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《漢語(yǔ)大詞典》:圣瑞(聖瑞)
古謂開國(guó)之君誕生時(shí)的祥瑞。史記·周本紀(jì):“ 太姜 生少子 季歷 , 季歷 娶 太任 ,皆賢婦人,生 昌 ,有圣瑞?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六穗
一莖生六穗的嘉禾,古人視為一種祥瑞。文選·司馬相如〈封禪文〉:“導(dǎo)一莖六穗於庖,犧雙觡共柢之獸。” 李善 注:“一莖六穗,謂嘉禾之米?!?span id="mw4iagq" class="book">《南齊書·祥瑞志》:“﹝ 永明 ﹞十年六月, 海陵 齊昌縣 獲嘉禾,一莖六穗?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=2010' target='_blank'>《隋書·音樂志上》:“道我六穗羅八珍,洪鼎自爨匪勞薪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嘉瓜
優(yōu)異的瓜。古代以為祥瑞的象征。宋書·符瑞志下:“ 漢章帝 元和 中,嘉瓜生郡國(guó)?!?唐 韓愈 《故金紫光祿大夫贈(zèng)太傅董公行狀》:“職事脩,人俗化,嘉禾生,白鵲集,蒼烏來(lái)巢,嘉瓜同蔕聯(lián)實(shí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:同蒂
謂同長(zhǎng)在一個(gè)蒂上。古時(shí)常以為祥瑞之征。 晉 潘尼 《安石榴賦》:“千房同蔕,十子如一?!?span id="soqsqye" class="book">《宋書·符瑞志下》:“ 建興 二年六月,嘉禾生 平州 治,三實(shí)同蔕。” 唐 韓愈 《贈(zèng)太傅董公行狀》:“職事修,人俗化,嘉禾生,白鵲集,蒼烏來(lái)巢,嘉瓜同蔕聯(lián)實(shí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:連理木(連理木)
(1).枝條連生一起的兩棵樹。古以為祥瑞。宋史·五行志二上:“ 檜 孫禮部侍郎 塤 請(qǐng)以 黎州 甘露降草木、 道州 連理木、 鎮(zhèn)江府 瑞瓜?!?br />(2).比喻恩愛的夫妻或象征堅(jiān)貞的愛情。 唐 白居易 《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》:“籠委獨(dú)棲禽,劍分連理木?!?元 傅若金 《百日》詩(shī):“昔為連理木,今為斷腸枝?!?span id="2e2asiy" class="book">《西湖二集·徐君寶節(jié)義雙圓》:“后墳上生出連理木,人以為義夫節(jié)婦之感。”
《漢語(yǔ)大詞典》:花瑞
(1).瑞雪。 唐 許敬宗 《奉和喜雪應(yīng)制》:“伏檻觀花瑞,稱觴慶冬積?!?br />(2).花中的祥瑞。指特異而不常見的奇花。 宋 范正敏 《遯齋閑覽·詩(shī)談》:“初夏,芍藥盛開,忽于藂中得黃緣稜者四朶,士人呼為金腰帶,云數(shù)十年間或有一二朶,不常見也……蓋花瑞也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:祥圖(祥圖)
祥瑞的圖籍。 唐 王勃 《九成宮頌》:“玉帛華夷,提封宇宙。譯書歲款,祥圖月湊?!?唐 蘇颋 《奉和圣制人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》:“苑花齊玉樹,池水作銀河。七日祥圖啟,千春御賞多。”
分類:祥瑞圖籍
《漢語(yǔ)大詞典》:澤馬(澤馬)
古人以為表示祥瑞的神馬。語(yǔ)本《孝經(jīng)援神契》:“王者德至山陵,則景云見,澤出神馬?!?漢 張衡 《東京賦》:“圉林氏之騶虞,擾澤馬與騰黃。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“ 漢 道亨而天驥呈才, 魏 德楙而澤馬効質(zhì)。”宋書·符瑞志中:“澤馬者,王者勞來(lái)百姓則至?!?/div>
分類:祥瑞神馬
《漢語(yǔ)大詞典》:麟瑞
亦作“麐瑞”。 祥瑞;吉祥之兆。 明 管紹寧 《徐養(yǎng)齋山堂萃稿序》:“景其標(biāo)動(dòng),見鳳儀麐瑞?!?/div>
分類:祥瑞吉祥
《漢語(yǔ)大詞典》:丹雀
神話中象征祥瑞的赤色雀。 晉 王嘉 拾遺記·炎帝神農(nóng):“時(shí)有丹雀,銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植於田,食者老而不死?!?唐 杜甫 《送高司直尋封閬州》詩(shī):“丹雀銜書來(lái),暮棲何鄉(xiāng)樹?” 仇兆鰲 注:“周禮疏:‘季秋甲子,赤雀銜丹書入 豐 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:冠石
(1).以三石為足而矗立于地的大石。古人認(rèn)為是將有天子興于民間的一種祥瑞。《漢書·劉向傳》:“物盛必有非常之變先見,為其人微象。 孝昭帝 時(shí),冠石立於 泰山 ,仆柳起於 上林 。而 孝宣帝 即位?!?顏師古 注引 臣瓚 曰:“冠山下有石自立,三石為足,一石在上,故曰冠石也?!?span id="kqwy44e" class="book">《三國(guó)志·魏志·公孫度傳》:“時(shí) 襄平延里 社生大石,長(zhǎng)丈餘,下有三小石為之足?;蛑^ 度 曰:‘此 漢宣帝 冠石之祥。’”參閱漢書·眭弘傳。
(2).山名。今名 聰山 ,在 山東省 費(fèi)縣 西北。漢書·地理志上:“ 冠石山 , 治水 所出?!?span id="qm4quow" class="book">《清史稿·地理志八》:“﹝ 沂州府 費(fèi)縣 ﹞西北: 聰山 , 浚水 出。即《地理志》‘ 南武陽(yáng) 冠石山 治水 ’。”
《漢語(yǔ)大詞典》:祥氣(祥氣)
祥瑞之氣。 晉 傅玄 《晉鼓吹曲·玄云》:“玄云起丘山,祥氣萬(wàn)里會(huì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:靈獸(靈獸)
祥瑞之獸。 漢 蔡邕 《五靈頌·麟》:“皇矣大角,降生靈獸。視明禮脩,麒麟來(lái)乳?!?/div>
分類:祥瑞
《漢語(yǔ)大詞典》:抱戴
(1).懷恩戴德。三國(guó)志·魏志·公孫淵傳“誘致其使,悉斬送 彌 晏 等首” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚豢 《魏略》載 淵 上表曰:“唯陛下……推今亮往,察臣本心,長(zhǎng)令抱戴,銜分三泉。” 晉 袁宏 后漢紀(jì)·順帝紀(jì)二:“ 嬰 曰:‘茍赦其罪,得全首領(lǐng),以就農(nóng)畝,則抱戴沒齒,爵位非望也?!?br />(2).太陽(yáng)周圍的光圈。古代以為是祥瑞的征兆。《孝經(jīng)援神契》:“王者德及于天則日抱戴,斗極明。”舊注:“在上曰戴,在旁曰抱。”舊唐書·玄宗紀(jì)上:“上還齋宮,慶云見,日抱戴?!眳⒁姟?抱珥 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:抱珥
太陽(yáng)兩旁半環(huán)形的光圈。 明 楊慎 丹鉛總錄·天文·中宮宿:“陰陽(yáng)交合,盛為雷,激為電……立為虹蜺,離為背矞,分為抱珥。此十四變皆軒轅主之?!眳⒁姟?抱戴 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:山輿(山輿)
(1).即山車。古代帝王以為祥瑞物。《宋書·禮志三》:“山輿竚衡,云鶼竦翼,海鰈泳流,江茅吐蔭?!眳⒁姟?山車 ”。
(2).山轎。 宋 王柏 《長(zhǎng)嘯山游記》:“黎明假山輿,上 丹山 ,酌 丹井 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:山車(山車)
(1).傳說(shuō)帝王有德,天下太平,則山車出現(xiàn),古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車” 孔穎達(dá) 疏引《禮緯斗威儀》:“‘其政大平,山車垂鉤?!⒃疲骸杰?,自然之車;垂鉤,不揉治而自圓曲。’”太平御覽卷七七三引《孝經(jīng)援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山車出。山者,自然之物也,山藏之精。”《后漢書·輿服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之禮,或曰 殷 瑞山車,金根之色。” 劉昭 注:“ 殷 人以為大路,於是 始皇 作金根之車。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根?!?晉 王嘉 拾遺記·軒轅黃帝:“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧,有澤馬羣鳴,山車滿野?!?span id="g4ccsik" class="book">《宋書·符瑞志下》:“山車者,山藏之精也。不藏金玉,山澤以時(shí),通山海之饒,以給天下,則山成其車?!?span id="0woeuga" class="book">《隋書·禮儀志五》:“玉輅,禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀,因有山車之瑞,亦謂桑根車。”
(2).一種有棚的車。資治通鑒·唐肅宗至德元年:“初,上皇每酺宴,先設(shè)太常雅樂坐部、立部,繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲,又以山車、陸船載樂往來(lái)?!?胡三省 注:“山車者,車上施棚閣,加以綵繒,為山林之狀?!?span id="k4ycem6" class="book">《宋史·禮志十六》:“是歲,東封 泰山 ,所過(guò)州府,上御子城門樓,設(shè)山車、綵船載樂,從臣侍坐,本州父老、進(jìn)奉使、蕃客悉預(yù)?!?/div>