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《國(guó)語辭典》:坐忘  拼音:zuò wàng
語出《莊子。大宗師》:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?!怪胳o坐時(shí),物我兩忘,與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩(shī):「漸通玄妙理,深得坐忘心?!?/div>
《國(guó)語辭典》:神馬(神馬)  拼音:shén mǎ
傳說中神奇的馬。北魏。酈道元《水經(jīng)注。溫水注》:「長(zhǎng)老傳言,池中有神馬。家馬交之,則生駿駒,日行五百里?!?/div>
《國(guó)語辭典》:紙馬(紙馬)  拼音:zhǐ mǎ
印繪馬匹、神祇、佛像等供祭祀焚化的神像紙。最早源于秦國(guó)人用馬作祭品,唐代以后改以紙?jiān)R祭祀鬼神,故稱「紙馬」。后世則大多以刻版五色紙印神佛像。元。無名氏《馮玉蘭》第二折:「只等那船頭上燒了利市紙馬,分些神福,吃得醉飽了,便撐動(dòng)篙來,開起船來。」《儒林外史》第四回:「就在胡老爹面前轉(zhuǎn)托僧官去約僧眾,并備香、燭、紙馬、寫法等事?!挂卜Q為「甲馬」。
《漢語大詞典》:六通
(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四:“六通而四闢,玉燭四時(shí)和?!眳⒁姟?六通四辟 ”。
(2).佛教語。謂六種神通力:神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通,亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通,謂其游涉往來非常自在;天眼通,謂得色界天眼根,能透視無礙;天耳通,謂得色界天耳根,聽聞無礙;他心通,謂能知他人之心念而無隔礙;宿命通,謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙;漏盡通,謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通,凡夫亦能得之,而第六通,唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學(xué):“ 汰法師 云:六通三明同歸,正異名耳。” 北魏 楊衒之 《〈洛陽伽藍(lán)記〉序》:“至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記。” 明謝讜《四喜記·詩(shī)禮趨庭》:“飛錫起金池,潦倒沙彌,六通五藴見□迷?!眳㈤?span id="8ien9os" class="book">《俱舍論·分別智品》。
(3).謂通解六試題。宋史·仁宗紀(jì)四:“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰,詔:試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì),每試十道,以六通為合格。”宋史·選舉志一:“凡《三禮》、《三傳》《通禮》每十道義分經(jīng)註六道,疏義四道,以六通為合格。”
《國(guó)語辭典》:六通四辟  拼音:liù tōng sì pì
順應(yīng)天時(shí),任物性自然?!肚f子。天道》:「明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自為也,昧然無不靜者矣?!购蟊扔魉拿姘朔綗o不通達(dá)。也作「六通四達(dá)」。
《國(guó)語辭典》:遺照(遺照)  拼音:yí zhào
死者生前的照片。
《漢語大詞典》:靈地(靈地)
美好的精神境界。 唐 劉叉 《修養(yǎng)》詩(shī):“勸君修真復(fù)識(shí)真,世上道人多忤人,披圖醮録益亂神,此法那能堅(jiān)此身,心田自有靈地珍?!?/div>
《漢語大詞典》:遺形藏志(遺形藏志)
超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。 漢 嚴(yán)遵 道德指歸論·上德不德:“遺形藏志,與道相得?!币嘧鳌?遺形忘性 ”。 前蜀 杜光庭 逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓?!?/div>