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詞典（續(xù)上）
后經(jīng)
問(wèn)經(jīng)
經(jīng)方
酒經(jīng)
早經(jīng)
經(jīng)星
不經(jīng)意
經(jīng)濟(jì)才
法華經(jīng)
斷經(jīng)
東經(jīng)
山海經(jīng)
離經(jīng)
離經(jīng)
經(jīng)院
《駢字類(lèi)編》：后經(jīng)（后經(jīng)）
杜預(yù)春秋左傳序或后經(jīng)以終義疏見(jiàn)前經(jīng)下
分類(lèi)：后經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》：問(wèn)經(jīng)（問(wèn)經(jīng)）
指學(xué)習(xí)或請(qǐng)教有關(guān)經(jīng)書(shū)的問(wèn)題。《漢書(shū)·儒林傳·王式》：“ 山陽(yáng) 張長(zhǎng)安 幼君 先事 式 ，后 東平 唐長(zhǎng)賓 、 沛 褚少孫 亦來(lái)事 式 ，問(wèn)經(jīng)數(shù)篇?！?span id="sckmsck" class="book">《宋史·儒林傳一·孫奭》：“幼與諸生師里中 王徹 ， 徹 死，有從 奭 問(wèn)經(jīng)者， 奭 為解析微指，人人驚服?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)方（經(jīng)方）　　拼音：jīng fāng
1.中醫(yī)上指記載藥劑治療的書(shū)。如《漢書(shū)藝文志》有經(jīng)方十一家。
2.中醫(yī)上稱(chēng)漢代之前的臨床著作為「經(jīng)方」，稱(chēng)漢以后醫(yī)家所定的方劑為「時(shí)方」。通常指張機(jī)《傷寒論》、《金匱要略》中所記載的方劑。
《漢語(yǔ)大詞典》：酒經(jīng)（酒經(jīng)）
亦作“ 酒京 ”。 瓦制的小頸酒壺。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷三：“陶人之為器，有酒經(jīng)焉。 晉安 人盛酒以瓦壺，其製，小頸環(huán)口，脩腹，受一斗，可以盛酒?！?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷三：“今人呼勸酒瓶為酒京。”
分類(lèi)：酒壺
《漢語(yǔ)大詞典》：早經(jīng)（早經(jīng)）
早已經(jīng)。 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“還有油菜早經(jīng)結(jié)子，芥菜已將開(kāi)花，小白菜也很老了?！?/div>
分類(lèi)：早已已經(jīng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)星（經(jīng)星）　　拼音：jīng xīng
舊時(shí)對(duì)恒星的稱(chēng)呼，因其位置不變，故稱(chēng)為「經(jīng)星」。相對(duì)于緯星而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歲星（歲星）　　拼音：suì xīng
木星。參見(jiàn)「木星」條?！妒酚洝＞矶?。天官書(shū)》：「察日月之行，以揆歲星順逆。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不經(jīng)意（不經(jīng)意）　　拼音：bù jīng yì
不注意、不留神。元。夏文彥《圖繪寶鑒。卷一。粉本》：「蓋其草草不經(jīng)意處，有自然之妙?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：經(jīng)濟(jì)才（經(jīng)濟(jì)才）
治國(guó)安民的才能。 唐 杜甫 《上水遣懷》詩(shī)：“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！?宋 林逋 《深居雜興》詩(shī)序：“ 諸葛孔明 、 謝安石 畜經(jīng)濟(jì)之才，雖結(jié)廬 南陽(yáng) ，攜妓 東山 ，未嘗不以平一宇內(nèi)、躋致生民為意。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第二折：“此人察風(fēng)云以辨天時(shí)，望氣而觀地理，有經(jīng)濟(jì)之才，安天下之手?！?span id="qemiksw" class="book">《明史·龐尚鵬傳》：“ 尚鵬 權(quán)既重，自負(fù)經(jīng)濟(jì)才，慷慨任事?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法華經(jīng)（法華經(jīng)）　　拼音：fǎ huā jīng
妙法蓮華經(jīng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「妙法蓮華經(jīng)」條?！段饔斡洝返谑兀骸赋粤宋琮S，又念《法華經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》。各誦幾卷，又念了一卷《孔雀經(jīng)》，及《談苾芻洗業(yè)》的故事?！?/div>
分類(lèi)：妙法蓮華
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：斷經(jīng)　　拼音：duàn jīng
在織造或整理時(shí),由于受斷裂的紗線所形成的織疵,各種織物都可能出現(xiàn)這種織疵,但常出現(xiàn)于精梳毛匹頭上
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東經(jīng)（東經(jīng)）　　拼音：dōng jīng
中央經(jīng)線（本初子午線）以東的經(jīng)度或經(jīng)線，稱(chēng)為「東經(jīng)」，共一百八十度。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：山海經(jīng)（山海經(jīng)）　　拼音：shān hǎi jīng
書(shū)名。中國(guó)古代的地理神話筆記。相傳為伯益所撰，但書(shū)中多有夏商地名，應(yīng)成書(shū)于周秦之間。今本十八篇，晉郭璞注，清郝懿行箋疏。記述古代傳說(shuō)中的山川、部族、物產(chǎn)、草木、鳥(niǎo)獸、風(fēng)俗等，內(nèi)容多怪誕靈異，保存了不少古代神話傳說(shuō)及史地材料。初時(shí)被列為地理書(shū)籍，清《四庫(kù)全書(shū)》則錄入小說(shuō)家類(lèi)。
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)（離經(jīng)）
猶言雕刻經(jīng)文。 唐 李邕 《石賦》：“何止藏書(shū)入室，勒篆離經(jīng)。”
分類(lèi)：雕刻經(jīng)文
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)（離經(jīng)）
(1).猶言離經(jīng)辨志。 唐 黃滔 《贈(zèng)懷光上人》詩(shī)：“過(guò)午休齋慣，離經(jīng)吐論高。”
(2).脫離正軌。《鹖冠子·泰鴻》：“首尾易面，地理離經(jīng)。” 陸佃 解：“天之首尾易向，則地理亦失其經(jīng)?！?清 曹寅 《銅鼓歌》：“前賢遺跡不可測(cè)，語(yǔ)患怪誕多離經(jīng)?！?端木蕻良 《科爾沁旗草原》十：“人家從前讀書(shū)的，都是學(xué)的參天拜祖，敬神理佛，如今你們這些吃屎的學(xué)生，張口就是離經(jīng)，閉口就是畔道。”參見(jiàn)“ 離經(jīng)畔道 ”。
分類(lèi)：脫離正軌
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)畔道（離經(jīng)畔道）
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折：“且本官志大言浮，離經(jīng)畔道，見(jiàn)新法之行，往往行諸吟詠。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷一“有讀四書(shū)小註聲”原注：“讀小注子弟，到后來(lái)上者無(wú)離經(jīng)叛道之慮，次亦免場(chǎng)中出丑，東問(wèn)西問(wèn)。” 清 譚獻(xiàn) 《〈古詩(shī)錄〉序》：“微言絶，大義乖，破文析理，離經(jīng)畔道，末學(xué)橫流，由是滋蔓?！?李大釗 《民彝與政治》：“所標(biāo)為微言大義者，終以捍格而不能深中乎人心，而其指為離經(jīng)畔道之防者，將終于遇機(jī)而卒發(fā)。”
(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》：“倡導(dǎo)太陽(yáng)系統(tǒng)的妖魔，離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀！”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一：“他早就說(shuō)過(guò)，與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活，倒不如死了好！”
《漢語(yǔ)大詞典》：經(jīng)院（經(jīng)院）
(1).佛寺中庋藏、講論佛經(jīng)之處。 宋 陸游 《晨過(guò)天慶》詩(shī)：“孤燈經(jīng)院曉，殘雪醮壇寒?！?葉圣陶 《登雁塔》：“佛殿只是整個(gè)園林的一個(gè)組成部分，不像 杭州 的 靈隱寺 那樣，一進(jìn)門(mén)只見(jiàn)回廊、大殿、經(jīng)院、僧房，雖然并不逼仄，總叫人感覺(jué)不太舒暢。”
(2).指基督教教會(huì)學(xué)院。