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《漢語(yǔ)大詞典》：道言
(1).法術(shù)之言。《韓非子·和氏》：“人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨(dú)周乎道言也?！?王先慎 集解：“道言謂法術(shù)之言?！?br />(2).道教或佛教的學(xué)說(shuō)、經(jīng)典。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“佛言華而引，道言實(shí)而抑。” 唐 韋應(yīng)物 《起度律師同居?xùn)|齋院》詩(shī)：“安居同僧夏，清夜諷道言。” 元 張雨 《云霏分韻得作字》：“道言匪虛無(wú)，梵冊(cè)皆矩矱?！?br />(3).說(shuō)話。《初刻拍案驚奇》卷五：“女巫道：‘連我也不曉得緣故?！姥晕戳?，只聽(tīng)得外面鼓樂(lè)喧天， 盧生 來(lái)行納采禮?！?span id="hrdcdnx" class="book">《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”
謂說(shuō)話迎合人意。《莊子·漁父》：“希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛?！?成玄英 疏：“希望前人意氣而導(dǎo)達(dá)其言?！?陸德明 釋文：“道言，音導(dǎo)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：知經(jīng)（知經(jīng)）
(1).懂得堅(jiān)守常規(guī)、常道。 唐 柳宗元 《斷刑論下》：“知經(jīng)而不知權(quán)，不知經(jīng)者也；知權(quán)而不知經(jīng)，不知權(quán)者也……知經(jīng)者，不以異物害吾道；知權(quán)者，不以常人怫吾慮?！?br />(2).懂得儒家經(jīng)典。《宋史·張洞傳》：“ 仁宗 方嚮儒術(shù)， 洞 在館閣久，數(shù)有建明， 仁宗 以為知經(jīng)，會(huì)覆攷進(jìn)士 崇政殿 ，因賜飛白‘善經(jīng)’字寵之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：本生　　拼音：běn shēng
1.養(yǎng)子對(duì)親生父母的稱(chēng)呼。如：「本生父母」?！端鍟?shū)。卷五七。列傳。薛道衡》：「與道衡偏相友愛(ài)，收初生，即與孺為后，養(yǎng)于孺宅。至于成長(zhǎng)，殆不識(shí)本生?！埂短坡伞＞硪欢?。戶(hù)婚》：「若自生子及本生無(wú)子，欲還者，聽(tīng)之?！固?。長(zhǎng)孫無(wú)忌。疏義：「若養(yǎng)處自生子及雖無(wú)子，不愿留養(yǎng)，卻遣還本生者，任其所養(yǎng)父母?！?br />2.人名。（Robert Wilhelm Bunsen，西元1811～1899）德國(guó)化學(xué)家。發(fā)明碳鋅電池、本生燈、鎂光燈，與克希何夫（Gustav Robert Kirchhoff）始創(chuàng)光譜分析法。
《漢語(yǔ)大詞典》：密藏
暗中收藏；秘密收藏。《晉書(shū)·孝友傳·盛彥》：“婢忿恨，伺 彥 暫行，取蠐螬炙飴之。母食以為美，然疑是異物，密藏示 彥 。”《南史·褚彥回傳》：“又有門(mén)生盜其衣， 彥回 遇見(jiàn)，謂曰：‘可密藏之，勿使人見(jiàn)。’” 鄒魯 《中國(guó)同盟會(huì)》八：“又歲括金億萬(wàn)，密藏諸陵墓中?！?br />佛經(jīng)名。密教之經(jīng)典。 宋 贊寧 《大宋僧史略》卷上：“密藏者，陀羅尼法也。是法秘密，非二乘境界諸佛菩薩所能游履也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：真言　　拼音：zhēn yán
1.真實(shí)誠(chéng)摯的言詞。如：「酒后吐真言?！?br />2.宗教上稱(chēng)俱有特殊力量的語(yǔ)詞或語(yǔ)句?！段饔斡洝返谄呋兀骸溉鐏?lái)即辭了玉帝眾神與二尊者出天門(mén)之外，又發(fā)一個(gè)慈悲心，念動(dòng)真言咒語(yǔ)?！挂卜Q(chēng)為「咒語(yǔ)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：五藏
(1).亦作“ 五臧 ”。即五臟。指心、肝、脾、肺、腎。中醫(yī)謂“五臟”有藏精氣而不瀉的功能，故名。《素問(wèn)·五臟別論》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫(xiě)也?！?span id="6uckyve" class="book">《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書(shū)·王吉傳》“吸新吐故以練臧” 唐 顏師古 注：“臧，五臧也。” 宋 蘇軾 《石菖蒲贊》：“開(kāi)心補(bǔ)五藏，通九竅，明耳目?！?br />(2).佛教的五類(lèi)經(jīng)典。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“凡圣咸會(huì)，賢智畢萃，復(fù)集《素呾纜藏》《毘奈耶藏》《阿毘達(dá)磨藏》《雜集藏》《禁咒藏》別為五藏?！卑矗鸾獭拔宀亍鄙杏衅渌诸?lèi)法，而前三類(lèi)為經(jīng)、律、論三藏則同。參閱《分別功德論》等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：書(shū)經(jīng)（書(shū)經(jīng)）　　拼音：shū jīng
書(shū)名。相傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓(xùn)誥。原本百篇，亡于秦火，其后有今文、古文二種。今文尚書(shū)系漢初伏生口授于晁錯(cuò)，凡二十九篇；古文尚書(shū)系漢魯恭王壞孔子舊宅，在壁中所得的竹簡(jiǎn)尚書(shū)，科斗文，共四十六卷。漢孔安國(guó)曾獻(xiàn)古文尚書(shū)于武帝，而未得立于學(xué)官，后遂亡失；至東晉時(shí)，梅賾所獻(xiàn)之古文尚書(shū)五十八篇，其中二十五篇宋以來(lái)即疑其偽，然自孔穎達(dá)作五經(jīng)正義，即用梅本，至今仍為一般所誦習(xí)。也稱(chēng)為「尚書(shū)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)事（經(jīng)事）　　拼音：jīng shì
1.平常的事?！妒酚?。卷一三○。太史公自序》：「為人臣者不可以不知春秋，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。」
2.佛教或道教為人祈神誦經(jīng)的法事。《金瓶梅》第三九回：「老爹分付，隨問(wèn)有甚人家經(jīng)事，不敢應(yīng)承。」
《漢語(yǔ)大詞典》：七經(jīng)（七經(jīng)）
(1). 漢 以來(lái)歷代封建王朝所推崇的七部儒家經(jīng)典。七經(jīng)名目，歷來(lái)說(shuō)法不一。 東漢 《一字石經(jīng)》作《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語(yǔ)》；《后漢書(shū)·張純傳》 唐 李賢 注作《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》； 宋 劉敞 《七經(jīng)小傳》作《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》、《論語(yǔ)》； 清 康熙 《御纂七經(jīng)》作《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
(2).道家七類(lèi)經(jīng)書(shū)。即《仁經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《信經(jīng)》、《義經(jīng)》、《智經(jīng)》、《德經(jīng)》、《道經(jīng)》。見(jiàn)《云笈七籤》卷九。
(3).佛家凈土宗的七種經(jīng)典。即《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《稱(chēng)贊凈土佛攝授經(jīng)》、《鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：靈飛（靈飛）
(1).指修身養(yǎng)生之術(shù)。 南朝 宋 鮑照 《藥奩銘》：“水玉出煙，靈飛生光。” 錢(qián)振倫 注：“《漢武內(nèi)傳》：‘求道益命，皆須五帝六甲靈飛之術(shù)，六丁六壬名字之號(hào)?！?br />(2).道教經(jīng)典《靈飛經(jīng)》的省稱(chēng)。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二五一：“今夕《靈飛》何甲子？ 上清 齋設(shè)記心頭?！?劉逸生 注：“今晚在道家的經(jīng)典算是什么日辰呢？《靈飛》，道教經(jīng)典中有《上清靈飛六甲真文經(jīng)》?！眳⒁?jiàn)“ 靈飛經(jīng) ”。
(3).仙人腰帶名。《漢武帝內(nèi)傳》：“ 王母 上殿……光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍?！?span id="ixqojxj" class="book">《云笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飛錦羅帬、鳳文錦帔，帶靈飛紫綬。”
(4).仙童名。《云笈七籤》卷五三：“從靈飛仙童三十九人，下治兆身洞房宮中?！?span id="o8z8ky4" class="book">《云笈七籤》卷八十：“靈飛秀太微，玉女翠朱瓊，窈窕飛空出，飄飄乘空生?！?br />(5).謂得道成仙。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》：“大則靈飛羽化，小則輕強(qiáng)無(wú)疾，以存其身，即而効之也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈飛經(jīng)（靈飛經(jīng)）
道經(jīng)名。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲箓》二種，合稱(chēng)《靈飛經(jīng)》。 唐 書(shū)法家 鍾紹京 寫(xiě)有《靈飛經(jīng)帖》。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·稗事數(shù)則》：“﹝ 甘嘯嵒 ﹞詩(shī)文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠，然不甚工楷書(shū)。有某大臣延其書(shū)寫(xiě)奏牘，先生以《靈飛經(jīng)》法為之。”
《漢語(yǔ)大詞典》：譯經(jīng)（譯經(jīng)）
翻譯經(jīng)典。多指翻譯佛經(jīng)。 唐 曹松 《宿溪僧院》詩(shī)：“ 嵩陽(yáng) 大石室，何日譯經(jīng)還。” 宋 高承 《事物紀(jì)原·道釋科教·譯經(jīng)》：“ 漢 自 永平 后， 摩騰 首譯《四十二章經(jīng)》，歷 魏 、 晉 、 南北朝 皆有翻經(jīng)館， 唐 置譯經(jīng)潤(rùn)美之官?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：同經(jīng)（同經(jīng)）
同試一經(jīng)；同治一經(jīng)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·蘇大璋》：“﹝ 大璋 ﹞治《易》有聲。戊午鄉(xiāng)舉，夢(mèng)為第十一人，數(shù)為人言之，以為必如夢(mèng)告。既試，將揭榜，同經(jīng)人訴於郡?！?明 李贄 《與方伯雨柬書(shū)》：“ 本鈳 與公同經(jīng)，欲得公為之講習(xí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：反經(jīng)（反經(jīng)）　　拼音：fǎn jīng
1.違反常道?！妒酚洝＞硪蝗?。太史公自序》：「諸呂為從，謀弱京師，而勃反經(jīng)合于權(quán)?！?br />2.歸于常道、常理?！睹献印１M心下》：「君子反經(jīng)而已矣，經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無(wú)邪慝矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：醫(yī)經(jīng)（醫(yī)經(jīng)）　　拼音：yī jīng
有關(guān)中醫(yī)學(xué)術(shù)方面的著作。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》等。
《漢語(yǔ)大詞典》：十經(jīng)（十經(jīng)）
(1).十部儒家經(jīng)典。《宋書(shū)·百官志上》：“國(guó)子祭酒一人，國(guó)子博士二人，國(guó)子助教十人。《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》為一經(jīng)，合十經(jīng)。助教分掌?！?br />(2).指五經(jīng)五緯，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)及《詩(shī)緯》、《書(shū)緯》、《禮緯》、《易緯》、《春秋緯》五緯。《南史·隱逸傳上·周續(xù)之》：“ 續(xù)之 年十二，詣 寧 受業(yè)。居學(xué)數(shù)年，通五經(jīng)、五緯，號(hào)曰十經(jīng)，名冠同門(mén)，稱(chēng)為 顏?zhàn)??！?/div>