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詞典
1
分類詞匯
11
分類詞匯
仄席
寵賁
三握發(fā)
謝躄
趨士
七起
周公吐哺
吐哺握發(fā)
握發(fā)吐哺
揮沐吐餐
謙泰
《漢語(yǔ)大詞典》:
仄席
(1).不正坐。謂側(cè)坐以待賢良。古時(shí)形容帝王禮賢下士。
《
漢書(shū)·陳湯傳
》
:“ 湯 曰:‘臣聞 楚 有 子玉 得臣 , 文公 為之仄席而坐?!?唐
羅隱
《送進(jìn)士臧濆下第后歸池州》
詩(shī):“天子愛(ài)才雖仄席,諸生多病又沾襟?!?br />(2).不正坐。謂坐不安穩(wěn)。古時(shí)形容帝王勤政。 宋
陳亮
《四弊策》
:“圣天子宵旰仄席,憂勤於上,夫亦何忍為此!”
分類:
正坐
不安
安穩(wěn)
待賢
賢良
時(shí)形
帝王
勤政
禮賢下士
《漢語(yǔ)大詞典》:
寵賁(寵賁)
《
易·賁
》
:“象曰:六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰:“賁飾丘陵,以為園圃隱士之象也。五為王位,體中履和,勤賢之主,尊道之君也。”后儒多理解為在上位者禮賢下士聘用賢人之意,故以“寵賁”為征聘的榮耀。 清
顧炎武
《復(fù)周制府書(shū)》
:“未得登龍,俄承遺鯉,將下交乎白屋,復(fù)寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風(fēng),當(dāng)亦 園 綺 趍從之日?!?/div>
分類:
理解
上位
禮賢下士
聘用
用賢
賢人
《漢語(yǔ)大詞典》:
三握發(fā)(三握髮)
《
史記·魯周公世家
》
:“我一沐三捉髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。”后以“三握髮”喻禮賢下士,悉心招攬人才。 唐
邵謁
《論政》
詩(shī):“賢哉三握髮,為有天下憂?!?/div>
分類:
禮賢下士
悉心
招攬
人才
《漢語(yǔ)大詞典》:
謝躄(謝躄)
向瘸腿的人謝罪。事見(jiàn)
《
史記·平原君虞卿列傳
》
:“居歳餘,賓客門下舍人稍稍引去者過(guò)半。 平原君 怪之,曰:‘ 勝 所以待諸君者未嘗敢失禮,而去者何多也?’門下一人前對(duì)曰:‘以君之不殺笑躄者,以君為愛(ài)色而賤士,士即去耳?!妒?平原君 乃斬笑躄者美人頭,自造門進(jìn)躄者,因謝焉?!焙笥脼槎Y賢下士的典實(shí)。 唐
李瀚
《蒙求》
:“ 趙勝 謝躄, 楚莊 絶纓。”
分類:
瘸腿
謝罪
禮賢下士
典實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:
趨士(趨士)
亦作“趍士”。 謂禮賢下士。
《
戰(zhàn)國(guó)策·齊策四
》
:“ 齊宣王 見(jiàn) 顏斶 ,曰:‘ 斶 前!’ 斶 亦曰:‘王前!’ 宣王 不悅。左右曰:‘王,人君也; 斶 ,人臣也。王曰 斶 前,亦曰王前,可乎?’ 斶 對(duì)曰:‘夫 斶 前為慕勢(shì),王前為趨士。’”
《
南史·張融傳
》
:“使 融 不為慕勢(shì),而令君為趍士,豈不善乎?”
分類:
禮賢下士
《漢語(yǔ)大詞典》:
七起
相傳 禹 一飯七起以迎賢士。
《
藝文類聚
》
卷十一引
《
鬻子
》
:“﹝ 禹 ﹞一饋而七起,曰:‘吾不恐四海之士留於道路也,恐其留吾門也?!且运暮V拷灾??!?北齊
劉晝
《
新論·誡盈
》
:“ 夏禹 一饋而七起, 周公 一沐而三握髮,食不遑飽,沐不及晞。”后用以稱禮賢下士。 唐
王勃
《〈乾元殿頌〉序》
:“懷降尊於 襄 野,泰階忘七起之勞。念負(fù)重於 焦 原,中席託 三危 之險(xiǎn)?!?/div>
分類:
賢士
禮賢下士
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
周公吐哺
拼音:
zhōu gōng tǔ bǔ
比喻求賢心切。參見(jiàn)「握發(fā)吐哺」條。漢。
曹操
短歌行
:「山不厭高,水不厭深,周公吐哺,天下歸心?!?/div>
分類:
在位
禮賢下士
典實(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
吐哺握發(fā)(吐哺握髮)
拼音:
tǔ bǔ wò fǎ
比喻求賢殷切。參見(jiàn)「握發(fā)吐哺」條。宋。
陸游
謝費(fèi)樞密啟
:「雖吐哺握發(fā)之勞,曾靡遺于一士,然引坐解顏之遇,顧豈在于他人?!?/div>
分類:
容禮
禮賢下士
心切
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
握發(fā)吐哺(握髮吐哺)
拼音:
wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人,洗一次頭時(shí),曾多回握著尚未梳理的頭發(fā);吃一頓飯時(shí),亦數(shù)次吐出口中食物,迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩(shī)外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。
陸贄
興元論解羌公輔狀
:「陛下握發(fā)吐哺之日,宵衣旰食之辰,士無(wú)賢愚,咸宜錄用?!埂端螘?shū)。卷五九。張暢傳》:「周公握發(fā)吐哺,二王何獨(dú)貴選?」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā),一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
分類:
國(guó)家
家禮
禮賢下士
《漢語(yǔ)大詞典》:
揮沐吐餐(揮沐吐餐)
謂禮賢下士。
《后漢書(shū)·文苑傳下·高彪》
:“昔 周公 旦 ,父 文 兄 武 ,九命作伯,以尹華夏,猶揮沐吐餐,垂接白屋,故 周 道以隆,天下歸德?!眳⒁?jiàn)“ 握髮吐哺 ”。
分類:
禮賢下士
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
握發(fā)吐哺(握髮吐哺)
拼音:
wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人,洗一次頭時(shí),曾多回握著尚未梳理的頭發(fā);吃一頓飯時(shí),亦數(shù)次吐出口中食物,迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩(shī)外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。
陸贄
興元論解羌公輔狀
:「陛下握發(fā)吐哺之日,宵衣旰食之辰,士無(wú)賢愚,咸宜錄用?!埂端螘?shū)。卷五九。張暢傳》:「周公握發(fā)吐哺,二王何獨(dú)貴選?」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā),一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
分類:
國(guó)家
家禮
禮賢下士
《漢語(yǔ)大詞典》:
謙泰(謙泰)
《謙》
《泰》
均
《
易
》
卦名。
《
易·謙
》
:“
《謙》
,亨,君子有終。” 孔穎達(dá) 疏:“謙者,屈躬下物,先人后己,以此待物,則所在皆通?!必侈o有“九三,勞謙君子,有終吉。”
《象》
傳:“勞謙君子,萬(wàn)民服也。”又
《泰》
:“天地交而萬(wàn)物通也,上下交而其志同也……君子道長(zhǎng),小人道消也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《象》傳:“天地交泰,后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民?!焙笏煲浴爸t泰”謂君主能禮賢下士、君臣同心相交。 宋
孔文仲
《制科策》
:“陛下固宜法
《謙》
《泰》
之有餘,豈可用
《小畜》
之不足?”參閱
《
易·謙
》
、
《
易·泰
》
。
分類:
卦名
禮賢下士
君臣
同心
心相
相交
帝王
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