěn)妥
《國語辭典》:
百中百發(fā)(百中百發(fā))
拼音:
bǎi zhòng bǎi fā
比喻射擊技藝高明,絕無虛發(fā)。《封神演義》第三一回:「此標(biāo)乃異人秘授,出手煙生,百中百發(fā)。」也作「百發(fā)百中」。
分類:
射擊
技藝
高明
絕無
虛發(fā)
《漢語大詞典》:
函蓋乾坤(函蓋乾坤)
佛教語。
《
五燈會(huì)元·云門偃禪師法嗣·德山緣密禪師
》
:“我有三句語示汝諸人:一句函蓋乾坤,一句截?cái)啾娏?,一句隨波逐浪?!痹^泯合無間。后指言語詩文契理或一心專志而絕無雜念。 宋
葉夢(mèng)得
《
石林詩話
》
卷上:“ 老杜 詩亦有此三種語,但先后不同,‘波漂菰米沉云黑,露冷蓮房墜粉紅’為函蓋乾坤句?!?元
姬翼
《瑤臺(tái)第一層》
詞:“性珠穿透方,信葆光、函蓋乾坤,自通神。”
分類:
佛教語
合無
無間
后指
指言
言語
詩文
文契
一心
心專
絕無
雜念
泯絕無寄
【三藏法數(shù)】
泯即亡泯,絕即寂絕,寄猶依也。謂所觀真空之理,不可言即色是空,亦不可言離色是空,空不空皆不可得,非言思所及,亦無所依,故云泯絕無寄。
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