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分類詞匯(續(xù)上)
凈水珠
今文尚書
金簡(jiǎn)玉牒
密藏奧文
立言垂教
離經(jīng)畔道
龍蹻經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》:凈水珠
佛教經(jīng)典中稱能使?jié)崴吻宓膶氈?。也稱“浄摩尼珠”。經(jīng)中常用以比喻慈心和信心。大智度論卷二十:“慈相應(yīng)心者,慈名心數(shù)法,能除心中憒濁,所謂瞋恨慳貪等煩惱。擘如浄水珠著濁水中,水即清?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:今文尚書(今文尚書)  拼音:jīn wén shàng shū
書名。漢初伏生所傳,口授晁錯(cuò)以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚,而晁錯(cuò)以漢隸所寫成的《尚書》,因有別于《古尚書》,故稱為《今文尚書》。是中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
《分類字錦》:金簡(jiǎn)玉牒(金簡(jiǎn)玉牒)
陳子昂《荊州大崇福觀記》:蓋金簡(jiǎn)玉牒,可存而不可知;昆侖方壺,可聞而不可階也。
分類:經(jīng)典
《分類字錦》:密藏奧文
沈約《為齊竟陵王解講疏》:密藏奧文,云收雨散。
分類:經(jīng)典
《分類字錦》:立言垂教(立言垂教)
《李肇·東林寺經(jīng)藏碑》:釋迦者流,有十二部經(jīng),猶儒之詩(shī)書易禮樂(lè)春秋,皆立言垂教之本。
分類:經(jīng)典
《漢語(yǔ)大詞典》:離經(jīng)畔道(離經(jīng)畔道)
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折:“且本官志大言浮,離經(jīng)畔道,見(jiàn)新法之行,往往行諸吟詠?!?清 周亮工 《書影》卷一“有讀四書小註聲”原注:“讀小注子弟,到后來(lái)上者無(wú)離經(jīng)叛道之慮,次亦免場(chǎng)中出丑,東問(wèn)西問(wèn)?!?清 譚獻(xiàn) 《〈古詩(shī)錄〉序》:“微言絶,大義乖,破文析理,離經(jīng)畔道,末學(xué)橫流,由是滋蔓?!?李大釗 《民彝與政治》:“所標(biāo)為微言大義者,終以捍格而不能深中乎人心,而其指為離經(jīng)畔道之防者,將終于遇機(jī)而卒發(fā)?!?br />(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》:“倡導(dǎo)太陽(yáng)系統(tǒng)的妖魔,離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀!”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一:“他早就說(shuō)過(guò),與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活,倒不如死了好!”
《漢語(yǔ)大詞典》:龍蹻經(jīng)(龍蹻經(jīng))
道教談飛行術(shù)的經(jīng)典。云笈七籤卷一○六:“﹝ 紫陽(yáng)真人 周君內(nèi) ﹞聞 蒙山 欒先生 能讀《龍蹻經(jīng)》,遂往尋之?!币嗍》Q“ 龍蹻 ”。 唐 皮日休 《曉次神景宮》:“存心服燕胎,叩齒讀《龍蹻》。”