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《國語辭典》:紫氣東來(紫氣東來)  拼音:zǐ qì dōng lái
傳說老子將過函谷關(guān),關(guān)令尹喜登樓,見有紫氣從東而來,知道有圣人過關(guān)。后用來比喻吉祥的徵兆。清。洪升《長生殿》第一六出:「紫氣東來,瑤池西望,翩翩青鳥庭前降?!挂沧鳌笘|來紫氣」。
分類:祥瑞
《國語辭典》:黃旗紫蓋(黃旗紫蓋)  拼音:huáng qí zǐ gài
天子的瑞氣?!端螘?。卷二七。符瑞志上》:「黃旗紫蓋,見于斗、牛之間,江東有天子氣?!?/div>
《漢語大詞典》:河清三日
《易緯乾鑿度》卷下:“天之將降嘉瑞應(yīng), 河 水清三日?!焙笠蛞浴昂忧迦铡睘樯较槿鸬念A(yù)兆。 明 張居正 《承天大志紀(jì)贊·龍飛紀(jì)》:“吾圣主始生,此 河 清者三日。 黃河 清,圣人出,今果然矣?!?span id="isriazj" class="book">《花月痕》第四七回:“逾年辛酉,欽天監(jiān)奏日月合璧,五星連珠…… 豫河 監(jiān)督奏 河 清三日?!?/div>
《漢語大詞典》:河清社鳴(河清社鳴)
文選·李康〈運(yùn)命論〉:“夫 黃河 清而圣人生,里社鳴而圣人出?!?劉良 注:“里社,神祠也。”后以“河清社鳴”為太平祥瑞的象征。 宋 王禹偁 《繳連壽寧節(jié)功德疏表》:“ 河 清社鳴,千載啟興王之道;天長地久,萬邦傾祝圣之心?!?/div>
《漢語大詞典》:河清云慶(河清雲(yún)慶)
黃河 水清,云呈五彩。古人以為太平祥瑞的象征。 明 張居正 《承天大志紀(jì)贊·龍飛紀(jì)》:“ 河 清云慶,祥光燭天?!?/div>
《國語辭典》:璧合珠連(璧合珠連)  拼音:bì hé zhū lián
比喻美好的事物相匹配,同時薈集。常用為新婚賀辭。參見「珠聯(lián)璧合」條。唐。楊烱〈公卿已下冕服議〉:「皇王受命,天地興符,仰觀則璧合珠連,俯察則銀黃玉紫?!?/div>
《國語辭典》:珠聯(lián)璧合(珠聯(lián)璧合)  拼音:zhū lián bì hé
日月如并合的璧玉,星辰如成串的珍珠。語本《漢書。卷二一。律歷志上》:「日月如合璧,五星如連珠?!贡扔魅瞬呕蛎篮玫氖挛锵嗥ヅ浠蛲瑫r薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。北周。庾信 周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑:「發(fā)源纂胄,葉派枝分,開國承家,珠聯(lián)璧合?!挂沧鳌歌岛现檫B」、「璧合珠聯(lián)」、「連珠合璧」。
分類:天象眾美
《漢語大詞典》:白魚赤烏(白魚赤烏)
史記·周本紀(jì):“ 武王 渡 河 ,中流,白魚躍入王舟中, 武王 俯取以祭。既渡,有火自上復(fù)于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。”后遂以“白魚赤烏”為祥瑞之兆。 漢 王充 論衡·指瑞:“夫鳳麟之來,與白魚赤烏之至無以異也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“白魚赤烏之符,黃金紫玉之瑞?!?/div>
分類:祥瑞
《漢語大詞典》:白祥
(1).白色災(zāi)異。舊時迷信認(rèn)為罕見的白色禽獸等突然出現(xiàn)是不祥之兆。漢書·五行志中之上:“時則有詩妖……時則有白眚白祥。惟木沴金。”宋書·五行志三:“ 晉成帝 咸和 二年正月,有五鷗鳥集殿庭,此又白祥也?!?span id="dmmmisv" class="book">《宋史·五行志三》:“ 建炎 二年, 杜充 為 北京 留守,天雨紙錢於營中,厚盈寸。明日與 金 人戰(zhàn)城下,敗績。紙,白祥也。”清史稿·災(zāi)異志四:“凡恒暘、詩妖、毛蟲之孽,犬禍、金石之妖、白眚、白祥皆屬之於金。”
(2).白色的祥瑞。北史·李嵩傳:“于時百姓樂業(yè),請勒銘 酒泉 ,乃使儒林祭酒 劉彥明 為文,刻石頌德。又有白狼、白兔、白雀、白雉、白鳩等集于園間。羣下以為白祥,金精誕,皆應(yīng)時邕而至。”
《漢語大詞典》:瑞佑(瑞祐)
表示祐助的祥瑞。 漢 王充 論衡·恢國:“一代之瑞,累仍不絶。此則 漢 德豐茂,故瑞祐多也?!?/div>
分類:祥瑞
《漢語大詞典》:瑞應(yīng)車(瑞應(yīng)車)
象征祥瑞之車。《漢書·禮樂志》“象載瑜” 唐 顏師古 注:“象載,象輿也。山出象輿,瑞應(yīng)車也。” 宋 洪邁 容齋三筆·象載瑜:“《景星》章云:‘象載昭庭’……按樂章詞意,正指瑞應(yīng)車,言昭列於庭下耳?!眳⒁姟?山車 ”。
《漢語大詞典》:山車(山車)
(1).傳說帝王有德,天下太平,則山車出現(xiàn),古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車” 孔穎達(dá) 疏引《禮緯斗威儀》:“‘其政大平,山車垂鉤?!⒃疲骸杰?,自然之車;垂鉤,不揉治而自圓曲?!?span id="wcnquih" class="book">《太平御覽》卷七七三引《孝經(jīng)援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山車出。山者,自然之物也,山藏之精。”《后漢書·輿服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之禮,或曰 殷 瑞山車,金根之色?!?劉昭 注:“ 殷 人以為大路,於是 始皇 作金根之車。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 拾遺記·軒轅黃帝:“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧,有澤馬羣鳴,山車滿野?!?span id="cqaocku" class="book">《宋書·符瑞志下》:“山車者,山藏之精也。不藏金玉,山澤以時,通山海之饒,以給天下,則山成其車?!?span id="hvjmehn" class="book">《隋書·禮儀志五》:“玉輅,禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀,因有山車之瑞,亦謂桑根車?!?br />(2).一種有棚的車。資治通鑒·唐肅宗至德元年:“初,上皇每酺宴,先設(shè)太常雅樂坐部、立部,繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲,又以山車、陸船載樂往來?!?胡三省 注:“山車者,車上施棚閣,加以綵繒,為山林之狀。”宋史·禮志十六:“是歲,東封 泰山 ,所過州府,上御子城門樓,設(shè)山車、綵船載樂,從臣侍坐,本州父老、進(jìn)奉使、蕃客悉預(yù)。”
《漢語大詞典》:三角獸(三角獸)
古代傳說中祥瑞之獸。宋書·符瑞志中:“三角獸,先王法度修則至?!焙笫赖弁鮾x衛(wèi)繪其形于旗幟,以為祥瑞。宋史·儀衛(wèi)志一:“第五隊,三角獸、黃鹿、苣文、馴象、飛麟旗各一?!?span id="hdyxjdv" class="book">《元史·輿服志二》:“三角獸旗,赤質(zhì),赤火焰腳,繪獸,其首類白澤,緑髮,三角,青質(zhì),白腹,跋尾緑色。”
《國語辭典》:景星慶云(景星慶雲(yún))  拼音:jǐng xīng qìng yún
比喻吉祥的徵兆。明。沈受先《三元記》第三六出:「滿門闌和氣,滿門闌和氣。庭產(chǎn)紫芝,景星慶云龍呈瑞?!埂端挠斡?。東游記。第三回》:「但見老君在上,毫光照耀,景星慶云,肌膚綽約,似閨中之處子;精神充溢,猶襁褓之嬰兒?!?/div>
《漢語大詞典》:麥穗兩岐(麥穗兩岐)
(1).一麥兩穗。舊時以為祥瑞,以兆豐年。亦用以稱頌吏治成績卓著。后漢書·張堪傳:“﹝ 堪 ﹞乃於 狐奴 開稻田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:‘桑無附枝,麥穗兩岐。 張君 為政,樂不可支?!币嘧鳌?麥穗兩歧 ”。
(2).比喻相像的兩樣事物。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“麥穗兩歧,農(nóng)人難辨。”
《國語辭典》:麥穗兩歧(麥穗兩歧)  拼音:mài suì liǎng qí
一麥生出雙穗。為豐年的徵兆。語出《后漢書。卷三一。張堪傳》:「百姓歌曰:『桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。』」后比喻相像的兩事物?!毒┍就ㄋ仔≌f。碾玉觀音》:「麥穗兩歧,農(nóng)人難辨?!挂沧鳌耕溞銉善纭埂?/div>
《漢語大詞典》:靈征(靈徵)
祥瑞的征兆。 晉 王嘉拾遺記·魏:“父老云:‘當(dāng) 秦 末,二石相去百餘步,蕪沒無有蹊徑。及 魏帝 之始,稍覺相近,如雙闕?!潦庮悾?魏 為土德,斯為靈徵?!?
分類:祥瑞征兆