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【佛學大辭典】
(雜語)發(fā)表示他也。寶積經(jīng)三十四曰:「諸佛無能說,稱嘆及表示?!勾笕战?jīng)疏七曰:「一切法離一切法,故不可表示,不可授人?!?/div>
垂示
【佛學大辭典】
(術語)垂語示眾也。與垂語同。
阿說示
【佛學大辭典】
(人名)(參見:馬勝)
神變示導
【佛學大辭典】
(術語)三種示導之一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦,故現(xiàn)神通之力,滅除湯火刀劍種種苦具,令諸眾生藉此神變,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為神變示導。
教誡示導
【佛學大辭典】
(術語)三種示導之一。菩薩憫苦眾生發(fā)慈悲喜舍之心說法教誡,以示導之也。見大般若經(jīng)四百六十九、三藏法數(shù)十一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦,即發(fā)慈悲喜舍之心,說法教誡,令諸眾生,藉此教誡,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為教誡示導。
普賢示現(xiàn)之所
【佛學大辭典】
(傳說)宋范成大吳船錄曰:「泊嘉州單騎入峨眉,小峨中峨。昔傳有游者,今不復有路,惟大峨一山,為佛書所記普賢大士示現(xiàn)之所,至三千鐵佛殿云,普賢居此山,有三千徒眾共住,故作此佛,冶鑄甚樸拙?!?/div>
開示悟入
【佛學大辭典】
(術語)開佛知見,示佛知見,使悟佛知見,入佛知見也。是顯佛出世本懷之語。法華經(jīng)方便品曰:「舍利弗!云何名諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清凈故,出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)于世。舍利弗!是為諸佛唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?!归_者如始開藏戶也。示者如現(xiàn)藏內(nèi)之寶也。悟者如一一記得藏內(nèi)寶物也。入者如入藏取寶物也。此開悟之淺深,次第配之于大乘之階位四十位。文句四上曰:「知見者,智知于理,見諦法。諦法無為則無分別。以無為故而有差別。約此知見,論開示悟入,以略擬廣則有四十位。(中略)開者,即是十位。初破無明,開如來藏,見實相理。示者,惑障既除,知見體顯,體備萬德,顯示分明,故名為示。悟者,障除體顯,法界行明,事理融通,更無二趣。入者,事理既融,自在無礙,自在流注,任運從阿到荼,入薩婆若海?!?br />【佛學常見辭匯】
開是開佛知見,示是示佛知見,悟是悟佛知見,入是入佛知見,此開示悟入乃是佛出世的本懷。
說示
【佛學大辭典】
(術語)說教法而示人也。凈影維摩經(jīng)疏曰:「將言對法名之為說,以言對人目之為示?!?/div>
顯示
【佛學大辭典】
(術語)顯者顯露,示者曉示。一切眾生之本性,具有因果理事等法。佛以言教顯示之。無量壽經(jīng)下曰:「今佛慈悲,顯示大道,耳目開明,長得度脫?!?br />【佛學常見辭匯】
顯是顯露,示是曉示。
【佛學次第統(tǒng)編】
一切所有,唯是妄想。一切法界,唯是絕言。須知真性,毀相泯心。生心即妄,不生即佛。亦無佛無不佛,無生無不生,一切之法,唯一真如。離言說相,名為種性。
顯示因
【佛學大辭典】
(術語)六種因之一。一念之妄情生,必有所作善惡之業(yè)相,如燈之照物,顯然可見也。見入楞伽經(jīng)二,三藏法數(shù)二十六。
【三藏法數(shù)】
謂一念妄想若生,必有所作善惡業(yè)相,如燈照物,顯然可見,故名顯示因。
拈花示眾
【佛學常見辭匯】
大梵天王問佛決疑經(jīng)說,梵王至靈山,以金色波羅花獻佛,請佛說法,世尊拈花示眾,并不說法,一時百萬人天,皆不解其意,獨迦葉尊者,破顏微笑,佛因傳以涅槃妙心,為禪宗的起源。
顯示(二)
【佛學次第統(tǒng)編】
「一念三千」一念之心,具三千諸法,是為一念三千。
二種顯示
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng)疏)
顯即顯露,示即曉示。謂一切眾生,本性具有因果理事等法,但相變體殊,情生智隔,不能顯發(fā)。故談華嚴大經(jīng),令其知心合體,智顯情亡,故有二種顯示也。
〔一、言顯示〕,謂佛以言說顯示,令諸眾生悉皆知有如來智慧德相。經(jīng)云:破一微塵,出大經(jīng)卷等,是名言顯示。
〔二、使修行顯示〕,謂眾生既知性具如來之法,令其修行,悟入顯現(xiàn)。如法華經(jīng)云:為令眾生開示悟入佛之知見等,是名使修行顯示。
言顯示
【三藏法數(shù)】
謂佛以言說顯示,令諸眾生悉皆知有如來智慧德相。經(jīng)云:破一微塵,出大經(jīng)卷等,是名言顯示。
使修行顯示
【三藏法數(shù)】
謂眾生既知性具如來之法,令其修行,悟入顯現(xiàn)。如法華經(jīng)云:為令眾生開示悟入佛之知見等,是名使修行顯示。