關(guān)鍵詞:
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《國(guó)語(yǔ)辭典》:禪關(guān)(禪關(guān))  拼音:chán guān
佛教用語(yǔ):(1)禪師啟發(fā)弟子開(kāi)悟所提的問(wèn)題,弟子通過(guò)這項(xiàng)考驗(yàn)就是開(kāi)悟,所以修禪者將之視為迷悟的門關(guān)?!段饔斡洝返诎嘶兀骸冈噯?wèn):禪關(guān)參求無(wú)數(shù),往往到頭虛老?」(2)禪宗道場(chǎng)。唐。李白〈化城寺大鐘銘〉:「方入于禪關(guān),睹天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑?!埂都t樓夢(mèng)》第八七回:「妙公輕易不出禪關(guān),今日何緣下凡一走?」
《漢語(yǔ)大詞典》:禪師窟(禪師窟)
禪門;僧人聚集習(xí)禪之所。宋書·夷蠻傳·婆黎國(guó):“時(shí) 鬭場(chǎng)寺 多禪僧,京師為之語(yǔ)曰:‘ 鬭場(chǎng) 禪師窟, 東安 談義林。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:狐禪(狐禪)
禪門指妄稱開(kāi)悟、流入邪僻者。后亦泛指異端邪說(shuō)。 清 陳守詒 《〈香祖樓〉后序》:“説理者落於腐障,掩耳思逃;醒世者墮入狐禪,游談惹厭。”參見(jiàn)“ 野狐禪 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:野狐禪(野狐禪)  拼音:yě hú chán
佛教用語(yǔ)。指錯(cuò)解的佛法。由錯(cuò)解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來(lái),見(jiàn)《五燈會(huì)元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩(shī):「何似東坡鐵柱杖,一時(shí)驚起野狐禪。」后泛指胡說(shuō)八道,邪道異端。《儒林外史》第一一回:「若是八股文章欠講究,任你做出甚么來(lái),都是野狐禪,邪魔外道!」
《漢語(yǔ)大詞典》:禪源(禪源)
禪門的根本道理。 唐 宗密 《〈禪源諸詮集〉都序》:“《禪源諸詮集》者,寫録諸家所述詮表禪門根源道理,文字句偈,集為一藏,以貽后代,故都題此名也。禪是 天竺 之語(yǔ),具云禪那, 中華 翻為思維修,亦名靜慮,皆定慧之通稱也。源者,是一切眾生本覺(jué)真性,亦名佛性,亦名心地。悟之名慧,修之名定。定慧通稱為禪那。此性是禪之本源,故云禪源?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:點(diǎn)金成鐵(點(diǎn)金成鐵)  拼音:diǎn jīn chéng tiě
把黃金點(diǎn)化成鐵。比喻把佳妙的文詞,改成拙劣的文句。明。王世貞《藝苑卮言》卷四:「又有點(diǎn)金成鐵者,少陵有句云:『昨夜月同行。』陳無(wú)己則云:『勤勤有月與同歸?!弧骨?。孔尚任《桃花扇。凡例》:「舊本說(shuō)白,止作三分,優(yōu)人登場(chǎng),自增七分,俗態(tài)惡謔,往往點(diǎn)金成鐵,為文筆之累?!?/div>