人物簡(jiǎn)介
陳祥士(1631—1701),字賢裔,號(hào)希聲,生于明崇禎辛未年(1631)十二月十四日,卒于康熙辛巳年(1701)十二月初十日戊時(shí)。拔貢,朝考一等,官四川慶符縣知縣。有子七人,卒葬平壩嘉禾寨。以孫陳法貴,誥贈(zèng)中憲大夫。著有《玉螺山詩(shī)鈔》。玉螺山詩(shī)鈔·序
希聲和尚者,平邑之鄉(xiāng)先生陳子賢裔也。家本舊族,生而穎慧,長(zhǎng)好讀書(shū),后以明經(jīng)入仕,授蜀慶符令,以能聲著。繼而請(qǐng)養(yǎng)歸,事兩尊人盡孝,耕田供職之外,無(wú)他事也。 年三十六,遂喜方外游,于色空心佛之旨自證自悟,了無(wú)疑義,從此閉關(guān)靜坐,斷飲除葷,宛然在家頭陀也。嘗語(yǔ)予曰:“惟待高堂事盡、兒女債畢,即薙發(fā)入山矣?!本訜o(wú)何,公被征從軍,既佐理于冬官,又分曹于司馬,才優(yōu)肆應(yīng),隨其所任,無(wú)不咄嗟克辦。如是者數(shù)年,解組而還。公曰:“黃粱再夢(mèng)矣,滄桑再閱矣。吾顧吾,吾亦笑吾矣?!彼熘剌菹蛩]關(guān)之恒庵,焚香禮佛,披典翻經(jīng),依然在家頭陀也。人咸以為希公如是,可了曩時(shí)愿行矣。忽一日,公過(guò)余玉山草堂,揖而辭曰:“吾將去矣?!庇柙唬骸叭旰稳ィ俊痹唬骸拔崾昵爸Z(yǔ)子者,弗記憶耶?”余恍然久之,亟起止公曰:“汝之養(yǎng)生送死,其于高堂者固盡矣,汝不猶有兩子一女,婚嫁未畢乎?不有老妻幼妾,團(tuán)圞在室乎?汝曷去?”公唯唯而笑。未幾,余游普川,公跨一驢,隨一童,衲衣僧帽,非復(fù)在家頭陀狀,飄飄然訪予邸舍,云:“吾今去矣。妻妾兒女,障礙何休?吾直揮慧劍斷之矣?!庇嗖粍籴葆暹尺?,孰謂希公之果能去耶!是日,送公于蓮社堂,作詩(shī)曰:“普川市上狂歌客,蓮社堂前忽送君。拂袖不沾兒女淚,掉頭肯顧友朋群?曇摩路指三冬雪,支遁山開(kāi)一杖云。緊絆芒鞋追祖佛,宗風(fēng)震旦好相聞?!?其時(shí)乃乙丑(1685)冬杪,越今十馀載。希公覽昆華,登雞足,又眺岷峨離堆之勝,觀珠崖象浦之奇,興益佳,道益廣。聞所至之宰官、貴人及州里信善與夫沙門(mén)支裔,凡得遇公者無(wú)不慕公悅公,朱履白氎,檀鼎香廚,傾心供奉而猶懼其褻也。嗟乎!為僧而感人尊信如此,是尚可忽乎哉? 邇者卓錫故山,筑其精舍,將以息游。函詩(shī)一冊(cè),題曰《玉螺山集》,屬序于余。余受而展閱,喜希公之禪進(jìn),希公之詩(shī)亦進(jìn)也。蓋論詩(shī)如論禪,試取有唐一代之詩(shī)比擬于諸宗離合之間:其在神龍、開(kāi)元初,則禪家之最上乘也;其在大歷、貞元中,則禪家之小乘也;其在元和、開(kāi)成末,則禪家之聲聞辟支果也。此惟妙悟者可與談禪,即可與談詩(shī)。希公夙具妙悟,故于禪能參最上乘,自于詩(shī)不落第二義,余烏能測(cè)其所至哉!然余序公詩(shī)而并悉公生平者,欲使世之人知公非僧,乃儒其僧也。 昔韓昌黎于浮屠文暢,思進(jìn)以儒者之道,矧予于公而可沒(méi)其家世出處乎?若然,則公雖入山頭陀乎?不依然平邑之鄉(xiāng)先生者歟!因?yàn)橹颉?滴醣樱?696)孟夏浴佛日,佛放居士譚瑞拜題于玉山草堂。玉螺山詩(shī)鈔·序
十二世祖考,姓陳氏,諱祥士,字賢裔,晚年釋名徹詠,號(hào)希聲,學(xué)者稱(chēng)希聲禪師。先世江南江都人,明洪武中以武功授昭信校尉,從征云南,平定普蠻,遂入籍貴州安平縣,九世襲平壩衛(wèi)左所百戶(hù)。禪師曾祖、祖父皆由茂才三世為縣令,禪師以拔貢生授四川慶符令,以能聲著。乞養(yǎng)歸里,事二親畢,被征從軍,補(bǔ)工部營(yíng)繕?biāo)局魇?,轉(zhuǎn)兵部武庫(kù)司員外郎。五十后解組歸,遂不復(fù)出。手葺玉螺山之恒庵,修心凈土,深佛海門(mén),所作詩(shī)皆隨事說(shuō)法,鉗槌后學(xué),題曰《玉螺山說(shuō)集》,蓋如禪家之偈,不欲以詩(shī)名也。旋刻行于世。 嘉慶戊寅(1818),先君子令黃岡。從兄輩自安平來(lái),因索禪師著述,乃出是集于故紙中,零星散亂,令人鈔錄成冊(cè)。久欲重刻,未果。培家高、曾祖考皆由甲科入仕,各有著作,曾祖定齋公尤為理學(xué)名臣,海內(nèi)稱(chēng)重。先君子手刻家集甚多,此集未經(jīng)付梓,以為抱憾。培以微官來(lái)宣城,獲交學(xué)博無(wú)錫顧南厓,屬為考訂精審,授之梓人,以承先君子未竟之志而永此書(shū)之傳焉。道光甲辰(1844)九月下浣,五世孫男培謹(jǐn)識(shí)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 清僧。江蘇武進(jìn)人,俗姓莊,本名梁奕,字甸山,出家后號(hào)如川。幼讀儒書(shū),偶因墮車(chē)遇救,悟道出家。雍正元年召見(jiàn),命居圓明園悟道,賜紫衣,封無(wú)閡永覺(jué)禪師。有《語(yǔ)錄》。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1701—1782 【介紹】: 清僧。直隸新河人,俗姓趙,字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒,戒傳十四期,說(shuō)法三十余會(huì),成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開(kāi)清字(滿(mǎn)文)譯館翻《大藏》諸經(jīng),通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義,封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺(jué)新義疏》、《金剛新眼》等。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理,字達(dá)天,姓趙氏,新河人也。父士公,母白氏。生性端慧,不隨俗囂,方在齔齡,便解超善。投妙音鐸師薙染,依顯如珍,始肄經(jīng)論。年二十,禮潭柘山岫云寺德彰受具,研精律部,津津以講習(xí)為念。因負(fù)笈都門(mén),初聽(tīng)《彌陀》于善應(yīng),微有開(kāi)省。復(fù)依衍法聽(tīng)《楞嚴(yán)》,別見(jiàn)會(huì)心。雍正三年甲辰,不二老人于京北香巖寺講《法華》,理參之,每于難解釋處,輒有新悟,老人屢印可焉。退而隱居妙峰山下石草精舍,有志注釋《法華》諸經(jīng),嘗于《方便品》初雙嘆二智之文,頓發(fā)疑情,至視聽(tīng)罔覺(jué),食不知味,十馀日不能措一詞,凝然深究,苦無(wú)所得。偶讀經(jīng)至如是相處,忽然了解,自是遍閱諸經(jīng),泮若冰釋矣。已而復(fù)至岫云,參洞翁律主,探四分止作之宗,研五篇輕重之誼,水乳交融,乃受南山之傳。又入京師,參永祥有祖,深得秘要,遂發(fā)明十宗五教之旨,不遺馀力,為清代中興賢首一人。后為萬(wàn)善教授二載,辭居遺光,老屋敗椽,講誦不輟。移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山,講經(jīng)三十馀會(huì)。每逢舉拂,萬(wàn)指環(huán)繞。弘戒十四期,造就新學(xué)不可勝計(jì)。理嘗閱清涼《大疏》,識(shí)臺(tái)山為菩薩住處,遂發(fā)心往禮,止萬(wàn)緣庵,講《報(bào)恩經(jīng)》,為臺(tái)山供養(yǎng)。一日至北臺(tái),霽日光風(fēng),倏忽白云叆叇,山谷中有光芒,若一道銀漢,但天色向晚,罔識(shí)歸途,因默祝曰:“菩薩示我?!彼彀荻?,俄頃之間,已及庵門(mén)。歡喜而入,謂眾曰:“菩薩送我來(lái)?!币蜃鞫Y贊偈曰:“菩薩慈悲,不可思議。六十馀里,頃刻而至。”乾隆癸酉,奉命管理僧錄司印務(wù),圓明園佛樓行走,并賜紫衣。庚子秋,高宗七旬萬(wàn)壽,西藏班禪厄爾德尼來(lái)京祝嘏,理與其會(huì),誦贊之馀,暢論佛法大義奧旨,莫不推勘深致。班禪稱(chēng)善,因贈(zèng)理以香帛、曼答諸物。未幾,復(fù)荷圣恩,敕封為“闡教禪師”。敕曰:“通理三乘說(shuō)妙,布花雨于諸天;四諦觀空,現(xiàn)鬘云于初地。懸法門(mén)之寶炬,必通定慧之關(guān);結(jié)愿海之真香,已 入聲聞之座。宜申渥典,用獎(jiǎng)清修。爾通理不昧前因,克參正覺(jué)?;淑茇剐悖B尊宿之薪傳;禁籞承恩,受都綱之印錄。侍佛樓而合掌,曾依丹地之班;直經(jīng)館以齋心,旋荷紫衣之賜。自溯真如于臨濟(jì),月鏡澄源;近皈勝果于須彌,風(fēng)幡契旨。深嘉梵行,特予褒封。茲以爾為闡教禪師,錫之敕印。爾其勉闡宗風(fēng),勤宣法教。駐祥輪于臘度,耆齡符老壽之名;示慈筏于春浮,凈業(yè)注維摩之字。永曼國(guó)慶,益懋僧祇?!保ㄡ屚ɡ恚┑茏有呐d,字隆法,繼席香界,操履端嚴(yán),宅心妙要。著有《山居撰要》、《五經(jīng)會(huì)要》、《八識(shí)規(guī)矩摘要》,都三卷,名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春,奉旨入圓明園,校對(duì)《宗鏡錄》及教乘諸書(shū)。精心研雔,時(shí)契圣覽。及憲廟賓天,始還舊所。更尋前緒,窮年匑匑,老不遑寧。所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺(jué)新義疏》四卷、《普門(mén)品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日,謂弟子曰:“予八十馀年,未離佛法,且道即今是有佛法?是無(wú)佛法?”眾未之應(yīng),理視之微笑而逝,春秋八十有二。
人物簡(jiǎn)介
楊度(1874-1931) 原名承瓚,字皙子,號(hào)虎公、虎禪師、釋虎。湘潭人。辛亥后任袁世凱學(xué)部副大臣,與汪精衛(wèi)組織國(guó)事共濟(jì)會(huì)。后策劃恢復(fù)帝制,袁氏死,被通緝,后向革命。人物簡(jiǎn)介
1874-1931.9.17,原名承瓚,字皙子,后改名度,別號(hào)虎公、虎禪,又號(hào)虎禪師、虎頭陀、釋虎,湖南湘潭姜畬石塘村人。光緒十八年(1892年)考取秀才。次年(1893年),順天府鄉(xiāng)試舉人;二十年、二十一年,甲午科、乙未科會(huì)試均落第。會(huì)試期間恰逢公車(chē)上書(shū),他亦附和,并認(rèn)識(shí)了梁?jiǎn)⒊?、袁世凱、徐世昌等。還鄉(xiāng),師從衡陽(yáng)東洲、船山書(shū)院一代名儒王闿運(yùn)。