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十種神力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):神力)
神力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神通力。神為妙用不測(cè)之義,通為通融自在之義,力為力用之義。謂不測(cè)之妙力變,融通自在也。是在定慧,為定力所生屬于慧。在如來(lái)之四智五智,屬于成所作智。法華經(jīng)序品偈曰:「諸佛神力,智慧希有?!?參見(jiàn):通)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
神通力。
大神力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))力用之不可思議者。神者不測(cè)之義。法華經(jīng)曰:「有大神力,及智慧力?!?/div>
自在神力加持三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日如來(lái)加持法界眾生有自在不思議妙力之三昧也。大日如來(lái)住于此三昧而現(xiàn)種種之身,說(shuō)種種之法。此謂加持身說(shuō)法。大日經(jīng)疏一曰:「世尊往昔大悲愿故而作是念:若我住如是境界,則諸有有情不能以是蒙益,是故住于自在神力加持三昧,普為一切眾生示現(xiàn)種種諸趣所喜見(jiàn)身,說(shuō)種種性欲所立聞法,隨種種心地開(kāi)觀(guān)照門(mén)?!?/div>
如來(lái)神力品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)法華經(jīng)二十八品中第二十品之名。記如來(lái)為付囑深法于菩薩,現(xiàn)十種之神力。
阿彌陀經(jīng)不思議神力傳
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)此傳附于拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒之后。作者不詳。一卷。
舍利弗目連捔現(xiàn)神力
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))智慧第一之舍利弗馀德勝于神力第一之目連。見(jiàn)增一阿含經(jīng)二十七,智度論四十五,經(jīng)律異相十四。
馬鳴菩薩大神力無(wú)比驗(yàn)法念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐金剛智譯。釋迦如來(lái)坐菩提樹(shù)下馬鳴菩薩白佛自說(shuō)大神咒,使像末之貧窮獲大福利。
神力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神通力。神為妙用不測(cè)之義,通為通融自在之義,力為力用之義。謂不測(cè)之妙力變,融通自在也。是在定慧,為定力所生屬于慧。在如來(lái)之四智五智,屬于成所作智。法華經(jīng)序品偈曰:「諸佛神力,智慧希有?!?參見(jiàn):通)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
神通力。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))作用自在無(wú)礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性?!勾蟪肆x章二十本曰:「作用無(wú)壅,名之為通。」此有三種之別:一報(bào)得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報(bào)而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見(jiàn)華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
作用自在無(wú)礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報(bào)得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報(bào)而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。
二種神力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一令遠(yuǎn)處見(jiàn)聞神力,佛在一處說(shuō)法,以神通力使他方異土之眾生,皆得見(jiàn)聞也。二令各各見(jiàn)佛神力,佛在一處說(shuō)法,能使一一眾生各自在佛前見(jiàn)說(shuō)法,如日出而影現(xiàn)于眾水也。見(jiàn)智度論九。【又】一現(xiàn)身面言說(shuō)神力,初地之菩薩,住于佛之神力,入于大乘照明三昧,入是三昧已,十方世界之一切諸佛,以神通力,為現(xiàn)一切身,當(dāng)面說(shuō)法也。二以手灌頂神力。初地之菩薩,得三昧神力,于千劫積集善根成就時(shí),次第入于諸地乃至第十法云地,住大蓮華微妙宮殿,坐大蓮華寶師子座,眾寶瓔珞,莊嚴(yán)其身,黃金薦卜如日月光明。是時(shí)一切如來(lái)自十方來(lái),就大蓮華宮殿座上,手以甘露灌其頂。見(jiàn)楞伽經(jīng)二。
【三藏法數(shù)】
(出大智度論)
〔一、令遠(yuǎn)處見(jiàn)聞〕,令遠(yuǎn)處見(jiàn)聞?wù)?,謂佛在一處說(shuō)法,以神通力,令他方異土眾生,皆獲見(jiàn)聞也。
〔二、令各各見(jiàn)佛〕,令各各見(jiàn)佛者,謂佛在一處說(shuō)法,能令一一眾生各自見(jiàn)佛在前說(shuō)法;譬如日出影現(xiàn)眾水也。
【三藏法數(shù)】
(出楞伽經(jīng))
楞伽經(jīng)云:如來(lái)以二種神力,建立菩薩聽(tīng)受問(wèn)義。(建立,猶加被也。)
〔一、現(xiàn)身面言說(shuō)神力〕,經(jīng)云:初菩薩地住佛神力,入于大乘照明三昧。入是三昧已,十方世界一切諸佛,以神通力,為現(xiàn)一切身面言說(shuō)。是也。(初菩薩地者,即十地中初歡喜地菩薩也。住佛神力等者,由佛神力加被,故能入住大乘照明三昧,即光明定也。梵語(yǔ)三昧,華言正定,由此定故,得見(jiàn)十方諸佛現(xiàn)身說(shuō)法也。)
〔二、以手灌頂神力〕,經(jīng)云:初菩薩地得三昧神力,于百千劫,積集善根之所成就,次第入于諸地,乃至第十法云地,住大蓮華微妙宮殿,坐大蓮華寶師子座,眾寶纓絡(luò),莊嚴(yán)其身,如黃金薝卜。日月光明諸最勝子從十方來(lái),就大蓮華宮殿座上而灌其頂。是也。(梵語(yǔ)薝卜,華言黃花。)
三種神力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):通)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))作用自在無(wú)礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性?!勾蟪肆x章二十本曰:「作用無(wú)壅,名之為通。」此有三種之別:一報(bào)得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報(bào)而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見(jiàn)華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
作用自在無(wú)礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報(bào)得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報(bào)而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。
十神力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、吐舌相。經(jīng)曰:「現(xiàn)大神力,出廣長(zhǎng)舌,上至梵世?!归L(zhǎng)舌者,不妄語(yǔ)之報(bào)也,故表法華經(jīng)跡門(mén)之開(kāi)權(quán)顯實(shí),本門(mén)之開(kāi)跡顯遠(yuǎn),所說(shuō)真實(shí),不為虛妄,而出廣長(zhǎng)舌也。二、通身毛孔放光照十方。經(jīng)曰:「一切毛孔放于無(wú)量無(wú)數(shù)色光,皆悉遍照十方世界?!故潜矸鸹壑烤挂?,初于序品中,放白毫光,照東之一方,表七方便之人初見(jiàn)一理,今本門(mén)既竟,放一切光,照一切土,能終初因,究竟佛慧故也。三、謦咳。經(jīng)曰:「然后還攝舌相,一時(shí)謦咳?!滚タ葹閷⒄Z(yǔ)時(shí)之狀。又為通暢之相。表本跡二門(mén)之教通暢也。四十馀年秘隱真實(shí),今得伸暢而無(wú)有遺滯,是我出世之大事通暢,故謦咳也。又以此法付諸菩薩,欲使導(dǎo)利后世之眾生,將語(yǔ)之,是故謦咳也。四、彈指。經(jīng)曰:「俱共彈指?!故潜黼S喜也。天竺國(guó)俗,歡喜時(shí)為彈指。今七方便人同隨喜入于圓道,得圓道而增智,隨喜損生,隨喜受持諸菩薩真凈之大法。隨喜后世得無(wú)上之寶也。五、地六種動(dòng)。經(jīng)曰:「是二音聲遍至十方諸佛世界,地皆六種震動(dòng)?!故潜碛谧⌒邢虻氐让钪粍?dòng)無(wú)明也。六、普見(jiàn)大會(huì)。經(jīng)曰:「其中眾生天龍。(中略)諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛,既見(jiàn)是已,皆大歡喜。」是表諸佛之道同也。七、空中唱聲。經(jīng)曰:「即時(shí)諸天于虛空中,高聲唱言。(中略)名妙法蓮華經(jīng),教菩薩法諸佛所護(hù)念,汝等當(dāng)深心隨喜?!故潜碛谖磥?lái)此教法之被流通也。即四一之中之教一也。八、南無(wú)釋迦牟尼。經(jīng)曰:「彼諸眾生聞虛空中聲已,合掌向娑婆世界,作如是言:南無(wú)釋迦牟尼佛。」是一示佛弟子,表四一中之人一。一表未來(lái)有人一也。九、遙散諸物云聚而來(lái)。經(jīng)曰:「以種種華香,(中略)珍寶妙物,皆共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來(lái)譬如云集,變成寶帳。遍覆此間諸佛之上?!故潜硖床_蜜于未來(lái)有行一也。十、十方通同。經(jīng)曰:「于時(shí)十方世界通達(dá)無(wú)礙。如一佛土?!故潜砦磥?lái)之理一也。見(jiàn)法華經(jīng)如來(lái)神力品。問(wèn):何以知此十相表現(xiàn)意,復(fù)表將來(lái)之意?答曰:于下文「我以是神力,于無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億阿僧祇劫為囑累故,說(shuō)此經(jīng)功德。」觀(guān)之,表現(xiàn)表將,其義明矣。見(jiàn)法華文句十之一。
十神力無(wú)礙用
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、多世界置一塵無(wú)礙用。二、一塵現(xiàn)多佛剎無(wú)礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無(wú)礙用。四、多世界內(nèi)自身中示現(xiàn)一切神通無(wú)礙用。五、一毛系多金剛山持行十方令眾不怖無(wú)礙用。六、多劫作一劫力作多劫示現(xiàn)成壞差別無(wú)礙用。七、多世界現(xiàn)四大變壞不惱眾生無(wú)礙用。八、多世界三災(zāi)壞時(shí)不損眾生無(wú)礙用。九、一手持多世界擲于界外不驚眾生無(wú)礙用。十、說(shuō)一切剎同虛空令眾生悟解無(wú)礙用。見(jiàn)華嚴(yán)經(jīng)。
神力所持
【佛學(xué)大辭典】
(修法)(參見(jiàn):神變加持)
威神力
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
威嚴(yán)與神通的力量。
現(xiàn)身面言說(shuō)神力
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云:初菩薩地住佛神力,入于大乘照明三昧。入是三昧已,十方世界一切諸佛,以神通力,為現(xiàn)一切身面言說(shuō)。是也。(初菩薩地者,即十地中初歡喜地菩薩也。住佛神力等者,由佛神力加被,故能入住大乘照明三昧,即光明定也。梵語(yǔ)三昧,華言正定,由此定故,得見(jiàn)十方諸佛現(xiàn)身說(shuō)法也。)