【佛學大辭典】
（名數(shù)）（一）華嚴之五祖。初祖終南杜順，二祖云華智儼，三祖賢首法藏，四祖清涼澄觀，五祖圭峰宗密也。華嚴宗唯立此五祖。蓋華嚴經至東晉覺賢三藏，始翻傳之，爾后世講解者雖多，然未立一宗。陳隋之世有杜順，著法界觀門，五教止觀等，始開華嚴宗之基。門人智儼，思惟十玄六相之幽旨，發(fā)揚無盡之宗義。然此二師，尚屬草創(chuàng)。賢首大師法藏，承智儼，興著述，大唱華嚴之宗教。后世稱此宗，號為賢首宗。法藏歿后有澄觀，亦盛撰述疏鈔，復興鴻業(yè)，其功頗為偉大。宗密紹澄觀，依圓覺經弘闡華嚴大義。此二師所解，與法藏所說雖不無異同，然是即教界之思潮有轉化，又因所釋之大經不同，適殊其所明之方法，故或謂澄觀宗密，有違法藏所立，不可立為華嚴祖師，其見未免少偏。宋凈源于此五師，加馬鳴龍樹二師，謂為七祖。凝然加普賢，文殊，馬鳴，龍樹，世親，都為十祖。今就吾國而言，故惟立五祖也。八宗綱要卷下曰：「杜順已下，唯立五祖?！狗鹱娼y(tǒng)記等，亦唯舉此五師。（二）凈土之五祖：一曇鸞，二道綽，三善導，四懷感，五少康也。曇鸞初注解天親之往生論，又依龍樹之十住毗婆沙論，立難易二道之教判。曇鸞歿后，有道綽別立圣凈二門之教判，弘通念佛。善導承道綽，判本愿名號為正定業(yè)，主唱凡入報土之義，大振凈土法門。懷感師事善導，依法相解說凈土之宗義。懷感后有少康，亦盛宣揚凈土，稱為后善導。此五師其所說不盡相同。又吾國弘通念佛之師不少。而唯列此五師者，據(jù)選擇集也。但彼集于此五師之上，加菩提流支而為六祖，以曇鸞曾就流支受觀經，又注解其所譯之往生論故也。（三）蓮社之五祖：一善導，二法照，三少康，四省常，五宗賾也。樂邦文類第三曰：「蓮社之立，既以遠公為始祖。自師歸寂，抵今大宋慶元五年己未，凡八百九年。中間繼此道者，乃有五師：一曰善導師，二曰法照師，三曰少康師，四曰省常師，五曰宗賾師。」省常結凈行社，宗頤建蓮華勝會，各興行蓮社念佛者?！居帧浚s名）禪宗東土之第五祖弘忍禪師?！居帧克翁I州五祖山之法演禪師，亦曰五祖。見續(xù)傳燈錄二十。
【佛學常見辭匯】
中國禪宗第五代祖師，湖北蘄州黃梅縣人，俗姓周，法名弘忍，十三歲拜謁四祖道信，隨從三十年而得法，主化于東山的東禪寺，傳法于六祖惠能，七十四歲圓寂，謚號大滿禪師。