典故舌存
存舌
吾舌在
留舌
疑璧
張儀舌在
盜璧
儀舌在
縱橫舌
韞璧
璧非真盜
舌在何憂
誣張儀
有舌
恒視舌
留舌示妻
舌問妻孥
舌在
相關人物張儀
《史記》卷七十《張儀列傳》
張儀已學游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：「儀貧無行，必此盜相君之璧?！构矆?zhí)張儀，掠笞數百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？」張儀謂其妻曰：「視吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也?！箖x曰：「足矣?！埂瓘垉x既相秦，為文檄告楚相曰：「始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！」
簡釋
儀舌：喻指安身進取之本，或指能言善辯。唐元稹《獻榮陽公詩五十韻》：“儀舌忻猶在，舒帷誓不褰?！?/p>
疑璧：指不白之冤。唐駱賓王《幽縶書情簡知己》：“絕縑非易辨，疑璧果難裁?！?/p>
例句
一行萬里纖塵靜，可要張儀更入秦。
毛義持書去，張儀韞璧行。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑吐張儀舌，愁為莊舄吟。
祗應自索漠，留舌示山妻。
張儀會展平生舌，韓信那慚跨下羞。
齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭。
璧非真盜客，金有誤持郎。
有舌嗟秦策，飛梁駕楚材。
九廟有靈思李令，三川悲憶恨張儀。
絕縑非易辨，疑璧果難裁。
典故劉寬
蒲鞭懸
施鞭蒲
蒲豈非鞭
政成蒲鞭
示恥蒲鞭
相關人物劉寬（字文饒）
《東觀漢記》卷十三〈劉寬傳〉～474～
劉寬遷南陽太守，溫仁多恕，吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。
《后漢書》卷二十五《劉寬傳》
「劉寬字文饒，弘農華陰人也?！埂富傅蹠r，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問，再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為『齊之以刑，民免而無恥』。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執(zhí)經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。」
簡釋
蒲鞭：詠官吏實施仁政。宋陸游《江東韓曹唏道寄楊庭秀所贈》：“政成蒲鞭亦不用，地上錢流倉粟紅?！?/p>
例句
蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶。
推誠廢鉤距，示恥用蒲鞭。
龔遂劉寬同煦嫗，張飛關羽太驅馳。
庾亮風流澹，劉寬政事超。
典故病維摩
問維摩
病摩詰
文殊問病
似維摩
維摩示病
摩詰病
示疾維摩
示病維摩
文殊問疾
多病維摩
維摩多病
文殊一問
病依居士室
病著維摩
摩詰身
維摩無疾
問疾來方丈
臥疾致文殊
相關人物菩薩維摩詰
《維摩詰所說經》卷中〈方便品〉
長者維摩詰。以如是等無量方便饒益眾生。其以方便現身有疾。以其疾故。國王大臣長者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無數千人皆往問疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說法。諸仁者。是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。
《維摩詰所說經》卷中〈文殊師利問疾品〉
爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對。深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏無不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當承佛圣旨詣彼問疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說妙法。即時八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時長者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來。即以神力空其室內。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見其室空無諸所有獨寢一床。時維摩詰言。善來文殊師利。不來相而來。不見相而見。文殊師利言。如是居士。若來已更不來。若去已更不去。所以者何。來者無所從來去者無所至所可見者更不可見。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問無量。居士。是疾何所因起。其生久如。當云何滅。
典故 禰衡刺
狂處士
禰衡撾
禰生刺
禰衡懷刺
禰狂
袖中漫刺
正平撾
摻鼓雷
摻鼓漁陽
摻漁陽撾
猖狂似禰衡
擊狂節(jié)
禰衡擊鼓
禰生謾罵
一刺空磨
懷刺示孔融
懷中字滅
禰衡槌鼓
禰生狂夫
擲槌
相關人物孔融
曹操（魏武帝）
禰衡
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～64～
禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。南朝梁·劉孝標注引引《文士傳》曰：「融數與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小裈。鼓吏度者，皆當脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡馺腳足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何獨不易服？』衡便止。當武帝前，先脫裈，次脫馀衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著單絞，后乃著裈。畢，復擊鼓摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤?！恢两裼袧O陽摻檛，自衡造也。為黃祖所殺?！?/span>
《后漢書》卷八十下〈文苑列傳下·禰衡〉～2652～
禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。始達潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至于刺字漫滅。是時許都新建，賢士大夫四方來集?；騿柡庠唬骸割翉年愰L文、司馬伯達乎？」對曰：「吾焉能從屠沽兒耶！」又問：「荀文若、趙稚長云何？」衡曰：「文若可借面吊喪，稚長可使監(jiān)廚請客?！刮ㄉ启攪兹诩昂朕r楊脩。常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。馀子碌碌，莫足數也?！谷谝嗌類燮洳??！诩葠酆獠?，數稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節(jié)，諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀?而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏訶之曰：「鼓史何不改裝，而輕敢進乎？」衡曰：「諾。」于是先解衵衣，次釋馀服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔融退而數之曰：「正平大雅，固當爾邪？」因宣操區(qū)區(qū)之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏白：外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪。操怒，謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如?！褂谑乔踩蓑T送之。……后復侮慢于表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。
《三國志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～30～
天子拜太祖大將軍，進彧為漢侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉。南朝宋·裴松之注引張衡《文士傳》曰：「孔融數薦衡于太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣。因狂疾不肯往，而數有言論。太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄為鼓史。后至八月朝，大宴，賓客并會。時鼓史擊鼓過，皆當脫其故服，易著新衣。次衡，衡擊為漁陽參撾，容態(tài)不常，音節(jié)殊妙。坐上賓客聽之，莫不慷慨。過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽畢，復擊鼓參撾，而顏色不怍。太祖大笑，告四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤?！恢两裼袧O陽參撾，自衡造也。」
簡釋
禰生刺：詠懷才不遇。唐司空曙《送盧堪》：“莫使稱生刺，空留懷袖中?！?/p>
禰衡撾：用以詠鼓樂，或指相罵，或指文人狂放不羈。唐李商隱《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》：“必投潘岳果，誰摻禰衡撾?！?/p>
例句
莫使禰生刺，空留懷袖中。
禰生投刺游，王粲吟詩謁。
投刺登龍日，開懷納鳥晨。
棋因王粲覆，鼓是禰衡撾。
必投潘岳果，誰摻禰衡撾。
欲問漁陽摻，時無禰正平。
笑伊漁陽操，空恃文章多。
鞔鼓畫麒麟，看君擊狂節(jié)。
棄繻頻北上，懷刺幾西游。
岑牟單絞何曾著，莫道猖狂似禰衡。
禰生狂善賦，陶令醉能詩。
早忝阿戎詩友契，趨庭曾薦禰生無。
磨滅懷中刺，曾將示孔融。
磨滅懷中刺，曾將示孔融。
尋聞騎士梟黃祖，自是無人祭禰衡。
典故 功臣狗
縱狗殊有功
相關人物劉邦（漢高祖）
蕭何
《史記》卷五十三〈蕭相國世家〉～205～
漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲馀功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：「臣等身被堅執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？」高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之?！垢叩墼唬骸阜颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也?！谷撼冀阅已?。
簡釋
功人：喻謀臣。清王曇《留候詞》：“功人功狗兩無益，徒受亭公謾罵名?！?/p>
功臣狗：喻武將。清趙翼《憫忠寺石一壇相傳唐太宗葬戰(zhàn)骨處》：“豈乏功臣狗，兼多君子猿?！?/p>
例句
功人功狗兩無益，徒受亭公謾罵名。
信越功名高似狗，裴王氣力大于牛。未知至竟將何用，渭水涇川一向流。
豈乏功臣狗，兼多君子猿。
《莊子》內篇·卷三下《應帝王》
又與之見壺子，出而謂列子曰：「幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。列子入，以告壺子。壺子日：「鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實不入，而機發(fā)于踵。是殆見吾善者機也?！?/span>
