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《韻府拾遺 霽韻》:神制
淮南子神制則形從形勝則神窮
分類:神制
《漢語(yǔ)大詞典》:亞駝(亞駞)
亦作“ 亞駝 ”。 神名。 宋 代出現(xiàn)《詛楚文》刻石三起,其文皆為 秦 王告求大神制克 楚 兵。唯大神名稱,三刻石各異,其一為 亞駞 。 亞駞 ,即禮記·祀器中所言 惡池 (今之 滹沱河 ),蓋以水名為神名。 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·古代文字之辨證的發(fā)展》三:“秦王向 巫咸 大神、 大沉厥湫 及 亞駝 ( 滹沱 )之神詛咒 楚王 ,刻石沉埋之?!眳㈤?宋 姚寬 西溪叢語(yǔ)卷上與《詛楚文》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:詛楚文(詛楚文)  拼音:zǔ chǔ wén
戰(zhàn)國(guó)秦昭襄王詛祝楚懷王的禱辭,凡三篇,其名為「巫咸文」、「大沉厥湫文」、「巫駝文」。內(nèi)容皆為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦昭襄王在神明面前宣告楚懷王的罪行,請(qǐng)求神明降禍給他的文字。三石字?jǐn)?shù)稍有參差,文句大抵相同。相傳于北宋間出土,但后人疑為偽托。
《漢語(yǔ)大詞典》:魚(yú)帛狐篝(魚(yú)帛狐篝)
典出史記·陳涉世家:“ 陳勝 吳廣 喜,念鬼,曰:‘此教我先威眾耳。’乃丹書(shū)帛曰‘陳勝王’,置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食,得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣。又閒令 吳廣 之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:‘ 大楚 興, 陳勝 王’。卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目 陳勝 ?!焙笠浴棒~(yú)帛狐篝”謂借助鬼神制造輿論,以便起事。 清 丘逢甲 《戊申廣州五月五日作》詩(shī):“益之民窮變易煽,魚(yú)帛狐篝競(jìng)潛結(jié)?!币嘧鳌?魚(yú)帛狐聲 ”。 柳亞子 《十月三日偕佩妹遐弟渡海訪郭沫若沈雁冰兩兄有作》詩(shī):“龍文豹采《南冠草》,魚(yú)帛狐聲《大澤鄉(xiāng)》?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:厘祀(釐祀)
謂改革祭神制度,廢除淫祠。 王闿運(yùn) 《〈桂陽(yáng)州志〉序》:“服魅釐祀,百里清朗。”