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《國語辭典》:上下  拼音:shàng xià
1.上升下降。《楚辭。屈原。卜居》:「將泛泛若水中之鳧乎?與波上下偷以全吾軀乎?」唐。杜甫 卜居詩:「無數(shù)蜻蜓齊上下,一雙鸂鶒對沉浮。」
2.增減?!吨芏Y。秋官。司儀》:「凡四方之賓客,禮儀辭命餼牢賜獻(xiàn),以二等從其爵而上下之。」《國語。齊語》:「索訟者三禁而不可上下,坐成以束矢?!?br />3.泛指相對的兩個(gè)方向。如高低、尊卑、優(yōu)劣、天地、神人、古今等,隨文而異。《書經(jīng)。周官》:「宗伯掌邦禮,治神人、和上下。」《儒林外史》第四一回:「每船兩盞明角燈,一來一往,映著河里,上下明亮?!?br />4.左右、相差無幾。唐。韓愈 與馮宿論文書:「有張籍者,年長于翱,而亦學(xué)于仆,其文與翱相上下?!埂独蠚堄斡浂帯返谄呋兀骸更c(diǎn)算西首五排,人大概在一百名上下?!?br />5.公差、衙役?!端疂G傳》第八回:「前日方才吃棒,棒瘡舉發(fā),這般炎熱,上下只得擔(dān)待一步。」《初刻拍案驚奇》卷二:「上下饒恕,隨老婦到家中取錢謝你?!?br />6.問謝世者或釋家之名諱。如:「請教令師上下?」
《國語辭典》:社稷  拼音:shè jì
本指土神和谷神?!稌?jīng)。太甲上》:「社稷宗廟,罔不祇肅?!埂度龂萘x》第三回:「天子為萬民之主,無威儀不可以奉宗廟社稷?!挂蛏琊榈弁跛腊?,后用來泛稱國家?!抖Y記。檀弓下》:「能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎?」明。王世貞《鳴鳳記》第一四出:「食人之祿,當(dāng)分人之憂,茍利社稷,死生以之?!?/div>
《國語辭典》:神人  拼音:shén rén
1.神仙。泛指修鍊得道的人?!肚f子。逍遙游》:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子?!埂度龂萘x》第七八回:「此樹已數(shù)百年矣,常有神人居其上,恐未可伐?!?br />2.神與人。如:「歹徒殘暴的惡行,神人共憤?!埂度龂萘x》第二六回:「羽但懷異心,神人共戮。披肝瀝膽,筆楮難窮。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八九回:「少奶奶卻依著正大道理做事,不依從他,這個(gè)自是神人共敬的?!?br />3.儀表非凡的人?!赌鲜?。卷三。宋本紀(jì)。順帝》:「帝姿貌端華,眉目如畫,見者以為神人?!?/div>
《漢語大詞典》:情文
(1).質(zhì)與文。猶言內(nèi)容與形式。荀子·禮論:“故至備,情文俱盡;其次,情文代勝。” 楊倞 注:“情,謂禮意,喪主哀,祭主敬之類;文,謂禮物、威儀也。”
(2).指精神和物質(zhì)。 宋 岳飛 《辭例賜銀絹札子》:“臣遭遇圣眷,至厚至深,既擢任於樞庭,又錫賚以多物,內(nèi)外情文,靡所不盡?!?br />(3).謂情思與文采。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學(xué):“ 孫子荊 除婦服,作詩以示 王武子 。 王 曰:‘未知文生於情,情生於文,覽之悽然,增伉儷之重?!?清 趙翼 甌北詩話·吳梅村詩:“有意處則情文兼至,姿態(tài)橫生?!?清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷十:“前年,蒙其在 西藏 軍中通書問訊,見懷四詩,情文雙美?!?br />(4).指傾注思想感情的詩文。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·情采:“故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文,五性是也。”《花月痕》第五回:“﹝ 韋癡珠 ﹞謄畢,想到這段情文,已極哀艷了!近來四六家,那有此副筆墨?”
《漢語大詞典》:方社
指四方之神和土地神。《詩·大雅·云漢》:“祈年孔夙,方社不莫?!?鄭玄 箋:“我祈豐年甚早,祭四方與社又不晚。” 唐 劉禹錫 《奏記丞相府論學(xué)事》:“至二十年, 許敬宗 等奏,乃遣天下諸州縣置三獻(xiàn)官,其他如方社?!?明 張居正 《賀靈雨表》之三:“圣主對時(shí),因切民天之恤;帝宮肇祀,用昭方社之祈?!?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十四》:“其次者,猶祀于瞽宗、方社、四岳,各如其德業(yè)之大小為秩之尊卑,地祇與天神相升降焉?!?/div>
《漢語大詞典》:本教
(1).謂農(nóng)事。韓非子·亡徵:“主多怒而好用兵,簡本教而輕戰(zhàn)攻者,可亡也?!?陳奇猷 集釋:“簡本教,謂廢農(nóng)事也。”
(2).根本性的教育。呂氏春秋·孝行:“夫孝,三皇五帝之本教,而事之紀(jì)也?!?br />(3).藏族地區(qū)固有的宗教,崇奉鬼神和自然物,尚巫術(shù)。佛教傳入前,在 吐蕃 社會(huì)中占統(tǒng)治地位。八世紀(jì)后勢力逐漸衰微。在與佛教的長期相互斗爭中,吸收佛教的部分教義,逐漸形成類似喇嘛教的一個(gè)教派。藏語稱“本波”。也叫“缽教”、“笨教”,俗稱“黑教”。
《漢語大詞典》:神佛
(1).神和佛。 老舍 《駱駝祥子》十九:“她把一切的神佛都喊到了,并且許下多少誓愿,都沒有用。”
(2).指喇嘛教中的活佛。《中國民間故事選·巴拉根倉的故事》:“﹝ 巴拉根倉 ﹞又一想:這玩藝像個(gè)古貨,是不是神佛用的東西呢?”
《國語辭典》:喪門(喪門)  拼音:sāng mén
1.相傳為值歲的兇神,主掌死喪哭泣的事。見清。允祿《協(xié)記辨方書。卷三。喪門》。也稱為「喪門神」。
2.喪家的門?!端疂G傳》第二四回:「混沌濁物!我倒不曾見日頭在半天里,便把著喪門關(guān)了,也須吃別人道我家怎地禁鬼?!?/div>
《國語辭典》:禺彊  拼音:yú qiáng
水神?!读凶印珕枴罚骸钙浜蠊补な吓c顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,……乃命禺彊使巨鰲十五,舉首而戴之?!埂渡胶=?jīng)。大荒北經(jīng)》:「北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊?!挂沧鳌肛?、「隅強(qiáng)」。
《漢語大詞典》:七識(七識)
佛教語。法相宗謂從根本識中派生的七種精神和感覺現(xiàn)象,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦稱七轉(zhuǎn)識。決定藏論卷上:“如諸心數(shù),同是心法,有種種相,相應(yīng)俱生,無有妨礙。阿羅耶識而與七識相應(yīng)俱生,亦復(fù)如是?!?南朝 齊 謝朓 《佛影銘》:“群生因染,六趣牽纏,七識迭用,九居屢遷?!币嘤刑刂改┠亲R為“七識”者。見成唯識論。
《漢語大詞典》:魂膽(魂膽)
精神和勇氣。北齊書·杜弼傳:“箭雖注,不射;刀雖舉,不擊;矟雖按,不刺。爾猶頓喪魂膽?!?/div>
《漢語大詞典》:社方
古謂祭祀后土神和四方。語出《詩·小雅·甫田》:“以我齊明,與我犠羊,以社以方?!?鄭玄 箋:“秋祭社與四方,為五穀成熟報(bào)其功也?!?孔穎達(dá) 疏:“社,祭土神……祭四方,謂祭五官之神於四郊也。”
《漢語大詞典》:神質(zhì)(神質(zhì))
精神和形體。 南朝 宋 羅含 《更生論》:“又神質(zhì)冥期,符契自合;世皆悲合之必離,莫慰離之必合。” 五代 王定保 唐摭言·爭解元:“ 合淝 神質(zhì)瓌秀,主副為之動(dòng)容?!?魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“非自殺以從古人,將終其身更無可希冀經(jīng)營,致人我所儀之主的,束手浩嘆,神質(zhì)同隳焉而已?!?/div>
《國語辭典》:青年節(jié)(青年節(jié))  拼音:qīng nián jié
民國三十二年三月二十九日,三民主義青年團(tuán)召開第一次全國代表大會(huì),當(dāng)時(shí)正值對日抗戰(zhàn),為號召全國青年效法黃花崗烈士犧牲奮斗、不畏危難的精神,決議以三月二十九日為「青年節(jié)」。
《漢語大詞典》:月光紙(月光紙)
繪有月神和月宮的紙。舊俗為中秋節(jié)祭月之用。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·月餅》:“紙肆市月光紙,繢滿月像,趺坐蓮花者, 月光徧照菩薩 也?;ㄏ略螺喒鸬?,有兔杵而人立,搗藥臼中。紙小者三寸,大者丈,緻工者金碧繽紛。家設(shè) 月光 位於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙,撤所供,散家之人必遍?!?/div>