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《國語辭典》：子貢（子貢）　　拼音：zǐ gòng
孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名賜，字子貢，春秋衛(wèi)國人。善于經(jīng)商，有口才，列于孔門四科中的言語科，料事多中。
《國語辭典》：端木　　拼音：duān mù
復(fù)姓。如孔門弟子有端木賜（子貢）。
《漢語大詞典》：回賜（回賜）
春秋 時(shí) 顏回 和 端木賜 的并稱。 回 字 子淵 ， 魯 人； 賜 字 子貢 ， 衛(wèi) 人，均 孔子 弟子。 漢 班固 《奕旨》：“若 孔 氏之門， 回 賜 相服，循名責(zé)實(shí)，謀以計(jì)策?！?/div>
《漢語大詞典》：木賜（木賜）
孔子 弟子 子貢 ，姓 端木 名 賜 ，省稱 木賜 。《舊唐書·元行沖傳》：“ 卜商 疑圣，納誚於 曾輿 ； 木賜 近賢，貽嗤於 武叔 。” 唐 吳筠 《高士詠·原憲》：“ 木賜 欽高風(fēng)，退慚車馬盛?！?/div>
《漢語大詞典》：宰賜（宰賜）
宰予 和 端木賜 的并稱。二人都是 孔子 弟子，以辭令見長。 漢 蔡邕 《隸勢》：“鳥跡之變，乃惟佐隸……遠(yuǎn)而望之，若飛龍?jiān)谔?；近而察之，心亂目眩。奇姿譎誕不原。 研桑 所不能計(jì)， 宰賜 所不能言。”
《漢語大詞典》：衛(wèi)賜（衛(wèi)賜）
指 孔子 弟子 子貢 ，姓 端木 ，名 賜 。因其為 衛(wèi) 人，故稱。《左傳·哀公十一年》：“ 衛(wèi)賜 進(jìn)曰：‘ 州仇 奉甲從君。’而拜。” 孔穎達(dá) 疏：“ 子貢 ， 衛(wèi) 人，故稱 衛(wèi)賜 ?！?漢 馮衍 《顯志賦》：“卑 衛(wèi)賜 之阜貨兮，高 顏回 之所慕?！迸f題 宋 尤袤 《全唐詩話·閻濟(jì)美》：“ 謂 曰：‘前足下試《蠟日祈天宗賦》，以 魯丘 對(duì) 衛(wèi)賜 ，則 子貢 也。’”
《漢語大詞典》：商賜（商賜）
指 孔子 弟子 子夏 ( 卜商 )與 子貢 ( 端木賜 )。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 子夏 監(jiān)絢素之章， 子貢 悟琢磨之句，故 商 賜 二子，可與言詩。”
《漢語大詞典》：柮枂
柱端木，即斗栱之類的木構(gòu)件。
《漢語大詞典》：標(biāo)樁
通常為了某一具體目的(如作植物的支撐、框架的構(gòu)件或系牛馬用的樁桿,作為標(biāo)記邊界、地基或土地所有權(quán)范圍的界樁)插入或打算插入土地的尖端木樁或其它材料的樁
插入地里的通常是錐形的木料或金屬塊(如為了標(biāo)出地界或限界或立樁標(biāo)出一項(xiàng)地產(chǎn)要求)
被置于某一重要測量點(diǎn)供使用(如在三角測量中)的永久性標(biāo)志
《漢語大詞典》：赤賜（赤賜）
指 孔子 學(xué)生 公西赤 ( 子華 )和 端木賜 ( 子貢 )。兩人均善于辭令，故并稱。 漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“今辯訟愕愕然，無 赤 賜 之辭，而見鄙倍之色，非所聞也?！?/div>