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《漢語大詞典》:示教
顯示出來,使人們有所領(lǐng)悟。 魯迅 《華蓋集續(xù)編·無花的薔薇之二》:“如果 中國 還不至于滅亡,則已往的史實(shí)示教過我們,將來的事便要大出于屠殺者的意料之外?!?郭沫若 《斷斷集·旋乾轉(zhuǎn)坤論》:“這不是對于我們的一個(gè)很好的實(shí)地示教嗎?”
《漢語大詞典》:垂訓(xùn)(垂訓(xùn))
垂示教訓(xùn)。文選·夏侯湛〈東方朔畫贊〉:“傲世不可以垂訓(xùn)也,故正諫以明節(jié)。” 劉良 注:“傲慢理不可以垂教后人?!?三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》:“夫先王垂訓(xùn),開端中人?!?明 李贄 《答馬歷山書》:“雖各各著書立言,欲以垂訓(xùn)后世,此不知正墮在好為人師之病上?!?清 陳熾 《〈盛世危言〉序》:“顧形而上者謂之道,形而下者謂之器??瘴拇褂?xùn),道可傳而器不可傳?!?/div>
《國語辭典》:禪機(jī)(禪機(jī))  拼音:chán jī
禪師啟悟弟子所用的技巧、言語,這類方法、言語,都超出邏輯的思惟范圍,非一般人所知,所以后引喻為只有當(dāng)事人才知道的事情、對話。唐。清江春游司直城西鸕鶿溪?jiǎng)e業(yè)〉詩:「禪機(jī)空寂寞,雅趣賴招攜。」《紅樓夢》第九二回:「你不知道,我們有我們的禪機(jī),別人是插不上嘴去的。」
《漢語大詞典》:無體(無體)
(1).謂行禮中沒有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》:“ 孔子 曰:‘無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無?!?孔穎達(dá) 疏:“非有升降揖讓之禮,故為無體之禮也?!?br />(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓(xùn)》:“其動(dòng)無形,其靜無體。” 高誘 注:“無形無體,道之容也?!?漢 嚴(yán)遵 道德指歸論·道生:“道之為物……指之無體,象之無容。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》:“觀夫廣大無相者,虛空也,四輪依之而??;精微無體者,佛性也,萬法因之以生。”
(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》:“六變有成,三登無體。”
《國語辭典》:指導(dǎo)(指導(dǎo))  拼音:zhǐ dǎo
指示引導(dǎo)。如:「指導(dǎo)教授」、「論文指導(dǎo)」。
《漢語大詞典》:視化
顯示教化。視,同“示”
示教
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)示以善惡教其去惡就善也。華嚴(yán)經(jīng)一曰:「示教眾生遍一切?!?/div>
示教利喜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)智度論五十四所謂,示者為示人之好丑善不善,應(yīng)行不應(yīng)行也。如生死為丑,涅槃為好,分別三乘,分別六波羅蜜,如是等名示。教者言汝舍惡行善,是教也。利者謂未得善法之味故心則退沒,為說法引導(dǎo)而言,汝于因時(shí)勿求果,汝今雖勤苦,然報(bào)出時(shí)得大利益,導(dǎo)之以利,故名為利。喜者謂隨其所行贊嘆之,使其心喜,若樂布施者贊嘆布施,則喜,故名為喜。諸佛菩薩以莊嚴(yán)此四事說法也。法華經(jīng)化城喻品曰:「示教利喜,令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?!?/div>
示教勝軍王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)如來示教勝軍王經(jīng)之略名。
如來示教勝軍王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道,并觀欲樂之無常。