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典故
攬須
  
使君于此不凡
 
桓箏
  
桓伊撫箏
 
淚落哀箏曲
 
聞箏墮淚
 
政爾良難君臣事
 
東山老聽桓箏
 
撫箏攬須
 
桓伊哀弦
 
桓伊不凡
 
聞箏

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)
 
桓伊
 
謝安


《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓伊〉~28~
時謝安女婿王國寶專利無檢行,安惡其為人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好內(nèi),而會稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵諂邪,于是國寶讒諛之計稍行于主相之間。而好利險诐之徒,以安功名盛極,而構(gòu)會之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕,即吹為一弄,乃放笛云:「臣于箏分乃不及笛,然自足以?合歌管,請以箏歌,并請一吹笛人?!沟凵破湔{(diào)達(dá),乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串?!沟蹚涃p其放率,乃許召之。奴既吹笛,伊便撫箏而歌怨詩曰:「為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心輔王政,二叔反流言?!孤暪?jié)慷慨,俯仰可觀。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其須曰:「使君于此不凡!」帝甚有愧色。

簡釋

桓伊箏:詠撫箏,或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》:“悲傷似擊漸離筑,忠憤如撫桓伊箏?!?/p>


例句

謝傅何由接,桓伊定不凡。 劉禹錫 和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷

典故

《風(fēng)俗通義校注》卷六〈聲音·箏〉~299~
謹(jǐn)按:《禮樂記》:「箏五弦,筑身也?!菇癫ⅰ龆莨~形如瑟,不知誰所改作也?;蛟唬呵孛商袼臁?/span>
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·笙賦〉~860~
爾乃促中筵,攜友生。解嚴(yán)顏,擢幽情。披黃包以授甘,傾縹瓷以酌酃。光歧儼其偕列,雙鳳嘈以和鳴。晉野悚而投琴,況齊瑟與秦箏。新聲變曲,奇韻橫逸。縈纏歌鼓,網(wǎng)羅鐘律。爛熠爚以放艷,郁蓬勃以氣出。秋風(fēng)詠于燕路,天光重乎朝日。大不踰宮,細(xì)不過羽。唱發(fā)章夏,導(dǎo)揚(yáng)韶武。協(xié)和陳宋,混一齊楚。邇不逼而遠(yuǎn)無攜,聲成文而節(jié)有敘。
典故
洗凈笛箏耳


《蘇軾詩集》卷八〈聽賢師琴〉
大弦春溫和且平,小弦廉折亮以清。平生未識宮與角,但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰叩門,山僧未閑君勿嗔。歸家且覓千斛水,凈洗從前箏笛耳。
典故 
一箏斜雁


《全唐詩》卷四百八十六〈風(fēng)箏〉
何響與天通,瑤箏掛望中。彩弦非觸指,錦色忽聞風(fēng)。雁柱虛連勢,鸞歌且墜空。夜和霜擊磬,晴引鳳歸桐。幽咽誰生怨,清冷自匪躬。秦姬收寶匣,搔首不成功。
《漢語大詞典》:攬桓須(攬桓須)
晉 謝安 功名盛極時,遭到構(gòu)陷,見疑于 晉 孝武帝 。一天, 孝武帝 命 桓伊 吹笛, 桓伊 吹完一曲以后,又撫箏而歌怨詩:“為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患。”在座的 謝安 感動得泣下沾襟,“乃越席而就之,捋其鬚曰:‘使君於此不凡!’” 孝武帝 也面有愧色。見《晉書·桓伊傳》。后用為忠而見疑的典故。 宋 蘇軾 《次韻和劉貢父登黃鶴樓見寄并寄子由》之二:“不矜持 漢 節(jié),猶喜攬 桓 須?!?/div>
《漢語大詞典》:桓伊箏
見“ 桓郎笛 ”。
《漢語大詞典》:桓郎笛
《晉書·桓伊傳》載, 桓伊 為 江州 刺史,善吹笛,獨(dú)擅 江 左。 謝安 位顯功盛,為人所讒, 孝武帝 疑之。會帝召 伊 飲宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 請彈箏,而歌《怨詩》曰:“為君既不易,為臣良獨(dú)難,忠信事不顯,乃有見疑患?!甭暪?jié)慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其須曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“笑 謝公 曠達(dá),暮年垂淚,聽 桓郎 笛。” 清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“敢撫 桓伊 箏,聊破彌遠(yuǎn)鉆?!?清 徐夔 《聞笛有憶》詩:“誰將清夜 桓伊 笛,吹入 山陽 向秀 心。”參見“ 桓伊三弄 ”。
《國語辭典》:秦箏(秦箏)  拼音:qín zhēng
樂器名,彈弦樂器。形如瑟,相傳為秦人蒙恬所造。參見「古箏」條。
《漢語大詞典》:箏雁
箏柱。因箏柱斜列如雁行,故稱。 元 張可久 《迎仙客·春晚》曲:“燕初忙,鶯正懶。簾捲輕寒,玉手調(diào)箏雁?!?/div>
分類:列如雁行