關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
典故
葛陂筇竹
典故
投杖
　
葛陂龍
　　　　　　
裁寒竹
　
龍化葛陂
　
投葛陂
　
乘竹杖
　
葛陂
　
葛陂筇竹
　
化龍筇
　
剪成龍
　
龍材
　
投陂竹
　　　
別杖
　
葛陂騎竹
　
葛水還杖
　
葛水龍變
　
化龍
　
仙翁竹杖
　
相關(guān)人物
費長房


《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉～80～
壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十馀卷，皆出自公、故總名「壺公符」。時汝南有費長房者，為市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。語買人曰：服此藥必吐某物，某日當愈。事無不效。其錢日收數(shù)萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺于屋上，日入之后，公跳入壺中。人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：「至暮無人時更來。」長房如其言即往，公語房曰：「見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當?shù)萌搿！归L房依言，果不覺已入。入后不復是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數(shù)十人。公語房曰：「我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我。」長房下座頓首曰：「肉人無知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊，不任驅(qū)使。若見哀憐，百生之厚幸也?！构唬骸笇彔柎蠹?，勿語人也?！构笤勯L房于樓上曰：「我有少酒，相就飲之。」酒在樓下，長房使人取之，不能舉盎，至數(shù)十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房公飲之，酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長房曰：「我某日當去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可復言，欲使親眷不覺知去，當有何計？」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖與房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來?！狗咳绻浴Ｈズ?，家人見房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內(nèi)于石室中，頭上有一方石，廣數(shù)丈，以茅绹懸之，又諸蛇來嚙繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：「子可教矣?！褂至铋L房啖屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之曰：「子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數(shù)百歲。」為傳封符一卷付之，曰：「帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災(zāi)?！狗繎n不得到家，公以一竹杖與之曰：「但騎此，得到家耳?！狗框T竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發(fā)棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：「嗔鬼耳。」時汝南有鬼怪，歲輒數(shù)來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行內(nèi)外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來。乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。房呵之曰：「汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急復真形。」鬼須臾成大鱉，如車輪，頭長丈馀。房又令復人形。房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。使人追視之，乃見符劄立陂邊，鬼以頭（明鈔本、陳校本頭作頸）繞樹而死。房后到東海，東海大旱三年。謂請兩者曰：「東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測，脫然忘之，遂致之旱，吾今當赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·費長房〉～2744～
長房辭歸，翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也?！褂譃樽饕环?，曰：「以此主地上鬼神?！归L房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其久死，不信之。長房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公?；蛟谒氉皂Ｅ?，人問其故，曰：「吾責鬼魅之犯法者耳?！?/span>

簡釋

龍竹：喻得道成仙，或指竹杖。唐王績《游仙四首》之四：“鴨桃聞已種，龍竹未經(jīng)騎?！?/p>


例句

淺憶觴堪泛，深思杖可投。 吳融 御溝十六韻

葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。 岑參 尋少室張山人聞與偃師周明府同入都

別易會難君且住，莫交青竹化為龍。 施肩吾 遇李山人

龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。 李商隱 玄微先生

別杖留青竹，行歌躡紫煙。 李白 奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海

籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。 李賀 昌谷北園新筍四首

爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍。 杜甫 桃竹杖引贈章留后

白銀雙闕戀，青竹一龍騎。 綦毋誠 同韋夏卿送顧況歸茅山

聞?wù)f葛陂風浪惡，許騎青鹿從行無。 褚載 贈道士

仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。 韋式 一字至七字詩竹

未化投陂竹，空思出谷禽。 韋莊 三用韻

葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作

因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者

蘋風入馭來應(yīng)易，竹杖成龍去不難。 駱賓王 代女道士王靈妃贈道士李榮

暫策為龍杖，何處得神仙。 駱賓王 出石門

龍竹養(yǎng)根凡幾年，工人截之為長鞭。 高適 詠馬鞭

《漢語大詞典》：壺公龍（壺公龍）
《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》載 費長房 從 壺公 學仙， 壺公 遣歸，與一竹杖使騎。 長房 乘杖，須臾到家。投杖于 葛陂 中，回視，已化為龍。后代詩文中常稱竹杖為“壺公龍”。 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》：“還鄉(xiāng)亦何有，暫假壺公龍。”
《漢語大詞典》：擲杖成龍（擲杖成龍）
傳說 東漢 費長房 見一老翁掛著一把壺賣藥，然后就跳進壺里去。第二天， 費 去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。 費 于是向老翁學道，后來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖于 葛陂 ，變成一條龍。事見《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》。后以“擲杖成龍”為典，借指還鄉(xiāng)。 清 王士禛 《送高念東先生予告還山》詩之二：“偶然擲杖成龍去，又過 蓬萊 日主祠?！?/div>
《漢語大詞典》：杖化龍（杖化龍）
《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》載， 費長房 向一賣藥老翁學道，一日 長房 辭歸，“翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣；既至，可以杖投 葛陂 中也?！?長房 乘杖，須臾來歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”后遂以“杖化龍”用為道家神異之典。 宋 陸游 《道室雜詠》：“舄化雙鳧杖化龍，云山回首不知重?！?/div>
《漢語大詞典》：竹杖
竹制的手杖。《漢書·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 ?！?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核?！?清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“頗戀桃笙穩(wěn)，行煩竹杖持。”
分類：竹杖手杖
《國語辭典》：竹杖成龍（竹杖成龍）　　拼音：zhú zhàng chéng lóng
漢費長房從壺公學仙，學成后，乘壺公所贈的竹杖離去，至家后將杖棄于葛陂中，竹杖竟化成青龍。典出晉。葛洪《神仙傳》卷九。后用來比喻得道成仙。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「蘋風入馭來應(yīng)易，竹杖成龍去不難。」也作「竹杖化龍」、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
《國語辭典》：竹籠（竹籠）　　拼音：zhú lóng
用竹片編成的籠子。唐。賈島 題皇甫荀藍田廳詩：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉?！埂端疂G傳》第四三回：「入屋內(nèi)來，去房中搜看，只見有兩個竹籠，盛些舊衣裳。」
《漢語大詞典》：龍杖（龍杖）
亦作“ 龍仗 ”。 典出《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》：“ 費長房 者， 汝南 人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭…… 長房 辭歸，翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’又為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’ 長房 乘杖，須臾來歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”后因以“龍杖”美稱竹杖。 唐 駱賓王 《出石門》詩：“暫策為龍杖，何處得神仙。” 宋 陶谷 《清異錄·驕龍杖》：“天師 杜光庭 驕龍杖，紅如猩肉，重若玉石……相傳是仙人留賜?！?元 謝宗可 有《龍杖》詩。
分類：竹杖
《漢語大詞典》：龍竹（龍竹）
(1).龍須竹。劈為篾，平細柔韌，宜作馬鞭。 唐 高適 《詠馬鞭》：“龍竹養(yǎng)根凡幾年，工人截之為長鞭?！?孫欽善 校注：“龍竹，即龍鬚竹。 李衎 《竹譜詳録》卷五‘龍鬚竹’云：‘生 兩浙 山谷間，與貓頭竹無異，根下節(jié)不甚密，析為篾，平細柔靱。’”
(2). 晉 葛洪 《神仙傳·壺公》：“ 房 ( 費長房 )憂不得到家，公( 壺公 )以一竹杖與之曰：‘但騎此得到家耳?！?房 騎竹杖辭去，忽如睡，已到家……所騎竹杖，棄 葛陂 中，視之乃青龍耳?！焙笠蛞浴褒堉瘛敝腹照然虮扔鞯玫莱上?。 唐 王績 《游仙》詩之四：“鴨桃聞已種，龍竹未經(jīng)騎?！?宋 王禹偁 《李太白真贊》：“龍竹自攜，烏紗不整，異貌無匹，華姿若生?！?明 湯顯祖 《紫簫記·出山》：“金碧蔥蘢 王母祠 ，笑騎龍竹弄參差。”