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典故　
地布金
　
黃金布地
　
布地金
　
祇園布金
　
布地有黃金
　
長(zhǎng)者金先布
　
布金
　　　
園主布金


《藝文類(lèi)聚》卷六十五〈產(chǎn)業(yè)部上·園〉～60～
《法顯記》曰：宿衛(wèi)精舍東北六百里，毗舍祛母作精舍，請(qǐng)佛及借此處，故在秖洹舍大園落，有二門(mén)。一門(mén)東向，一北向，此園即須達(dá)長(zhǎng)者布金錢(qián)買(mǎi)地處也。精舍當(dāng)中央，佛住此處最久。說(shuō)法度人，經(jīng)行坐處，亦盡起塔，皆有名字。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～899～2～
善施長(zhǎng)者仁而聰敏積而能散。拯乏濟(jì)貧哀孤恤老。時(shí)美其德號(hào)給孤獨(dú)焉。聞佛功德深生尊敬。愿建精舍請(qǐng)佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆焉。唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子具以情告太子。戲言金遍乃賣(mài)。善施聞之心豁如也。即出藏金隨言布地。有少未滿(mǎn)。太子請(qǐng)留曰。佛誠(chéng)良田。宜植善種。即于空地建立精舍。世尊即之告阿難曰。園地善施所買(mǎi)。林樹(shù)逝多所施。二人同心式崇功業(yè)。自今已去應(yīng)謂此地為逝多林給孤獨(dú)園
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當(dāng)暫來(lái)?！坏壑寥眨m內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之。』上乃施帷帳，燒兜末香，香，兜渠國(guó)所獻(xiàn)也，香如大豆，涂宮門(mén)，聞數(shù)百里；關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無(wú)云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如烏，夾侍母旁。
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園精舍（祇園精舍）
亦作“ 祇洹精舍 ”。
(1).“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。 印度 佛教圣地之一。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“池流清浄，林木尚茂，眾華異色，蔚然可觀，即所謂 祇洹精舍 也?！?北周 庾信 《五張寺經(jīng)藏碑》“ 舍衛(wèi) 之國(guó)，祇洹之園” 倪璠 注引《浮屠經(jīng)》：“ 臨兒國(guó)王 隱屠太子 ，父曰 屠頭邪 ，母曰 莫邪屠 ，生處名 祇洹精舍 ，在 舍衛(wèi)國(guó) 南四里?！?br />(2).泛指修行精舍。《宋書(shū)·范泰傳》：“暮年事佛甚精，於宅西立祇洹精舍?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景林寺》：“中有禪房一所，內(nèi)置祇洹精舍，形製雖小，巧構(gòu)難比?！眳⒁?jiàn)“ 祇園 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深。” 王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祇樹(shù)（祇樹(shù)）
指祇園。 祇陀太子 所置之園林。后借稱(chēng)佛寺。 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘》：“莫若圖妙像於檀香，寫(xiě)遺影於祇樹(shù)?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別參軍崇嗣》詩(shī)序：“詣祇樹(shù)而從游，眾然舊欵?！?明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“漫言祇樹(shù)有緣，落得浮萍無(wú)定?！?清 姚鼐 《鷲峰寺》詩(shī)：“寂寂青谿水，蕭蕭祇樹(shù)園。”參見(jiàn)“ 祇園 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園。”
《漢語(yǔ)大詞典》：祇林
即祇園。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《相宮寺碑》：“鹿苑豈殊，祇林何遠(yuǎn)。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩(shī)：“香臺(tái)日淡微，祇林煙搖曳?！眳⒁?jiàn)“ 祇園 ”。
分類(lèi)：祇園
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祇樹(shù)林（祇樹(shù)林）
指祇園。 清 曹寅 《半軒至真州舟次即事》詩(shī)之二：“別號(hào)‘猗玕子’，閒游祇樹(shù)林?！眳⒁?jiàn)“ 祇園 ”。
分類(lèi)：祇園
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祇洹
即祇園。 北周 庾信 《王張寺經(jīng)藏碑》：“ 舍衛(wèi) 之國(guó)，祇洹之園?！?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠補(bǔ)集·剪靈運(yùn)詩(shī)》：“因笑 唐 家公主騃，預(yù)令馳驛剪祇洹。”參見(jiàn)“ 祇園 ”。
分類(lèi)：祇園
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深。” 王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園。”
《漢語(yǔ)大詞典》：祇樹(shù)園（祇樹(shù)園）
即祇園。 唐 杜甫 《贈(zèng)蜀僧丘師兄》詩(shī)：“我住 錦官城 ，兄居祇樹(shù)園?！眳⒁?jiàn)“ 祇園 ”。
分類(lèi)：祇園
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園。”
《漢語(yǔ)大詞典》：祇苑
即祇園。 南朝 梁元帝 《僧正》詩(shī)：“舒金起祇苑，開(kāi)筵慕肅成?！?明 張居正 《方廣寺宴坐次念庵先生韻并致仰懷》：“聽(tīng)法過(guò)祇苑，皈心禮大悲?！眳⒁?jiàn)“ 祇園 ”。
分類(lèi)：祇園
《漢語(yǔ)大詞典》：祇園（祇園）
“祇樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國(guó) 的 給孤獨(dú)長(zhǎng)者 用大量黃金購(gòu)置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說(shuō)法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹(shù)木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱(chēng)。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國(guó)，還則祇園。”
《漢語(yǔ)大詞典》：給孤園（給孤園）
“ 給孤獨(dú)園 ”的省稱(chēng)。亦用作佛寺的代稱(chēng)。 唐 杜甫 《望兜率寺》詩(shī)：“時(shí)應(yīng)清盥罷，隨喜 給孤園 ?！?明 唐寅 《承沉徵德顧翰學(xué)置酌禪寺見(jiàn)招作此奉謝》詩(shī)：“今日 給孤園 共醉，古來(lái)文學(xué)士皆貧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金園（金園）
寺中園圃。 唐 李嶠 《為朝集使等上尊號(hào)表》：“攀玉署鴻鴛之議，雜金園龍象之謀?！?唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩(shī)：“翛然金園賞，遠(yuǎn)近含晴光?！?王琦 注：“金園，寺中園圃也。 須達(dá)長(zhǎng)者 欲買(mǎi) 祇陀 太子園為佛住處。太子戲言：‘得金布滿(mǎn)地中，即當(dāng)賣(mài)與?！?須達(dá) 遂出金餅布地，周滿(mǎn)園中，厚及五寸，廣惟十里，買(mǎi)此園地，奉施 如來(lái) ，起立精舍。后人用‘金園’事，本此。”
分類(lèi)：園圃
祇園
【佛學(xué)大辭典】
（地名）又作祇洹，祇桓。祇園為祇樹(shù)園，祇陀園，祇樹(shù)給孤獨(dú)園之略。洹桓二字，經(jīng)論互用?；蛟畦笳Z(yǔ)，或云漢語(yǔ)。桓者林也。釋要曰：「祇桓者，梵語(yǔ)也。若作方言釋者，應(yīng)法師曰：桓即林也，即祇陀太子林也。以古桓字與園字同用也」。案祇園若為梵語(yǔ)，則洹字為正，桓為假借。若為漢語(yǔ)，則桓字為正，洹為假借也。(參見(jiàn)：祇樹(shù))附錄。

【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
祇樹(shù)給孤獨(dú)園的簡(jiǎn)稱(chēng)。
祇園精舍
【佛學(xué)大辭典】
（堂塔）祇陀園林須達(dá)精舍之略。涅槃經(jīng)二十九曰：「時(shí)須達(dá)長(zhǎng)者白舍利弗：大德！此大城（指舍衛(wèi)城）外何處有地，不近不遠(yuǎn)，多饒泉池，有好林樹(shù)，花果蔚茂，清凈閑豫，我當(dāng)于中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）園林，不近不遠(yuǎn)，（中略）此處最勝，可安立精舍云云?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
祇陀園林須達(dá)精舍的簡(jiǎn)稱(chēng)，是佛教史上的第二座佛寺，在舍衛(wèi)城，乃須達(dá)多長(zhǎng)者建筑以供佛說(shuō)法的道場(chǎng)。
祇園精舍興廢
【佛學(xué)大辭典】
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律師祇洹寺感通記云：經(jīng)律大明祇洹寺基趾，多云八十頃地一百二十院。準(zhǔn)約東西近有十里，南北七百馀步。祇陀須達(dá)二人共造，成之已后，經(jīng)二百年，被燒都盡。則當(dāng)此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。經(jīng)于百年，被賊燒盡。經(jīng)十三年，有王六師迦者，依前重造。屋宇壯麗，皆寶壯嚴(yán)。一百年后，惡王壞之，為殺人場(chǎng)。云云?！?/div>
祇園精舍無(wú)常院
【佛學(xué)大辭典】
（堂塔）釋氏要覽下曰：「西域傳云：祇桓西北角，日光沒(méi)處，為無(wú)常院。若有病者，當(dāng)安其中。意為凡人內(nèi)心貪著房舍衣缽道具，生戀著心，無(wú)厭背故。制此堂，令聞名見(jiàn)題悟一切法無(wú)彼常故?！?/div>
祇園精舍頗梨鐘
【佛學(xué)大辭典】
（物名）出祇園圖經(jīng)。往生要集上本曰：「祇園寺無(wú)常堂四角，有頗梨鐘。鐘音中，亦說(shuō)此偈?！?參見(jiàn)：鐘)附錄。
祇園圖經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，南山道宣著。