關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：莊嚴(yán)（莊嚴(yán)）　　拼音：zhuāng yán
1.端莊肅穆?！段饔斡洝返谝蝗兀骸溉f(wàn)法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪。」《初刻拍案驚奇》卷六：「曾繡一幅觀音大士，精奇莊嚴(yán)，色相儼然如生?！?br />2.裝飾、裝束整齊。《后漢書(shū)。卷二五。劉寬傳》：「夫人欲試寬令恚，伺當(dāng)朝會(huì)，莊嚴(yán)已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福善
(1).福德善行。 漢 焦贛 《易林·屯之既濟(jì)》：“棟隆強(qiáng)輔，寵貴日光，福善并作，樂(lè)以高明。”《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·趙泰》：“有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名，問(wèn)生時(shí)作何孽罪？行何福善？”
(2).賜福給善良的人。 晉 劉琨 《答盧諶詩(shī)》：“禍淫莫驗(yàn)，福善則虛。” 明 吳承恩 《送郡伯古愚邵公擢山東憲副序》：“如公懲惡以福善，無(wú)所顧慮也?！眳⒁?jiàn)“ 福善禍淫 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：福善禍淫（福善禍淫）　　拼音：fú shàn huò yín
天道勸善懲惡，凡人為善得福，為惡則得禍。《書(shū)經(jīng)。湯誥》：「天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪?！埂读簳?shū)。卷五○。文學(xué)傳下。劉峻傳》：「嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳。」
分類(lèi)：賜福為善作惡
《國(guó)語(yǔ)辭典》：?；邸　?span id="eagq8ga" class='label'>拼音：fú huì
福德和智慧。隋。煬帝〈遣使入天臺(tái)為智顗建功德愿文〉：「設(shè)以辯才，千萬(wàn)億偈，贊師?；郏K不能盡。」
分類(lèi)：福德智慧
《漢語(yǔ)大詞典》：福祥
(1).幸福吉利。《周禮·春官·小?！?/a>：“以祈福祥?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·荀爽傳》：“禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也?！?宋 葉適 《漳浦縣圣祖殿記》：“蓋必山水合吉而后神靈依之，所以助民福祥，祈國(guó)永延也?！?清 唐孫華 《東岳廟》詩(shī)：“在昔修明禋，祝告祈福祥?！?br />(2).福德的征兆。《漢書(shū)·郊祀志下》：“每見(jiàn)， 雍 太祝祠以太牢，遣候者乘一乘傳詣行在所，以為福祥?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福報(bào)（福報(bào)）
福德報(bào)應(yīng)。《史記·張儀列傳》：“夫造禍而求福報(bào)，計(jì)淺而怨深，逆 秦 而順 楚 ，雖欲毋亡，不可得也。” 隋 張公禮 《龍藏寺碑》：“故知業(yè)行有優(yōu)劣，福報(bào)有輕重?！?span id="iy0m2cw" class="book">《新唐書(shū)·王縉傳》：“國(guó)家慶祚靈長(zhǎng)，福報(bào)所馮，雖時(shí)多難，無(wú)足道者?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四行　　拼音：sì xìng
1.四種德行：(1)指孝、忠、信、悌?！秴问洗呵铩Ｏ茸R(shí)覽。正名》：「尹文曰：『今有人于此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉(xiāng)則悌。有此四行者，可謂士乎？』」(2)指婦德、婦言、婦容、婦功?！逗鬂h書(shū)。卷八四。列女傳。曹世叔妻傳》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功?！挂卜Q(chēng)為「四德」、「四教」。
2.四科，為漢代以德行舉士的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?！稘h書(shū)。卷八六。何武傳》：「光祿勛舉四行，遷為鄠令?！固?。顏師古。注：「元帝永光元年迢舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時(shí)詔書(shū)又令光祿歲以此科第郎從官，故武以此四行得舉之也?！?br />3.佛教用語(yǔ)。指菩提、福德、智慧、羯磨?！段簳?shū)。卷一一四。釋老志》：「羅什法師可謂神出五才，志入四行者也?！固?。李邕 〈岳麓寺碑〉：「四行樂(lè)而不取，三賢登而更遷。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四德　　拼音：sì dé
1.易經(jīng)乾卦元、亨、利、貞四德?！兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》：「元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利貞?！?br />2.婦德、婦言、婦容、婦功。見(jiàn)《周禮。天官。九嬪》?！段倪x。范曄。后漢書(shū)皇后紀(jì)論》：「夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德?！挂卜Q(chēng)為「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信?！洞蟠鞫Y。衛(wèi)將軍文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用語(yǔ)。指四種特徵?！洞箦热~問(wèn)大寶積正法經(jīng)》卷三：「唯此涅槃，具彼四德?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門(mén)四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！顾?。邢炳。疏：「夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦?！段倪x。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書(shū)論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福堂
(1).福德聚集的地方。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“皇天祐助，前沉后揚(yáng)，禍為德根，憂為福堂?！?漢 牟融 《理惑論》：“有道雖死，神歸福堂；為惡既死，神當(dāng)其殃。”《魏書(shū)·刑罰志》：“夫人幽苦則思善，故囹圄與福堂同居?！?br />(2).指監(jiān)獄或囚系犯人的地方。 明 胡侍 《真珠船》卷三：“余向繫錦衣獄，覩壁上有大書(shū)‘福堂’字甚偉……近閲《吳越春秋》，大夫 文種 祝詞有云‘禍為德根，憂為福堂’，因知出處?！?清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“世有視終 南為 捷徑，而絶裾不顧，藉檻車(chē)為福堂，而係頸自甘者，彼何人哉！”
《漢語(yǔ)大詞典》：福鄉(xiāng)（福鄉(xiāng)）
指神仙所居、福德所集的地方。 唐 崔尚 《唐天臺(tái)山新桐柏觀頌》：“﹝ 桐柏山 ﹞中有洞天，號(hào) 金庭宮 ，即中右弼 王喬 子晉 之所處也。是之謂不死之福鄉(xiāng)，養(yǎng)真之靈境?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福并
一種象征福德的瑞草名。《太平御覽》卷八七三引《孫氏瑞應(yīng)圖》：“福并，瑞草，王者有德則福并生?！?/div>
分類(lèi)：象征福德瑞草
《漢語(yǔ)大詞典》：妻宮
星相家以命宮、財(cái)帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌為十二宮。妻妾宮省稱(chēng)“妻宮”，主妻妾之事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：功微德薄　　拼音：gōng wéi dé bó
功勞微小，福德淺薄?！度龂?guó)演義》第一一回：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱(chēng)職。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白毫之賜（白毫之賜）　　拼音：bái háo zhī sì
僧人的飲食、衣物。僧侶沾佛陀無(wú)量福德之光，得以充備無(wú)憂，因此稱(chēng)其享用的物品為「白毫之賜」。
《漢語(yǔ)大詞典》：福草
朱草的別名。古人以為朱草生是福德的征兆，故名。《太平御覽》卷八七三引《禮緯斗威儀》：“君乘木而王，其政昇平，則福草生廟中?！弊ⅲ骸?宋均 曰：廟中生草，蓋福草也，即朱草之別名，可以染祭服，故應(yīng)仁孝而生廟中?！?span id="aays2a4" class="book">《宋書(shū)·符瑞志中》：“福草者，宗廟肅則生宗廟之中?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福德田
為修福德而施舍作公眾墳?zāi)沟耐恋亍?宋 葉廷圭 《海錄碎事·政事·禮儀》：“ 史氏 ， 唐 開(kāi)元 人也，捨高原之田十餘頃為眾人葬地，名曰福德田?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二莊嚴(yán)（二莊嚴(yán)）
佛教語(yǔ)。智慧莊嚴(yán)和福德莊嚴(yán)。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)和禪定。 北本 《涅槃經(jīng)·師子吼菩薩品一》：“若有人能為法諮啟，則為具足二種莊嚴(yán)，一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二莊嚴(yán)者，則知佛性。”亦省作“ 二嚴(yán) ”。 唐 窺基 《成唯識(shí)論述記》卷七末：“善資糧者，福智二嚴(yán)。非 清辨 等惡取空者，能成是事，得菩提也?！?元 張仲深 《送全上人》：“二嚴(yán)二乘妙熟探，大千小千了無(wú)外。”