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《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣明(聖明)  拼音:shèng míng
1.德慧術(shù)智超越凡人之士。古代多為臣子頌揚(yáng)君主的話?!段倪x。李康。運(yùn)命論》:「圣明之君,必有忠賢之臣?!购笠嘤脕?lái)稱贊奉承他人?!都t樓夢(mèng)》第五一回:「誰(shuí)似奶奶這樣圣明,在上體貼太太,在下又疼顧下人?!?br />2.天子。元。薩都刺〈敕賜恩榮宴〉詩(shī):「小臣涓滴皆君澤,惟有丹心答圣明?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子。《孟子。公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆圣人有之一體?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀裕ト司鸵?jì)較了?!?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱。《禮記。大傳》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣?!埂缎绿茣?shū)。卷一三九。李泌傳》:「著黃者圣人,著白者山人。」
4.清酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人。」
5.佛教稱見(jiàn)道位以上的修行人,相對(duì)輪回中的凡夫而言?!赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三:「復(fù)次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無(wú)相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,圣人所贊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明時(shí)(明時(shí))  拼音:míng shí
1.治世,政治清明的時(shí)代。《文選。曹植。求自試表》:「志欲自效于明時(shí),立功于盛世。」《文選。韋曜。博弈論》:「當(dāng)世之士,宜勉思至道。愛(ài)功惜力,以佐明時(shí)?!?br />2.明代。如:「明時(shí)有一位大學(xué)者王陽(yáng)明。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甘棠  拼音:gān táng
1.棠梨的別名。參見(jiàn)「棠梨」條。
2.《詩(shī)經(jīng)。召南》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「甘棠,美召伯也?!够蛞詾槟蠂?guó)之人,愛(ài)召穆公虎而及其所曾憩息之樹(shù),因作是詩(shī)。首章二句為:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明鏡(明鏡)  拼音:míng jìng
1.清明的鏡子?!痘茨献?。俶真》:「莫窺形于生鐵,而窺形于明鏡者,以睹其易也?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 〈將進(jìn)酒〉:「君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。」
2.比喻見(jiàn)解清晰。《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳》:「弘景為人員通謙謹(jǐn),出處冥會(huì),心如明鏡,遇物便了。」《水滸傳》第八回:「恩相明鏡,念林沖負(fù)屈銜冤,小人雖是粗鹵軍漢,頗識(shí)些法度,如何敢擅入節(jié)堂?」
3.形容人的明曉。如:「別看他狀似癡呆,心卻像明鏡一般清明?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明鏡高懸(明鏡高懸)  拼音:míng jìng gāo xuán
比喻官吏執(zhí)法嚴(yán)明,判案公正,或辦事明察秋毫,公正無(wú)私。元。關(guān)漢卿《望江亭》第四折:「呀,只除非天見(jiàn)憐,奈天天又遠(yuǎn)。今日個(gè)幸對(duì)清官,明鏡高懸?!埂度齻b五義》第八四回:「望乞眾位大人明鏡高懸,細(xì)細(xì)詳查是幸?!挂沧鳌父咛麋R」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。
《漢語(yǔ)大詞典》:七百
《左傳·宣公三年》:“ 成王 定鼎於 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百,天所命也。”后用“七百”稱頌封建王朝運(yùn)祚綿長(zhǎng)。 南朝 梁 沈約 《梁明堂登歌·歌赤帝》:“匪惟七百,無(wú)絶終始?!?span id="4l0jsr3" class="book">《南齊書(shū)·郁林王紀(jì)》:“三靈之眷方永,七百之基永固?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=493505' target='_blank'>《隋書(shū)·音樂(lè)志下》:“開(kāi)我皇業(yè),七百同盛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鳴琴(鳴琴)  拼音:míng qín
1.彈琴?!段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之一》:「夜中不能寐,起坐彈鳴琴。」
2.比喻無(wú)為而治。漢。劉向《說(shuō)苑。卷七。政理》:「宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。」
3.形容瀑布的聲音。唐。王勃〈郊園即事〉詩(shī):「斷山疑畫(huà)障,懸溜瀉鳴琴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣神(聖神)
(1).封建時(shí)代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》:“登祖廟兮享圣神,昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》:“逮 元嘉 廓祚,圣神紀(jì)物,光昭茂緒,旌録舊勛?!?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神?!?明 李東陽(yáng) 《會(huì)試策問(wèn)》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神,驅(qū)天下之豪杰,掃蕩六合,挈斯民於衽席之上。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》:“今事已往,且無(wú)救解之嫌,止祈圣神此后詳審庶事,毋輕置詔獄?!?br />(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》:“蓋自上古圣神,繼天立極,而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》:“上而皇帝王霸之猷,賢哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不討覈?!?br />(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》:“上帝是圣神,連圣靈俱來(lái)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:翕然  拼音:xì rán
1.和順的樣子。《史記。卷一三○。太史公自序》:「天下翕然,大安殷富?!?br />2.忽然?!读凝S志異。卷一一。竹青》:「兩脅生翼,翕然凌空,經(jīng)兩時(shí)許,已達(dá)漢水。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹馬(竹馬)  拼音:zhú mǎ
1.一種童玩。多以竹竿制成,充作馬騎?!逗鬂h書(shū)。卷三一。郭伋傳》:「到西河美稷,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜?!?br />2.一種戲劇道具。以小竹竿象徵馬。《宋元戲文輯佚。耿文選》:「士女竹馬兒使軍器,十人齋郎甚臉嘴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:好語(yǔ)(好語(yǔ))
(1).贊揚(yáng)、稱頌的話。史記·南越列傳:“且先王昔言,事天子期無(wú)失禮,要之不可以説好語(yǔ)入見(jiàn)。入見(jiàn)則不得復(fù)歸,亡國(guó)之勢(shì)也。” 唐 李賀 《沙路曲》:“沙路歸來(lái)聞好語(yǔ),旱火不光天下雨?!?王琦 匯解:“好語(yǔ),謂民間稱頌之語(yǔ)?!?br />(2).指仁義之言,善言。世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標(biāo) 注引《魏末傳》:“帝置弓泣曰:‘陛下已殺其母,臣不忍復(fù)殺其子?!?文帝 曰:‘好語(yǔ)動(dòng)人心?!?br />(3).佳音,好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見(jiàn)招早出赴會(huì)馬上先寄六韻》:“素書(shū)傳好語(yǔ),絳帳赴佳期?!?宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩(shī)之三:“此生已覺(jué)都無(wú)事,今歲仍逢大有年。山寺歸來(lái)聞好語(yǔ),野花啼鳥(niǎo)亦欣然?!?宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》:“光明坐覺(jué)幽陰破,溫暖深知覆育長(zhǎng)。明日白麻傳好語(yǔ),曼聲微繞殿中央?!?br />(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話。 宋 葉紹翁 四朝聞見(jiàn)錄·秘書(shū)曲水硯:“ 大受 以為士可死不可辱,欲委官而去, 鄭 以好語(yǔ)調(diào)停之?!?br />(5).態(tài)度和悅地對(duì)人說(shuō)話。 清 王士禛 池北偶談·談異二·引經(jīng):“有 王生 者,宅為人所奪,久不給直,訟於官。 陳 不能決,第好語(yǔ)曰:‘毛詩(shī)云:維鵲有巢,維鳩居之。 王秀才 獨(dú)不能作鵲耶?’聞?wù)咝χ??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳳翔(鳳翔)
鳳凰飛翔。(1)表示祥瑞景象。《孔子家語(yǔ)·好生》:“鳳翔麟至,鳥(niǎo)獸馴德?!?漢 焦贛 《易林·損之坤》:“景星照堂,麟游鳳翔。”(2)稱頌帝王的興起或遷都。文選·張衡〈東京賦〉:“龍飛 白水 ,鳳翔參墟?!?薛綜 注:“龍飛、鳳翔,以喻圣人之興也?!?span id="dov5kzx" class="book">《文選·曹冏〈六代論〉》:“龍飛 譙 沛 ,鳳翔 兗 豫 ?!?李善 注引魏志:“ 太祖武皇帝 , 沛國(guó) 譙 人,為 兗州 牧。后 太祖 遷都於 許 , 許 屬 豫州 ?!庇?span id="l0drhnn" class="book">《謝朓〈和伏武昌登孫權(quán)故城〉》:“鵲起登 吳 山,鳳翔陵 楚 甸?!?李善 注:“ 孫氏 初基 武昌 ,后都 建鄴 ,故云 吳 山, 楚 甸也。”(3)比喻君子得用。《文選·傅咸〈贈(zèng)何劭王濟(jì)〉》:“吾兄既鳳翔,王子亦龍飛?!?李善 注:“其龍飛、鳳翔,實(shí)其分也?!?李周翰 注:“鳳翔、龍飛,喻君子得用。”
《漢語(yǔ)大詞典》:古調(diào)(古調(diào))
(1).古代的樂(lè)調(diào)。 唐 劉長(zhǎng)卿 《聽(tīng)彈琴》詩(shī):“古調(diào)雖自愛(ài),今人多不彈?!?宋 王灼 碧雞漫志卷一:“ 隋 氏取 漢 以來(lái)樂(lè)器、歌章、古調(diào)併入清樂(lè),餘波至 李唐 始絶。”
(2).比喻高雅脫俗的詩(shī)文、言論。常以稱頌他人。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春游望》:“忽聞歌古調(diào),歸思欲霑巾?!?清 黃鷟來(lái) 《和韻送戚緘子歸蠙城》之三:“古調(diào)豈終絶?《陽(yáng)春》原和稀?!?br />(3).見(jiàn)“ 古調(diào)詩(shī) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:古調(diào)詩(shī)(古調(diào)詩(shī))
指 漢 魏 以來(lái)形成的古體詩(shī)。 唐 白居易 白氏長(zhǎng)慶集有“古調(diào)詩(shī)”若干卷,皆為五言古詩(shī)。與后起的近體律絕相對(duì)。亦省稱“ 古調(diào) ”。 唐 元稹 《見(jiàn)人詠?lái)n舍人新律詩(shī)因有戲贈(zèng)》:“喜聞 韓 古調(diào),兼愛(ài)近詩(shī)篇。” 宋 陳鵠 耆舊續(xù)聞卷八:“其時(shí)進(jìn)士贄見(jiàn)前輩……但於詩(shī)賦、歌篇、古調(diào)之中,取其最精者投之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:昭代  拼音:zhāo dài
政治清明的時(shí)代。人臣常用其稱頌本朝。唐。崔涂 問(wèn)卜詩(shī):「不擬逢昭代,悠悠過(guò)此生?!顾?。陸游 朝饑示子聿詩(shī):「生逢昭代雖虛過(guò),死見(jiàn)先親幸有辭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宵衣  拼音:xiāo yī
1.古代婦女在助祭時(shí)穿的黑色絲服?!秲x禮。士昏禮》:「姆纚笄宵衣在其右?!?br />2.天未明即穿衣起床。唐。許渾 秋日早朝詩(shī):「宵衣應(yīng)待絕更籌,環(huán)佩鏘鏘月下樓?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宵衣旰食  拼音:xiāo yī gàn shí
天未明就披衣起床,日暮才進(jìn)食。形容勤于政事?!杜f唐書(shū)。卷一九○。文苑傳下。劉蕡傳》:「任賢惕厲,宵衣旰食?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=20898' target='_blank'>陸贄 興元論解姜公輔狀:「矧又時(shí)運(yùn)方屯,物情猶郁,乃是陛下握發(fā)吐哺之日,宵衣旰食之辰?!挂沧鳌戈菏诚隆埂ⅰ戈臼诚隆?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垂拱  拼音:chuí gǒng
1.雙手重疊在一起而下垂,以示恭敬?!抖Y記。玉藻》:「凡侍于君,紳垂,足如履齊,頤霤,垂拱,視下而聽(tīng)上?!?br />2.垂衣拱手,不親理專務(wù)。多指帝王的無(wú)為而治?!稌?shū)經(jīng)。武成》:「惇信明義,崇德報(bào)功,重拱而天下治?!埂段倪x。王褒。圣主得賢臣頌》:「雍容垂拱,永永萬(wàn)年?!?br />3.形容無(wú)事可做。漢。賈誼 旱云賦:「畎畝枯槁而失澤兮,壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無(wú)事兮,釋其鋤耨而下淚。」
4.形容不費(fèi)力氣?!稌x書(shū)。卷一一六。姚萇載記》:「吾欲移兵嶺北,廣收資實(shí),須秦弊燕回,然后垂拱取之?!?br />5.唐武后的年號(hào)(西元685~688)。