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《國語辭典》:五陰(五陰)  拼音:wǔ yīn
佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。其中除色陰外,其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì),受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識指認(rèn)識分別作用。由于每一種陰,都是由許多分子積聚而成,故稱為「陰」?!毒S摩詰所說經(jīng)。卷上》:「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊(yùn)」。
《國語辭典》:五蘊(yùn)(五蘊(yùn))  拼音:wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外,其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì),受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識指認(rèn)識分別作用。由于每一種蘊(yùn),都是由許多分子積聚而成,故稱為「蘊(yùn)」?!栋闳舨_蜜多心經(jīng)》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊(yùn)皆空?!挂沧g作「五陰」。
《漢語大詞典》:作頭(作頭)
領(lǐng)頭,帶頭。 王杏元 《鐵筆御史》:“翻風(fēng)滾雨,又是 李萬本 在作頭了。”
舊稱工匠頭目。亦稱手工業(yè)作坊業(yè)主。唐大詔令集·景陵優(yōu)勞德音:“ 京兆府 及諸州僱斲玄宮石匠及宮寢作頭巧兒,雖給庸直,就中辛苦,各賜勛一轉(zhuǎn)。” 宋 蘇軾 《與程天侔書》:“差一人捭木匠作頭 王皋 ,暫到郊外,令計(jì)料數(shù)間屋材?!?span id="r1xzawc" class="book">《初刻拍案驚奇》卷十三:“﹝ 六老 ﹞只得出門到 李作頭 家去了。” 魯迅 《且介亭雜文·說“面子”》:“ 滬西 有業(yè)木匠大包作頭之 羅立鴻 ,為其母出殯?!?/div>
《漢語大詞典》:可手
合手;稱手。藝文類聚卷六九引 晉 張翰 《杖賦》:“方圓適意,洪細(xì)可手。”資治通鑒·晉成帝咸康六年:“ 翰 彎弓三石餘,矢尤長大, 皝 為之造可手弓矢。” 胡三省 注:“可手,便手也?!?/div>
分類:稱手
《國語辭典》:臂擱(臂擱)  拼音:bì gē
古時的一種文房用具,在書寫時用來支撐手肘,避免手肘與墨漬相觸而污損紙面。
《國語辭典》:伏手  拼音:fú shǒu
順手?!都t樓夢》第四○回:「劉姥姥道:『去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個伏手?!弧?/div>
分類:稱手順手
《國語辭典》:掌心雷  拼音:zhǎng xīn léi
1.道教指有道者能隨手發(fā)雷擊物的法術(shù)。
2.武器名:(1)一種可隨手發(fā)射,兩頭尖銳的小形鐵針,為舊時武人常用的暗器。(2)一種小型手鎗。
《國語辭典》:通關(guān)手(通關(guān)手)  拼音:tōng guān shǒu
掌紋橫貫手掌。也稱為「斷掌」。