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《漢語(yǔ)大詞典》：禪眼（禪眼）
謂佛教禪師語(yǔ)錄中之佳句。 明 徐渭 《論中五》：“文貴眼，此也。故詩(shī)有詩(shī)眼，而禪句中有禪眼?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大金川　　拼音：dà jīn chuān
河川名。在四川省西部邊境。為大渡河上源，發(fā)源于大雪山山脈，南流匯合小金川，注入岷江。參見「金川」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：大渡河
岷江 支流。古名 渽水 ，一名 沫水 。在 四川 西南部。上游為 大金川 ，南流至 甘孜藏族自治州 丹巴 ，會(huì) 小金川 ，稱 大渡河 。至 樂山縣 會(huì) 青衣江 ，入 岷江 。全長(zhǎng)九百馀公里。1863年( 同治 二年)5月 石達(dá)開 所率太平軍在 大渡河 紫打地 ( 安順場(chǎng) )失敗。1935年5月中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途中，曾強(qiáng)渡 安順場(chǎng) 渡口和奪取 大渡河 鐵索橋。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪詩(shī)（禪詩(shī)）　　拼音：chán shī
一種佛教文學(xué)。禪師將禪悟的理解、經(jīng)驗(yàn)，用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作。
《漢語(yǔ)大詞典》：楞伽子
對(duì)禪師的敬稱。 前蜀 貫休 《送明覺大師兼寄鄭山人》詩(shī)：“去去楞伽子，春深道路長(zhǎng)?！?前蜀 貫休 《送僧歸剡山》詩(shī)：“好去楞伽子，精修莫偶然?！?/div>
分類：禪師敬稱
《漢語(yǔ)大詞典》：溈叟
指禪宗溈仰宗的創(chuàng)始人 溈山禪師 靈祐 。 宋 蘇轍 《浴罷》詩(shī)：“怳如 仰山翁 ，欲就 潙叟 卜。猶恐墮聲聞，大愿勤自督。”
《漢語(yǔ)大詞典》：溈印禪（潙印禪）
溈山 靈祐禪師 印證之禪。 宋 沈遼 《奉陪穎叔和覺師》：“疇昔欲求法，初參潙印禪?！眳⒁姟?潙仰宗 ”。
分類：禪師印證
《國(guó)語(yǔ)辭典》：溈仰宗（溈仰宗）　　拼音：guī yǎng zōng
中國(guó)佛教禪宗的一派。因創(chuàng)始者是溈山靈祐和其弟子仰山慧寂，故稱為「溈仰宗」。該派禪師教學(xué)的特色是在說法時(shí)，用手畫一個(gè)圓圈，然后在圈中寫一個(gè)字或畫一個(gè)圖案，來(lái)表示理事圓融，啟發(fā)學(xué)者開悟。禪宗五家，以溈仰宗興起最先，但衰亡也較早，于宋代即告衰微。
《漢語(yǔ)大詞典》：趺鐵腳（趺鐵腳）
據(jù)《景德傳燈錄》載， 長(zhǎng)蘆 應(yīng)夫禪師 至一邸，有娼女為母所迫，入其房不去，師跏趺達(dá)旦，叢林謂之“趺鐵腳”。后因指修行的心志堅(jiān)定不移。 宋 陳師道 《送法寶禪師》：“平生趺鐵腳，道價(jià)喧宇宙?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法眼宗　　拼音：fǎ yǎn zōng
中國(guó)佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創(chuàng)立。因文益的謚號(hào)──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風(fēng)簡(jiǎn)明的地方似云門；細(xì)密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現(xiàn)成。在宋初曾盛極一時(shí)，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：溈仰宗（溈仰宗）　　拼音：guī yǎng zōng
中國(guó)佛教禪宗的一派。因創(chuàng)始者是溈山靈祐和其弟子仰山慧寂，故稱為「溈仰宗」。該派禪師教學(xué)的特色是在說法時(shí)，用手畫一個(gè)圓圈，然后在圈中寫一個(gè)字或畫一個(gè)圖案，來(lái)表示理事圓融，啟發(fā)學(xué)者開悟。禪宗五家，以溈仰宗興起最先，但衰亡也較早，于宋代即告衰微。
《漢語(yǔ)大詞典》：鐵門限筆（鐵門限筆）
指 南朝 陳 智永禪師 的書體。 明 王世貞 《題凌中丞書〈金剛經(jīng)〉跋》：“中丞 凌公 ，書此經(jīng)，全用鐵門限筆。圓熟有結(jié)體，得臨池三昧。”參見“ 鐵門限 ”。
分類：禪師書體
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐵門限（鐵門限）　　拼音：tiě mén xiàn
1.南朝智永禪師以書法著名，索書者眾，門檻被踏穿，因此用鐵葉包起的故事。典出唐。李綽《尚書故實(shí)》。后借指賓客眾多，家道興盛。
2.比喻防范嚴(yán)謹(jǐn)。如：「說是公開招考職員，卻又定了這么多嚴(yán)苛的條件，像是鐵門限般的，誰(shuí)能進(jìn)得來(lái)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天臺(tái)宗　　拼音：tiān tái zōng
中國(guó)佛教宗派之一。隋僧智顗所創(chuàng)，因智顗晚年居住天臺(tái)山，故稱為「天臺(tái)宗」。以《法華經(jīng)》為主要教義根據(jù)，故也稱為「法華宗」。強(qiáng)調(diào)止觀雙修的原則，發(fā)明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。以五時(shí)八教判釋整體佛法。在傳承系譜上，尊龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來(lái)，代代相傳。十一世紀(jì)初，因爭(zhēng)論智顗《金光明玄義廣本》的真?zhèn)?，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公案比語(yǔ)（公案比語(yǔ)）　　拼音：gōng àn bǐ yǔ
以古代禪師開悟的故事、非邏輯的言行，作為參禪時(shí)思惟的內(nèi)容。這類的故事或言行，稱為「公案」。因公案的深旨，意恒在言外，故稱比語(yǔ)?！段饔斡洝返诙兀骸缸鎺煆?fù)登寶座，與眾說法。談的是公案比語(yǔ)，論的是外像包皮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：異派同源（異派同源）　　拼音：yì pài tóng yuán
流派雖異，根本同源。唐。賈餗〈揚(yáng)州華林寺大悲禪師碑銘〉：「慈悲廣大兮妙力無(wú)邊，八方度門兮異派同源。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：百丈清規(guī)（百丈清規(guī)）　　拼音：bǎi zhàng qīng guī
書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規(guī)」。百丈清規(guī)自北宋以來(lái)，歷有增訂?，F(xiàn)代的通行本為元順帝時(shí)德輝、大?奉敕重修，頒行全國(guó)，雖沿用舊名，但與古規(guī)已面目全非。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八花九裂　　拼音：bā huā jiǔ liè
形容裂縫或裂紋很多。如：「大地震后，道路八花九裂，影響行車安全?！埂段鍩魰?huì)元。卷一一。南院慧颙禪師》：「問：『如何是無(wú)縫塔？』師曰：『八花九裂?！弧?/div>