關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 9詞典 1分類詞匯 8
《國(guó)語(yǔ)辭典》:事業(yè)(事業(yè))  拼音:shì yè
1.做事、創(chuàng)業(yè)有成?!肚f子。駢拇》:「故此數(shù)子者,事業(yè)不同?!埂都t樓夢(mèng)》第五五回:「我但凡是個(gè)男人,可以出得去,我必早走了,立一番事業(yè)?!?br />2.有條理、規(guī)模且有益于公眾的事。如:「慈善事業(yè)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:文明
(1).文采光明。易·乾:“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿??!?孔穎達(dá) 疏:“天下文明者,陽(yáng)氣在田,始生萬(wàn)物,故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“泰階既平,洪水既清,大人在上,區(qū)宇文明?!?唐 李白 《天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》:“以文明鴻業(yè),授之元良?!?明 宋應(yīng)星 天工開(kāi)物·陶埏:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵,文明可掬。” 清 鈕琇 觚賸·石言:“予既喜身親古人未言之見(jiàn)聞,復(fù)重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真藴,山川元?dú)猓瑵u至竭耗?!?br />(2).指文采。與“質(zhì)樸”相對(duì)。 唐 蘇鶚 蘇氏演義卷下:“青囊,所以盛印也。奏劾者,則以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。非奏劾日,則以青繒為囊,盛印於后也。謂奏劾尚質(zhì)直,故用布,非奏劾日尚文明,故用繒?!?br />(3).謂文德輝耀。書(shū)·舜典:“濬哲文明,溫恭允塞?!?孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)天緯地曰文,照臨四方曰明。”宋書(shū)·律歷志上:“是以君子反情以和志,廣樂(lè)以成教,故能情深而文明,氣盛而化神?!?宋 文瑩 《玉壺清話》卷一:“主上文明,吾輩茍以觀書(shū)得罪,不猶愈他咎乎?” 元 耶律楚材 《繼宋德懋韻》之一:“圣人開(kāi)運(yùn)億斯年,睿智文明稟自天。”
(4).謂文治教化。 前蜀 杜光庭 《賀黃云表》:“柔遠(yuǎn)俗以文明,懾兇奴以武略?!?宋 司馬光 《呈范景仁》詩(shī):“朝家文明所及遠(yuǎn),於今臺(tái)閣尤蟬聯(lián)?!?元 劉塤 隱居通議·詩(shī)歌二:“想見(jiàn)先朝文明之盛,為之慨然?!?br />(5).文教昌明。 漢 焦贛 《易林·節(jié)之頤》:“文明之世,銷鋒鑄鏑?!?前蜀 貫休 《寄懷楚和尚》詩(shī):“何得文明代,不為王者師。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“抱經(jīng)濟(jì)之奇才,當(dāng)文明之盛世?!?魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·抄靶子》:“ 中國(guó) 究竟是文明最古的地方,也是素重人道的國(guó)度?!?br />(6).猶明察。《易·明夷》:“內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難, 文王 以之?!?span id="9alu0o4" class="book">《后漢書(shū)·鄧禹傳》:“ 禹 內(nèi)文明,篤行淳備,事母至孝?!?span id="icwqww8" class="book">《新唐書(shū)·陸亙傳》:“ 亙 文明嚴(yán)重,所到以善政稱?!?br />(7).社會(huì)發(fā)展水平較高、有文化的狀態(tài)。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來(lái),遂以俚詞塞責(zé),則走入荒蕪一路,求闢草昧而致文明,不可得矣?!?清 秋瑾 《憤時(shí)迭前韻》:“文明種子已萌芽,好振精神愛(ài)歲華?!?老舍 《茶館》第二幕:“這兒現(xiàn)在改了良,文明啦!”
(8).新的,現(xiàn)代的。《老殘游記》第一回:“這等人……只是用幾句文明的辭頭騙幾個(gè)錢(qián)用用罷了?!?br />(9).合于人道。 郭孝威 《福建光復(fù)記》:“所有俘虜,我軍仍以文明對(duì)待,拘留數(shù)時(shí),即遣歸家?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:進(jìn)步(進(jìn)步)  拼音:jìn bù
1.行走?!堆θ寿F征遼事略》:「仁貴遙辭了父母墳,拜別莊院,方欲進(jìn)步?!?br />2.向前或向上發(fā)展,比原來(lái)好。如:「他的成績(jī)已有進(jìn)步?!埂吨熳诱Z(yǔ)類。卷四二。論語(yǔ)二四。顏淵篇下》:「為學(xué)須先尋得一個(gè)路徑,然后可以進(jìn)步,可以觀書(shū)。不然,則書(shū)自書(shū),人自人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:民族  拼音:mín zú
咸信共享文化的群體,稱為「民族」,即由有共同之血緣、生活、語(yǔ)言、宗教信仰或風(fēng)俗習(xí)慣而結(jié)合的群體。民族常與族群、國(guó)族、種族的定義相互包含且混用。
《漢語(yǔ)大詞典》:順潮(順潮)
(1).順隨著潮水流向。元史·張弘范傳:“﹝ 張弘范 ﹞先麾北面一軍乘潮而戰(zhàn),不克, 李恒 等順潮而退。”
(2).比喻與歷史前進(jìn)方向一致的社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 梁?jiǎn)⒊?《匈加利愛(ài)國(guó)者噶蘇士傳》第八節(jié):“使 奧 王而審民族之趨勢(shì),因輿情之順潮,自茲以往,君民一心,以圖國(guó)運(yùn)之進(jìn)步,則豈惟 匈 民之福,抑亦帝室之利也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:本土化  拼音:běn tǔ huà
社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)逐漸朝向與本地固有的文化型態(tài)相結(jié)合。如:「在一片本土化聲中,歌仔戲的藝術(shù)成就又逐漸被人重視了。」
《漢語(yǔ)大詞典》:共產(chǎn)主義社會(huì)
人類社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài)。分兩個(gè)階段,初級(jí)階段是社會(huì)主義社會(huì),高級(jí)階段是共產(chǎn)主義社會(huì)。在高級(jí)階段以共產(chǎn)主義公有制為基礎(chǔ),實(shí)行“各盡所能,按需分配”。社會(huì)生產(chǎn)力有了高度發(fā)展,社會(huì)產(chǎn)品極大豐富,三大差別已經(jīng)消失,人們的思想覺(jué)悟有了極大提高,勞動(dòng)成了生活的第一需要和樂(lè)生手段。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:軟科學(xué)(軟科學(xué))  拼音:ruǎn kē xué
是解決社會(huì)發(fā)展中的各種復(fù)雜問(wèn)題,為多層次的決策和管理,提供科學(xué)依據(jù)和發(fā)展方案的一門(mén)高度綜合性的新興科學(xué)。如管理科學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、預(yù)測(cè)研究、科學(xué)技術(shù)理論等。