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《漢語大詞典》：斗紫
指斗、牛二宿之間的紫氣。古人以為是“寶劍之精，上徹于天”所致。因以借指寶劍。 宋 劉克莊 《法駕導(dǎo)引》詞：“斗紫一雙龍奮蟄，帝青九萬里為程，赤腳踏層云。”參見“ 斗牛 ”。
《國語辭典》：斗牛（鬥牛）　　拼音：dòu niú
1.二牛相斗或人與牛相斗。如：「西班牙的斗牛，舉世聞名。」
2.相斗的牛。如：「這兩只斗牛，看起來都極兇猛?！?br />3.簡易的籃球比賽。每隊人數(shù)限三人，只打半場。
4.橄欖球比賽的爭球。也稱為「正集團(tuán)」。
《國語辭典》：斗?！　?span id="p7lvnjj" class='label'>拼音：dǒu niú
一種傳說中的野獸。明代賜內(nèi)臣勛戚的朝服，均繡有此種野獸的形狀。
《國語辭典》：斗牛（鬥牛）　　拼音：dòu niú
1.二牛相斗或人與牛相斗。如：「西班牙的斗牛，舉世聞名?！?br />2.相斗的牛。如：「這兩只斗牛，看起來都極兇猛?！?br />3.簡易的籃球比賽。每隊人數(shù)限三人，只打半場。
4.橄欖球比賽的爭球。也稱為「正集團(tuán)」。
《漢語大詞典》：雙龍（雙龍）
(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位于皇太子表》：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運(yùn)曜，豈直雙龍再賜，九雉重飛而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍。” 唐 李商隱 《九成宮》詩：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄?！?br />(2).稱譽(yù)同時著名的兩個人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。《晉書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳?！卑矗酥?陸機(jī) 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊游》詩之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材?！?宋 司馬光 《華星篇時視役河上寄郡中諸同舍》詩：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏。” 清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩：“匣里雙龍在，人間猛虎愁?！?梁啟超 《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負(fù)汝汝難忍?！眳㈤?span id="1tdvdf1" class="book">《晉書·張華傳》。
《漢語大詞典》：牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖于天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅后，失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數(shù)丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗?！?唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成?！?/div>
《漢語大詞典》：沖斗（衝斗）
晉 司空 張華 ，望見斗牛之間常有紫氣，問之道術(shù)家 雷煥 。 煥 謂寶劍之精，上徹于天，其地當(dāng)在 豫章豐城 間。因補(bǔ) 煥 為 豐城 令，掘地果得龍泉、太阿兩寶劍。見《晉書·張華傳》。后因以“衝斗”比喻人的志氣超邁或才華英發(fā)。 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩：“有氣還衝斗，無時會鑿壞?！?唐 劉禹錫 《望賦》：“諒衝斗兮誰見，伊戴盆兮何望?！?宋 王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》詩：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教補(bǔ)履?！?/div>
《漢語大詞典》：埋劍（埋劍）
《晉書·張華傳》載， 張華 時見有紫氣映射于斗牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當(dāng)在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒或不得彰顯。 唐 沈佺期 《移禁司刑》詩：“埋劍誰當(dāng)辨，偷金以自誣?！?唐 杜甫 《秦州見敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩：“掘獄知埋劍，提刀見發(fā)硎?！狈珠T集注引 梅堯臣 注：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒，今始奮發(fā)。”
《漢語大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識者發(fā)現(xiàn)。 宋 葉適 《送孫偉夫》詩：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元 柳貫 《送董侍御由江右赴南臺》詩：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清 孫枝蔚 《贈魏生》詩：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐 杜甫 《重送劉十弟判官》：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)；經(jīng)過辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤?！?/div>
《漢語大詞典》：星辰劍（星辰劍）
泛指寶劍。典出 晉 張華 望斗牛間紫氣掘獄屋基得劍事。見《晉書·張華傳》。 唐 杜甫 《偶題》詩：“鬱鬱星辰劍，蒼蒼雷雨池?！?/div>
《漢語大詞典》：雷氏劍（雷氏劍）
傳說 三國 吳 未滅時，斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平，紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達(dá)緯象，言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令，密令尋之。 煥 至任，掘獄屋基，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，紫氣不復(fù)見。及 張華 、 雷煥 死，兩劍化龍飛去。見《晉書·張華傳》。 唐 谷神子 《博異志·韋思恭》：“昔 葛陂 之竹，漁父之梭， 雷氏 之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮(zhèn)，豈非龍潛其身耶！”
《國語辭典》：青牛紫氣（青牛紫氣）　　拼音：qīng niú zǐ qì
青牛，神話傳說中仙人所乘的牛。紫氣，祥瑞之氣。青牛紫氣指神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運(yùn)勢轉(zhuǎn)好。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「青牛紫氣度靈關(guān)，尺素赩鱗去不還?！?/div>
《國語辭典》：豐城貫斗（豐城貫斗）　　拼音：fēng chéng guàn dǒu
相傳晉代初年，吳地常有紫氣貫于斗牛間，因掘豐城獄，得龍泉、太阿兩把寶劍。見《晉書。卷三六。張華傳》。后乃借喻寶物或有才學(xué)的人若不發(fā)掘，即歸埋沒。明。陳與郊《文姬入塞》：「可不道埋沒了豐城貫斗才?！?/div>
《國語辭典》：孔章望斗　　拼音：kǒng zhāng wàng dǒu
傳說晉初年，吳國天空的斗牛星間，常有紫氣。張華遂請孔章觀望天文，孔章認(rèn)為是劍氣直沖上天的緣故，后果于豐城獄中掘得二把寶劍。見《晉書。卷三六。張華傳》。比喻有寶物的地方，即有不尋常的異象。