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典故
相關人物
董威輦


清·黃奭輯《漢學堂叢本》
晉·王隱《晉書》:董京字威輦,不知何許人。太始初,值魏禪晉,遂被發(fā)佯狂,常宿白社中,時乞于市,得殘碎繒絮結以自覆,全帛佳綿則不肯受。著作孫楚就社中與語,遂載與歸。終不肯坐。后數年去,莫知其所,其寢處得一石子,及詩曰:「未世流奔,以文代質,逝將抱此玄虛,歸我寂寞之室?!?/span>

例句

白社風霜驚暮年,銅瓶桑落慰秋天。 劉商 山翁持酒相訪以畫松酬之

白日閑吟為道侶,青山遙指是生涯。 劉滄 晚春宿僧院

年年白社客,空滯洛陽城。 孟浩然 李氏園林臥疾

白社同孤立,青云獨并伸。 崔涂 寄舅

皇王尚法三推禮,白社寧忘四體勤。 徐夤 鴻門(舊本作失題)

白社愁成空,秋蕪待誰掃。 曹鄴 登岳陽樓有懷寄座主相公

皆期早躡青云路,誰肯長為白社人。 李咸用 與劉三禮陳孝廉言志

各著青袍后,無歸白社期。 李頻 黔中酬同院韋判官

有美皇華使,曾同白社游。 武元衡 西亭早秋送徐員外

失路青門隱,藏名白社游。 王績 晚年敘志示翟處士(正師)

白社會中嘗共醉,青云路上未相逢。 竇庠 醉中贈符載

青原高見水,白社靜逢人。 耿湋 寄錢起(一作司空曙詩)

寒暑氣均思白社,星辰位正憶皇都。 賈島 巴興作

青羌迷道路,白社寄杯盂。 趙鴻 杜甫同谷茅茨

寧知白社客,不厭青門瓜。 陳子昂 臥病家園

紅樓入夜笙歌合,白社驚秋草木疏。 黃滔 寄南海黃尚書

典故 
東林社
  
結社中蓮
 
社結廬山

相關人物
慧遠(東晉)


《大正新脩大藏經》卷四十九〈史傳部一〉~270~
謝靈運,祖玄有功晉室。靈運為康樂公主孫,龔封康樂公,文章為江左第一。嘗著木屐,上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺,必造幽峻。至廬山,一見遠公,肅然心伏。乃即寺筑臺翻《涅槃經》,鑿池植白蓮。時遠公諸賢同修凈土之業(yè),因號白蓮社。靈運嘗求入社,遠公以其心雜而止之。
典故
空腹有詩衣有結
 

《王隱晉書》卷九〈逸民傳·董京〉~339~
董京字威輦,不知何許人。太始初,值魏禪晉,遂被發(fā)徉狂。忽至洛陽,帝止宿白社中,時乞于市,得殘碎繒絮,輒結為衣以自覆,號曰百結衣,全帛佳綿則不肯受。著作郎孫楚就社中與語,遂載于歸,終不肯坐。后數年去,莫知其所,其寢處得一石竹子,其詩曰:「末世流奔,以文代質。逝將抱此元虛,歸我寂寞之室?!?/span>

簡釋

白社:指隱士居所。唐孟浩然《宴包二融宅》:“煙瞑棲鳥還,余亦歸白社。‘’

典故 
壽櫟
   
樗櫟壽
 
山樗
     
樗櫟身
 
曲轅社
  
不才樗
   
樗櫟之身
 
得全社櫟
 
曲猿樹
 
相關人物
惠施
 
莊子


《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉~39~
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」
《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉~70~
匠石之齊,至于曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,匠石不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」 曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽?!?

簡釋

散樗:用以自謙、,或指不愿為世俗做事。唐杜甫《送鄭十八虔貶臺州司戶》:“鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師?!?/p>


例句

安知幽澗側,獨與散樗叢。 周存 禁中春松

散材無所用,老向瑣闈眠。 姚合 送狄尚書鎮(zhèn)太原

翠羽憐窮鳥,瓊枝顧散樗。 張南史 早春書事奉寄中書舍人

野人無本意,散木任天材。 戴叔倫 酬贈張眾甫

散木今何幸,良工不棄捐。 朱灣 箏柱子

須知片木用,莫向散材看。 朱灣 詠柏板

廣文遺韻留樗散,雞犬圖書共一船。 杜牧 鄭瓘協(xié)律

鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師。 杜甫 送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩

適因擁腫材,成此懶慢趣。 權德輿 祗役江西路上以詩代書寄內

散木固無堪,虛舟常任觸。 權德輿 酬南園新亭宴會璩新第慰慶之作時任賓客

桃李有奇質,樗櫟無妙姿。 歐陽詹 寓興

幸自同樗櫟,何妨愜所懷。 羅隱 城西作

散材誠獨善,正覺豈無徒。 羊士諤 郡齋讀經

歸田語不忘,樗散料非才。 薛能 早春歸山中舊居

多幸沾行葦,無庸類散樗。 虞世南 奉和幸江都應詔

已阻青云期,甘同散樗老。 錢起 南中春意

行潦難朝海,散材空遇圣。 錢起 寄任山人

散才非世用,回音謝云蘿。 錢起 長安落第作

摧殘空有恨,擁腫遂無庸。 駱賓王 浮槎

典故 
出無車
 
食有魚
 
彈長鋏
   
出有車
 
歌長鋏
 
馮驩彈鋏
 
長鋏歌
  
吳魚
 
先生彈鋏
 
彈鋏思魚
 
孟嘗魚
 
無魚彈鋏
   
歸來長鋏
 
歸長鋏
 
嘆無車
  
食魚心
 
長鋏依人
 
恥彈門下鋏
 
彈鋏無輿
 
彈劍作歌
 
葛魚
 
驩彈鋏
 
依人彈鋏
 
長鋏歌彈
 
待食魚
  
馮諼有魚
  
劍鋏悲歌
 
劇彈劍鋏
 
愧有魚
 
孟嘗君黃齏社
 
貧鋏為誰譚
    
長鋏澀
 
長鋏忘貧
 
長劍歸來

相關人物
田文(孟嘗君)
 
馮諼(馮驩)


《戰(zhàn)國策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉~395~
齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬]孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰:「諾?!棺笥乙跃v之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長鋏歸來乎!食無魚。」左右以告。孟嘗君曰:「食之,比門下之客?!咕佑许暎瑥蛷椘滗e,歌曰:「長鋏歸來乎!出無車?!棺笥医孕χ?,以告。孟嘗君曰:「為之駕,比門下之車客?!褂谑浅似滠?,揭其劍,過其友曰:「孟嘗君客我?!购笥许?,復彈其劍鋏,歌曰:「長鋏歸來乎!無以為家?!棺笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問:「馮公有親乎?」對曰:「有老母?!姑蠂L君使人給其食用,無使乏。于是馮諼不復歌。后孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習計會,能為文收責于薛者乎?」馮諼署曰:「能?!姑蠂L君怪之,曰:「此誰也?」左右曰:「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能也,吾負之,未嘗見也。」請而見之,謝曰:「文倦于事,憒于憂,而性懦愚,沉于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責于薛乎?」馮諼曰:「愿之?!褂谑羌s車治裝,載券契而行,辭曰:「責畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者?!跪尪?,使吏召諸民當償者,悉來合券。券?合,起矯命以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:「責畢收乎?來何疾也!」曰:「收畢矣?!埂敢院问卸??」馮諼曰:「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外?,美人充下陳。君家所寡有者以義耳!竊以為君市義?!姑蠂L君曰:「市義柰何?」曰:「今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君韨義也?!姑蠂L君不說,曰:「諾,先生休矣!」后期年,齊王謂孟嘗君曰:「寡人不敢以先王之臣為臣?!姑蠂L君就國于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2359~
初,馮驩聞孟嘗君好客,躡蹻而見之。孟嘗君曰;「先生遠辱,何以教文也?」馮驩曰:「聞君好士,以貧身歸于君?!姑蠂L君置傳舍十日,孟嘗君問傳舍長曰:「客何所為?」答曰:「馮先生甚貧,猶有一劍耳,又蒯緱。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎,食無魚』?!姑蠂L君遷之幸舍,食有魚矣。五日,又問傳舍長。答曰:「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎,出無輿』?!姑蠂L君遷之代舍,出入乘輿車矣。五日,孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰:「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎,無以為家』?!姑蠂L君不悅。

簡釋

馮諼有魚:指賢士懷才未遇,或反指受器重。宋蘇軾《次韻周開祖長官見寄》:“犀首正緣無事飲,馮援應為有魚留?!?/p>


例句

不知彈鋏客,何處感新恩。 于武陵 過侯王故第

此來多愧食魚心,東閣將辭強一吟。 劉滄 入關留別主人

后時長劍澀,斜日片帆孤。 劉長卿 送李七之笮水謁張相公

匣留彈罷劍,床積讀殘書。 喬知之 哭故人

田子莫嫌彈鋏恨,寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報顏標

郭隗慚無駿,馮諼愧有魚。 宋璟 奉和圣制璟與張說源乾曜同日上官命宴都堂賜詩應制

山川不異江湖景,賓館常聞食有魚。 張蠙 送盧尚書赴靈武

彈鋏動深慨,浩歌氣橫秋。 戴叔倫 從軍行

侯門昔彈鋏,曾共食江魚。 方干 滁上懷周賀

寒潭是處清連底,賓席何心望食魚。 方干 贈處州段郎中

門前下客雖彈鋏,溪畔窮魚且曝腮。 朱灣 逼寒節(jié)寄崔七

糲食空彈劍,亨衢詎置錐。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻

長鋏歸來乎,秋風思歸客。 李白 于五松山贈南陵常贊府

彈劍謝公子,無魚良可哀。 李白 玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首之一

長劍復歸來,相逢洛陽陌。 李白 聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。 李白 行路難三首之二

弊裘恥妻嫂,長劍托交親。 李白 贈友人三首

安知慕群客,彈劍拂秋蓮。 李白 贈宣城宇文太守兼呈崔侍御

彈劍徒激昂,出門悲路窮。 李白 贈從兄襄陽少府皓

唯念賢哉崔大讓,可憐無事不歌魚。 杜牧 寄浙西李判官

高冠馀肯賦,長鋏子忘貧。 柳宗元 酬婁秀才將之淮南見贈之什

何幸腐儒無一藝,得為門下食魚人。 歐陽詹 述德上興元嚴仆射

當時若不聽彈鋏,那得關門半夜開。 汪遵 函谷關

寸心亦未理,長鋏誰能彈。 王昌齡 代扶風主人答

城下秋江寒見底,賓筵莫訝食無魚。 羊士諤 郡中即事三首

曾侍晚齋吟對雪,又容華館食兼魚。 許棠 講德陳情上淮南李仆射八首

客里馮諼劍,歌中寧戚牛。 錢起 新豐主人

扣角干名計已疏,劍歌休恨食無魚。 韋莊 游東遠歸

掩鼻計成終不覺,馮驩無路學鳴雞。 韓偓 故都

前陳百家書,食有肉與魚。 韓愈 招楊之罘

富鉤徒有想,貧鋏為誰彈。 駱賓王 寒夜獨坐游子多懷簡知已

窮經不沾用,彈鋏欲誰申。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎

東鄰少年安所如,席門窮巷出無車。 高適 行路難二首

典故
臨俎
 
陳平社
    
曲逆宰肉

相關人物
陳平


《史記》卷五十六《陳丞相世家》
里中社,平為宰,分肉食甚均。父老曰:「善,陳孺子之為宰!」平曰:「嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!」……太史公曰:陳丞相平少時,本好黃帝、老子之術。方其割肉俎上之時,其意固已遠矣。

簡釋

陳平社:指人在生活瑣事中顯現(xiàn)才能。金李俊民《即事》:“誰能宰似陳平社,那免悲如宋玉秋?”


例句

今年社日分馀肉,不值陳平又不均。 劉言史 嘉興社日

陳平亦分肉,太史竟論功。 杜甫 社日兩篇

典故
城社有狐
  
依社有狐

相關人物
管仲


《韓非子》卷十三〈外儲說右上·說三〉~
故桓公問管仲:「治國最奚患?」對曰:「最患社鼠矣?!构唬骸负位忌缡笤??」對曰:「君亦見夫為社者乎?樹木而涂之,鼠穿其間,掘穴托其中,熏之則恐焚木,灌之則恐涂陀,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出則為勢重而收利于民,入則比周而蔽惡于君,內閒主之情以告外,外內為重,諸臣百吏以為富,吏不誅則亂法,誅之則君不安,據而有之,此亦國之社鼠也。」

例句

廟堂雖稷契,城社有狐貍。 元稹 酬翰林白學士代書一百韻

誑天猶指鹿,依社尚憑狐。 李紳 趨翰苑遭誣構四十六韻

彘肥因糞壤,鼠穩(wěn)依社壇。 白居易 嘆魯二首

典故
樗櫪社


《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉~39~
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」
《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉~70~
匠石之齊,至乎曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽。」唐·成玄英云:「如轘轅之道也。社,土神。櫟樹,社木。」
典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會
 
咸籍
 
竹林狂
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
林中酒
 
七子風
 
中散地
 
林間飲酒
 
七人班
  
結社竹林詩老
 
晉賢醉
 
阮嵇輩
 
山陽宴
 
竹林社友
 
竹林勝侶
 
晉時竹
  
山陽舊侶
 
竹林伴侶
 
竹林澆
 
竹林晉阮

相關人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉~605~
時又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號為七賢?!?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國嵇康,河內山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河內向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢?!棺⒁稌x陽秋》曰:「于時風譽扇于海內,至于今詠之?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤,豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游?!?/p>


例句

東籬摘芳菊,想見竹林游。 儲光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會。 儲光羲 奉和韋判官獻侍郎叔除河東采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽舊侶更誰過。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時因杖藜次,相訪竹林東。 劉長卿 贈西鄰盧少府

雪里題詩偏見賞,林間飲酒獨令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父

世上詩難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨坐見贈

人追竹林會,酒獻菊花秋。 李嶠 餞駱四二首

何時竹林下,更與步兵鄰。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

復如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補闕

潯陽阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無所苦。 權德輿 八音詩

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權德輿 臘日龍沙會絕句

便道停橈處,應過舊竹林。 權德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽。去晉陵百里)

來酌林中酒,去耕湖上田。 權德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會,竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴秘書與正字及諸客夜會因寄

花時金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽會,長懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

便因當五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當宿潭上西亭

書從外氏學,竹自晉時栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國遠,淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準赴任潤州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂,竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務拜伯父

看卻金庭芝術老,又驅車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹政,二年空負竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹譽,堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥

借問山陽會,如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰為竹林賢,風流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來訪竹林歡。 韋應物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

時有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

典故 
香山九老
 
洛中畫
 
香山晏會
  
洛社耆英


《全唐詩》卷四百六十二〈九老圖詩〉
會昌五日三月,胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢,于東都敝居履道坊合尚齒之會。其年夏,又有二老,年貌絕倫,同歸故鄉(xiāng),亦來斯會。續(xù)命書姓名年齒,寫其形貌,附于圖右,與前七老,題為九老圖。仍以一絕贈之?!景福憾现^洛中遺老李元爽。年一百三十六歸洛。僧如滿。年九十五歲?!?/span>
《新唐書》卷一百一十九〈白居易列傳〉~4304~
居易被遇憲宗時,事無不言,湔剔抉摩,多見聽可,然為當路所忌,遂擯斥,所蘊不能施,乃放意文酒。既復用,又皆幼君,偃蹇益不合,居官輒病去,遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里,疏沼種樹,構石樓香山,鑿八節(jié)灘,自號醉吟先生,為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚,至經月不食葷,稱香山居士。嘗與胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集,皆高年不事者,人慕之,繪為九老圖。
典故
社中人
  
西方社
 
宗炳社
  
匡山古社
  
林中杜
 
相關人物
慧遠(東晉)
 
宗炳


《大正新脩大藏經》卷二十六〈凈土立教志·蓮社七祖·法師慧遠 〉 ~26~2~
伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運。以在永師舍東故號東林,時太元十一年也,此山儀形九疊峻聳天絕,而所居盡林壑之美,背負爐峰旁帶瀑布,清流環(huán)階白云生棟別營禪室最居靜深。凡在瞻履神清氣肅,師聞天竺佛影是佛昔化毒龍瑞?,欣感于懷。后因耶舍律士?述光相,乃背山臨流營筑龕室。淡采圖寫望如煙霧,復制五銘刻于石。江州太守孟懷玉、別駕王喬之、常侍張野、?安太守殷隱、黃門毛修之、主簿殷蔚、參軍王穆夜、孝廉范悅之、隱士宗炳等。咸賦銘先是尋陽陶侃刺廣州,漁人見海中有神光,網之得金像文殊,志云阿育王所造。后商人于海東獲一圓光,持以就像若彌縫然,侃以送武昌寒溪主僧僧珍,常往夏口夜夢,寺火而此像室獨有神護,馳還寺果焚像室果存。及侃移督江州,迎像將還至舟而溺,荊楚為之謠曰:「陶惟劍雄像以神標,云翔泥宿邈何遙遙?!箍梢哉\至難以力招,及寺成師至江上虔禱之。像忽浮出,遂迎至神運殿,造重閣以奉之,因制文殊瑞像贊。嘗謂諸教三昧其名甚眾,功高易進念佛為先,既而謹律息心之士,絕塵清信之賓,不期而至者,慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恒、道炳、曇詵、道敬、佛馱耶舍、佛馱跋陀羅、名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張詮、宗炳、雷次宗等。結社念佛,世號十八賢。復率眾至百二十三人,同修凈土之業(yè),造西方三圣像建齋立誓,令劉遺民著發(fā)愿文。
《大正新脩大藏經》卷二十六〈凈土立教志·不入社諸賢傳〉 ~269~3~
時遠法師與諸賢結蓮社以書招淵明。……謝靈運,祖玄有功?室,靈運為康樂公主孫,龔封康樂公。文章為江左第一嘗著木屐上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺必造幽峻,至廬山一見遠公,肅然心伏,乃即寺筑臺翻涅槃經,鑿池植白蓮,時遠公諸賢同修凈土之業(yè),因號白蓮社。

例句

使君匡岳近,終作社中人。 周賀 投江州張郎中

聞結西方社,尚書待遠公。 姚合 送澄江上人赴興元鄭尚書招

西方知有社,未得與師還。 崔子向張署歸登 送惟詳律師自越之義興

高會棗樹宅,清言蓮社僧。 戴叔倫 赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階五首

自笑未曾同逸步,終非宗炳社中人。 李咸用 和彭進士秋日游靖居山寺

如今再結林中社,可羨當年會里人。 李涉 游西林寺

自負心機四十年,羞聞社客山中篇。 李渤 喜弟淑再至為長歌

究竟相依何處好,匡山古社足煙霞。 權德輿 惠上人房宴別

或結西方社,師游早晚回。 權德輿 送文暢上人東游

更喜開緘銷熱惱,西方社里舊相親。 權德輿 酬靈徹上人以詩代書見寄(時在薦福寺坐夏)

明月清風宗炳社,夕陽秋色庾公樓。 貫休 山居詩二十四首

憑將西社意,一說向荀陳。 貫休 送姚洎拾遺自江陵幕赴京

終須結西社,此縣似柴桑。 貫休 題方公院寄夏侯明府

還須結西社,來往悉諸侯。 貫休 題淮南惠昭寺律師院

頃為弟子曾同社,今忝星郎更契緣。 鄭谷 宜春再訪芳公言公幽齋寫懷敘事因賦長言

早晚卻還宗炳社,夜深風雪對禪床。 陸龜蒙 和訪寂上人不遇

還同蓮社客,聯(lián)唱繞香燈。 齊己 勉詩僧

典故
相關人物
欒布


《史記》卷一○○《欒布列傳》
孝文時,為燕相,至將軍。布乃稱曰:「窮困不能辱身下志,非人也;富貴不能快意,非賢也。」于是嘗有德者厚報之,有怨者必以法滅之。吳楚反時,以軍功封俞侯,復為燕相。燕齊之閒皆為欒布立社,號曰欒公社。

例句

欒公社在憐鄉(xiāng)樹,潘令花繁賀版輿。 羅隱 送丁明府赴紫溪任

典故 
相關人物
董京


《抱樸子》內篇·卷十五《雜應》
洛陽有道士董威輦,常止白社中,了不食,陳子敘共守事之,從學道積久,乃得其方,云以甘草、防風、莧實之屬十許種搗為散,先服方寸匕,乃吞石子大如雀卵十二枚,足辟百日,輒更服散,氣力顏色如故也。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·董京傳》
董京字威輦,不知何郡人也。初與隴西計吏俱至洛陽,被發(fā)而行,逍遙吟詠,常宿白社中。

例句

一罷宜城酌,還歸洛陽社。 王維 過李楫宅

湯公多外友,洛社自相依。 耿湋 與清江上人及諸公宿李八昆季宅

典故
齊國社

相關人物
石慶

參考典故
石慶數馬


《史記》卷一○三《萬石君列傳》
「萬石君少子慶為太仆,御出,上問車中幾馬,慶以策數馬畢,舉手曰:『六馬?!粦c于諸子中最為簡易矣,然猶如此。為齊相,舉齊國皆慕其家行,不言而齊國大治,為立石相祠?!?/span>

典故

《孟子注疏》卷十三上〈盡心章句上〉~233~
孟子曰:「有事君人者,事是君,則為容悅者也。有安社稷臣者,以安社稷為悅者也。有天民者,達可行于天下,而后行之者也。有大人者,正己而物正者也。」
《漢語大詞典》:白社
(1).地名。在 河南省 洛陽市 東。 晉 葛洪 抱樸子·雜應:“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學道。”亦見《晉書·隱逸傳》。 唐 吳筠 《高士詠·董威輦》:“ 董京 依 白社 ,散髮詠玄風。”
(2).地名。在 湖北省 荊門市 南。《清一統(tǒng)志·湖北·荊門州》:“ 白社 ,在 荊門州 南一百二十里。《名勝志》:古隱士之居,以白茅為屋,因名。 唐 都官 鄭谷 常居此?!?br />(3).借指隱士或隱士所居之處。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》:“但某白社狂人,青緗末學?!?唐 白居易 《長安送柳大東歸》詩:“白社羈游伴, 青門 遠別離。” 宋 范仲淹 《唐異詩序》:“華車有寒苦之述,白社為驕奢之語?!?br />(4).特指某些社團。 清 吳偉業(yè) 《茂苑相公謝政遄歸招邀燕賞》詩之二:“蟲鶴變餘存白社,刼灰飛盡表青山?!贝酥笍蜕纭?沈礪 《感懷》詩之八:“忘機白社閒揮麈,息影 青門 學種瓜。” 汪文溥 《題亞子〈分湖舊隱圖〉》詩:“仍世筑壇盟白社,一朝避地驅黃犢?!币陨现改仙纭?郁達夫 《胡邁來詩會有所感步韻以答》:“歡聯(lián)白社居千日,淚灑 新亭 酒一杯?!贝酥赴籽嗌?。
(5).白蓮社的省稱。 唐 賈島 《巴興作》詩:“寒暑氣均思白社,星辰正別憶皇都?!?明 何景明 《游賢隱寺》詩:“自能來白社,不用 遠公 ( 慧遠 )求?!?清 吳偉業(yè) 《靈巖觀設戒》詩:“不信 黃池 會,今看白社開?!眳⒁姟?白蓮社 ”。
(6).特指 隋 末農民起義的一個團體。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第四節(jié):“ 李密 大破自 洛陽 出擊的 隋 軍,聲威大振…… 譙郡 黑社、白社、 濟北 張青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驢賊 等都來歸附。”
《國語辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團體。晉高僧慧遠在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《國語辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團體。晉高僧慧遠在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《漢語大詞典》:遠公社(遠公社)
晉 慧遠法師 于 廬山 東林寺 結白蓮社,又名遠公社。 宋 劉克莊 《風流子·白蓮》詞:“記 茂叔 溪頭,深衣聽講,遠公社里,素衲安禪?!?清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩之二:“逃禪定入遠公社,乞食還過 漂母祠 ?!?/div>
《國語辭典》:擁腫(擁腫)  拼音:yǒng zhǒng
1.隆起而不平直?!肚f子。逍遙游》:「吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫,而不中繩墨。」
2.形容肥胖笨重、不靈巧。唐。韓偓 詩:「餉婦寥翹布領寒,牧童擁腫蓑衣濕?!骨?。紀昀《閱微草堂筆記。卷二○。灤陽續(xù)錄二》:「京都有富室子,形狀擁腫,步履蹣跚?!挂沧鳌赣纺[」。
《漢語大詞典》:散才
平庸之才。 唐 杜甫 《回棹》詩:“散才嬰薄俗,有跡負前賢?!?唐 錢起 《長安落第作》詩:“散才非世用,回音謝云蘿?!?/div>
分類:平庸
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材?!肚f子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《漢語大詞典》:散材
無用之木。常比喻不為世所用之人。 唐 施肩吾 《玩手植松》詩:“今日散材遮不得,看看氣色欲凌云。” 宋 蘇軾 《東山浮金堂戲作》詩:“我子乃散材,有如木輪囷?!?明 唐順之 《提督軍務兼巡撫謝表》:“樗櫟散材,策非韜虎?!眳⒁姟?散木 ”。
分類:無用
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材?!肚f子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《漢語大詞典》:散樗
不成材之樗木。比喻無用之人。常用作自謙之辭。語本莊子·逍遙游:“吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫,而不中繩墨,其小枝卷曲,而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧”。 唐 虞世南 《奉和幸江都應詔》:“多幸霑行葦,無庸類散樗?!?唐 駱賓王 《上吏部侍郎〈帝京篇〉》:“ 賓王 散樗易朽,蟠木難容?!?明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》:“下官出山潦草,隱志不堅,立朝散樗,勛名未立,負媿良多?!?/div>
《漢語大詞典》:散櫟(散櫟)
不成材的樹木。比喻無用之人。 明 唐順之 《天寧寺塵外樓》詩之三:“已甘散櫟終年計,恥逐冥鴻萬里騰?!眳⒁姟?散木 ”。
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材?!肚f子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《國語辭典》:樗散  拼音:shū sǎn
樗木材質粗松。比喻平庸無用之人,或自謙才能低下。唐。杜牧 鄭瓘協(xié)律詩:「廣文遺韻留樗散,雞犬圖書共一船?!?/div>
《國語辭典》:樗材  拼音:shū cái
樗樹的木質粗松,沒有用處。比喻平庸沒有才能。多用為自謙之詞。清。紀昀《閱微草堂筆記。卷一七。姑妄聽之三》:「且云或香閨姣女,并已乘龍?;虮蓷夐瞬?,不堪倚玉?!挂沧鳌搁诵嘀摹?。
分類:無用謙詞
《國語辭典》:樗櫟(樗櫟)  拼音:shū lì
1.樗和櫟都是木質粗松的木頭,雖大而無用。見《莊子。逍遙游》、《莊子。人間世》。后以樗櫟比喻無用的人。
2.自謙無用之人。清。宣鼎《夜雨秋燈錄。卷三。麻瘋女邱麗玉》:「自慚樗櫟,仰托蔦蘿,良所深愿?!?/div>
《國語辭典》:臃腫(臃腫)  拼音:yōng zhǒng
1.毒瘡?!稇?zhàn)國策。韓策三》:「人之所以善扁鵲者,為有臃腫也?!?br />2.形容笨重、肥胖、不靈巧。南朝梁。何遜夜夢故人〉詩:「已如臃腫木,復似飄飖蓬?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六二回:「當頭那人,生得臃腫肥胖,唇上長了幾根八字鼠須?!挂沧鳌笓砟[」。
《漢語大詞典》:莊樗(莊樗)
莊子·逍遙游:“ 惠子 謂 莊子 曰:‘吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也?!焙笠蛞浴扒f樗”喻無用之材。 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》:“而某器同 魏 瓠,凡若 莊 樗?!?宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》:“虛名同 鄭 璞,散質類 莊 樗。”
分類:無用
《漢語大詞典》:倚柱
(1).靠在柱子上。戰(zhàn)國策·燕策三:“ 軻 ( 荊軻 )自知事不就,倚柱而笑,箕踞以駡?!?南朝 宋 劉義慶 世說新語·雅量:“ 夏侯太初 嘗倚柱作書。”
(2).據戰(zhàn)國策·齊策四載, 齊 人 馮諼 客于 孟嘗君 ,左右賤之,食以草具。 馮諼 倚柱彈其劍而歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚?!?孟嘗君 命左右食之。有頃, 馮諼 復歌曰:“長鋏歸來乎!出無車?!?孟嘗君 命左右為之駕。后有頃, 馮諼 又歌曰:“長鋏歸來乎!無以為家。” 孟嘗君 乃使人給其老母食用,無使乏。于是 馮諼 不復歌。后因以“倚柱”謂辭家求宦,不能侍親于膝下。 宋 劉克莊 《賀新郎·實之用前韻為老者壽戲答》詞:“老去聊攀 萊子 例,倒著斑衣戲舞。記田舍、火鑪頭語。肘后黃金腰下印,有高堂、未敢將身許。且扇枕,莫倚柱?!?br />(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁達夫 《過去》:“ 老二 象一只雄雞,有什么可笑的事情發(fā)生的時候,總要我做她的倚柱,撲上身來笑個痛快?!?/div>
《漢語大詞典》:劍歌(劍歌)
彈劍而歌。典出戰(zhàn)國策·齊策四: 齊 人 馮諼 寄食 孟嘗君 門下,不得意,“倚柱彈其劍,歌曰:長鋏歸來乎,食無魚……長鋏歸來乎,出無車”。史記·孟嘗君列傳作“ 馮驩 ”。 唐 李白 《古風》之三九:“且復歸去來,劍歌《行路難》?!?前蜀 韋莊 《東游遠歸》詩:“扣角干名計已疏,劍歌休恨食無魚?!?span id="m6jkdqe" class="book">《敦煌變文集·伍子胥變文》:“劍歌已了,更復前行,一步一前?!?/div>
《漢語大詞典》:彈劍(彈劍)
猶彈鋏。 唐 李白 《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿》詩之一:“彈劍謝公子,無魚良可哀。” 宋 蘇轍 《次韻王適食茅栗》:“故國霜蓬如盌大,夜來彈劍似 馮讙 。”
分類:彈鋏
《國語辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國時代齊國人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門下當食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長鋏歸來乎!食無魚?!姑蠂L君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰(zhàn)國策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門外東風〉詞:「山頭回首三吳,不應彈鋏為無魚。」清。朱彝尊 青玉案。清秋滿目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關二千里,分明記得,先生彈鋏,也說歸來是。」
《漢語大詞典》:歌魚(歌魚)
謂嗟嘆不被知遇。典出戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚。’” 唐 杜牧 《寄浙西李判官》詩:“唯念賢哉 崔大讓 ,可憐無事不歌魚!” 明 王錂《春蕪記·說劍》:“正堪憐歌魚幸舍,向人彈徹?!?/div>
分類:嗟嘆知遇
《國語辭典》:長鋏(長鋏)  拼音:cháng jiá
武器名。一種刀身劍鋒長的劍?!冻o。屈原。九章。涉江》:「帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!埂段倪x。張協(xié)。雜詩一○首之七》:「長鋏鳴鞘中,烽火列邊亭?!?/div>
《國語辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國時代齊國人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門下當食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長鋏歸來乎!食無魚?!姑蠂L君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰(zhàn)國策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門外東風〉詞:「山頭回首三吳,不應彈鋏為無魚?!骨?。朱彝尊 青玉案。清秋滿目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關二千里,分明記得,先生彈鋏,也說歸來是?!?/div>
《漢語大詞典》:長鋏歸來(長鋏歸來)
比喻因懷才不遇而思歸。 唐 李白 《于五松山贈南陵常贊府》詩:“長鋏歸來乎,秋風思歸客?!眳⒁姟?彈鋏 ”、“ 長鋏 ”。
《漢語大詞典》:食無魚(食無魚)
戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚?!焙笏煲浴笆碂o魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫干萬言書》詩:“雨里短檠頭似雪,客間長鋏食無魚?!?清 曹寅 《飲椿下》詩:“前時舊賓客,恒嘆食無魚。”
《漢語大詞典》:食魚(食魚)
比喻幕賓受到重視、優(yōu)待。語出戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……居有頃;倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚。’左右以告, 孟嘗君 曰:‘食之,比門下之客?!薄?唐 方干 《贈處州段郎中》詩:“德重自將天子合,情高元與世人疏。寒潭是處清連底,賓席何心望食魚?!?明 徐渭 《自為墓志銘》:“﹝余﹞一旦為少保 胡公 羅致幕府……食魚而居廬,人爭榮而安之,而己深以為危。”
《漢語大詞典》:馮諼劍(馮諼劍)
謂懷才未遇者希望為人賞識重用。 唐 錢起 《新豐主人》詩:“客里 馮諼 劍,歌中 寧戚 牛?!眳⒁姟?馮驩彈鋏 ”。
《漢語大詞典》:馮鋏(馮鋏)
“馮驩彈鋏”之省。 唐 羅隱 《投鄭尚書啟》:“何昔時有殉義之人,而今日無死恩之士,輒復更彈 馮 鋏,上指膺門?!?宋 李曾伯 《水調歌頭·和吳鶴林舍人送楊柳韻》詞:“ 琳 檄未能草, 馮 鋏直空彈?!?明 邵璨 《香囊記·辭婚》:“鄉(xiāng)書有雁, 晏 裘凋弊成長嘆;旅食無魚, 馮 鋏歌殘厭久居。”
分類:馮驩彈鋏
《國語辭典》:馮驩(馮驩)  拼音:féng huān
人名。戰(zhàn)國齊人。孟嘗君門下食客,曾以食無魚、出無車,彈鋏而歌,孟嘗君聞而特加禮遇。后馮驩為孟嘗君收債于薛城,召債主焚其券,使薛民皆感孟嘗君之德。也作「馮諼」。
《漢語大詞典》:割肉
方言。謂到市上買肉。儒林外史第三九回:“叫店家買了三角酒,割了二斤肉。”如:今天打牙祭,我就去割肉。
《國語辭典》:陳平分肉(陳平分肉)  拼音:chén píng fēn ròu
陳平在鄉(xiāng)里祭社時,因分配肉食均勻,受到父老稱贊,他說如果能主持天下,也會像分肉一樣公平合理。見《史記。卷五六。陳丞相世家》。后以陳平分肉指在小事中顯出辦大事的才能。唐。杜甫 社日兩篇詩二首之二:「陳平亦分肉,太史竟論功。今日江南老,他時渭北童?!?/div>
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時為鄉(xiāng)民祭社時分肉事。見史記·陳丞相世家。
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時為鄉(xiāng)民祭社時分肉事。見史記·陳丞相世家。
《國語辭典》:社鼠  拼音:shè shǔ
比喻有所倚恃的奸人。參見「城狐社鼠」條?!顿笛越?。卷二。社鼠》:「城狐不灌,社鼠不熏,言得所依憑也。」
《國語辭典》:城狐社鼠  拼音:chéng hú shè shǔ
以城墻為窩的狐貍,以土地廟為窩的老鼠。語本漢。劉向《說苑。卷一一。善說》:「且夫狐者,人之所攻也;鼠者,人之所熏也;臣未嘗見稷狐見攻,社鼠見熏,何則?所托者然也?!贡扔鲬{藉權勢而肆意為惡的人?!稌x書。卷四九。列傳。謝鯤》:「敦將為逆,謂鯤曰:『劉隗奸邪,將危社稷。吾欲除君側之惡,匡主濟時,何如?』對曰:『隗誠始禍,然城狐社鼠也。』」明。許自昌《水滸記》第一一出:「城狐社鼠,擾朝廷,毒閭閻?!挂沧鳌干缡蟪呛?。
《漢語大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個名士。晉書·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內 山濤 ,豫其流者, 河內 向秀 , 沛國 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也?!?唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢?!?元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會中儔?!?br />(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門閭號曰‘七賢’?!?br />(3).佛教指調心順道的七個階次或七賢人。《仁王經·序品》:“復有十億七賢居士,德行具足?!?吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無相行人;四名方便行;五名習種性;六性種性;七道種性。此七在地前調心順道,名為七賢?!?前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點外,爭把七賢平。”
(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應是沒爭差?!?/div>
《漢語大詞典》:山陽會(山陽會)
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會 山陽 。后因以“山陽會”借指故友聚會。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩:“儻憶 山陽 會,悲歌在一聽。” 唐 郎士元 《送張南史》詩:“借問 山陽 會,如今有幾人?!?/div>
《漢語大詞典》:竹林七子
見“ 竹林七賢 ”。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:竹林游(竹林遊)
見“ 竹林之游 ”。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見《晉書。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳。” 明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢。” 陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩:“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢?!?/div>
《漢語大詞典》:阮生集
三國 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩:“林中 阮生 集,池上 謝公 題?!眳⒁姟?竹林七賢 ”。
分類:阮籍阮咸
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:九老圖(九老圖)
唐 白居易 與 胡杲 、 吉皎 、 劉真 、 鄭據 、 盧貞 、 張渾 年老退居 洛陽 ,曾作尚齒之會,并各賦詩記其事。時為 會昌 五年二月二十四日。其年夏, 李元爽 及僧 如滿 亦告老歸 洛 ,因作九老尚齒之會,并書姓名、年齒,繪其形貌,題為九老圖。后傳世姓名不一。見 唐 白居易 《九老圖詩序》、唐詩紀事卷四九。后因以“九老圖”為告老還鄉(xiāng)者聚會之典。 元 劉從益 《送儀提點西歸》詩:“自斷平生不問天,拂衣歸去任吾年。五侯鯖飽無多味,九老圖成又一傳?!?/div>
分類:白居易
《國語辭典》:九老會(九老會)  拼音:jiǔ lǎo huì
宋朝李昉年老罷相,居京師,慕白居易與八位老人一同宴游之舉,與張好問、李運、宋琪、武允成、贊寧、魏丕、楊徽之、朱昂宴集,稱為「九老會」。見宋。洪邁《容齋四筆。卷一二。至道九老》。
《漢語大詞典》:九老圖(九老圖)
唐 白居易 與 胡杲 、 吉皎 、 劉真 、 鄭據 、 盧貞 、 張渾 年老退居 洛陽 ,曾作尚齒之會,并各賦詩記其事。時為 會昌 五年二月二十四日。其年夏, 李元爽 及僧 如滿 亦告老歸 洛 ,因作九老尚齒之會,并書姓名、年齒,繪其形貌,題為九老圖。后傳世姓名不一。見 唐 白居易 《九老圖詩序》唐詩紀事卷四九。后因以“九老圖”為告老還鄉(xiāng)者聚會之典。 元 劉從益 《送儀提點西歸》詩:“自斷平生不問天,拂衣歸去任吾年。五侯鯖飽無多味,九老圖成又一傳?!?/div>
分類:白居易
《漢語大詞典》:同社
(1).猶同鄉(xiāng),同里。古以二十五家為一社。 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之二:“愿為同社人,雞豚燕春秋?!?br />(2).志趣相同者結社,互稱同社。亦謂同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日諸友載酒見過次韻為謝并呈同社諸名勝》詩。 清 李漁 《慎鸞交·訂游》:“明日乃花朝令節(jié),小弟與同社諸友,各出分資,就在 虎丘寺 中,做一箇勝會?!?br />(3).猶同學。 明 清 時,鄉(xiāng)社皆立社學,同社學習者,稱“同社”。 清 曹寅 《戲送錢穆孫》詩之二:“石橋執(zhí)經予最少,十年同社夜臺多。”參閱續(xù)文獻通考·學校。
《漢語大詞典》:社客
燕的別名。燕子為候鳥, 江 南一帶每年以春社來,秋社去,故有此名。 宋 周邦彥 《應天長》詞:“梁間燕,前社客?!?/div>
《國語辭典》:蓮社(蓮社)  拼音:lián shè
1.東晉慧遠法師所創(chuàng)設的佛教組織。參見「白蓮社」條。
2.中國佛教凈土宗修行者以寺院或道場為中心,所組成以念佛、求生西方凈土為目標的團體。
《漢語大詞典》:西社
古代祭祀土地神之所,為五社之一。 漢 班固 《白虎通·社稷》:“尚書亡篇曰:‘太社惟松,東社惟柏,南社惟梓,西社惟栗,北社惟槐?!?/div>
《漢語大詞典》:欒公社(欒公社)
漢 欒布 因軍功封侯,復為 燕 相,死后 齊 燕 間為之立社祭祀,稱“欒公社”。史記·季布欒布列傳:“﹝ 欒布 ﹞以軍功封 俞侯 ,復為 燕 相。 燕 齊 之間皆為 欒布 立社,號曰 欒公社 ?!焙笠蛞詾榧漓牍Τ嫉牡涔省?清 錢謙益 《吳人喧傳瞿稼軒留守降靈郡城西作絕句十二首用代里社迎神送神之曲》之五:“被髮騎龍事渺然, 欒公 立社自年年?!币嗍∽鳌?欒社 ”。 清 趙翼 《吊湯緯堂殉難鳳山》詩:“定有他年 欒 社祭,傳芭曲里送迎神?!?/div>
分類:軍功封侯
《漢語大詞典》:洛社
(1). 宋 歐陽修 梅堯臣 等在 洛陽 時組織的詩社。 宋 歐陽修 《酬孫延仲龍圖》詩:“洛社當年盛莫加, 洛陽 耆老至今夸?!?清 趙翼 《新春招程霖巖湯蓉溪二丈暨莊學晦家緘齋小集》詩:“作詩傳他年,或可洛社繼?!?br />(2).即洛陽耆英會。 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩:“先生臥不出,冠蓋傾洛社?!?葉敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白諸社友北郊修禊》詩:“雅集 蘭亭 洵樂事,相逢洛社有耆英。”參見“ 洛陽耆英會 ”。
(3).洛陽社的簡稱。 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞:“洛社自佳, 鏡湖 雖好,莫問君王乞。”參見“ 洛陽社 ”。
《漢語大詞典》:洛陽耆英會(洛陽耆英會)
宋 文彥博 與 富弼 、 司馬光 等聚集 洛陽 高年者共十三人(一說十一人)置酒相樂,稱“洛陽耆英會”。宋史·文彥博傳:“﹝ 文彥博 ﹞與 富弼 、 司馬光 等十三人,用 白居易 九老會故事,置酒賦詩相樂,序齒不序官。為堂,繪像其中,謂之‘洛陽耆英會’,好事者莫不慕之?!?宋 司馬光 《洛陽耆英會序》:“昔 白樂天 在 洛 與高年者八人游,時人慕之,為九老圖傳於世。 宋 興, 洛 中諸公繼而為之者凡再矣。皆圖形 普明 僧舍。 普明 , 樂天 之故第也。 元豐 中, 文潞公 留守 西都 , 韓國 富公 納政在里第;自餘士大夫以老自逸於 洛 者,於時為多。 潞公 謂 韓公 曰:‘凡所謂慕於 樂天 者,以其志趣高逸也,奚必數與地之襲焉?!坏┫ぜ看蠓蚶隙t者於 韓公 之第,置酒相樂,賓主凡十有一人,既而圖形 妙覺 僧舍,時人謂之‘洛陽耆英會’?!?/div>
《漢語大詞典》:洛陽社(洛陽社)
晉 葛洪 抱樸子·雜應:“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學道?!焙蠓Q退隱者所居為洛陽社。 南朝 齊 謝朓 《落日悵望》詩:“既乏 瑯琊 政,方憩洛陽社。” 唐 王維 《過李揖宅》詩:“一罷直城酌,還歸洛陽社?!?/div>
《漢語大詞典》:洛陽社(洛陽社)
晉 葛洪 抱樸子·雜應:“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學道?!焙蠓Q退隱者所居為洛陽社。 南朝 齊 謝朓 《落日悵望》詩:“既乏 瑯琊 政,方憩洛陽社?!?唐 王維 《過李揖宅》詩:“一罷直城酌,還歸洛陽社?!?/div>
《漢語大詞典》:社稷臣
謂關系國家安危之重臣。《史記·袁盎晁錯列傳》:“ 絳侯 所謂功臣,非社稷臣。社稷臣主在與在,主亡與亡。” 唐 杜審言 《泛舟送鄭卿入京》詩:“帝坐 蓬萊 殿,恩追社稷臣?!?清 李漁 《玉搔頭·擒王》:“朝野爭夸社稷臣?!?/div>