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《漢語大詞典》：示教
顯示出來，使人們有所領(lǐng)悟。 魯迅 《華蓋集續(xù)編·無花的薔薇之二》：“如果 中國 還不至于滅亡，則已往的史實(shí)示教過我們，將來的事便要大出于屠殺者的意料之外?！?郭沫若 《斷斷集·旋乾轉(zhuǎn)坤論》：“這不是對于我們的一個(gè)很好的實(shí)地示教嗎？”
《漢語大詞典》：垂訓(xùn)（垂訓(xùn)）
垂示教訓(xùn)。《文選·夏侯湛〈東方朔畫贊〉》：“傲世不可以垂訓(xùn)也，故正諫以明節(jié)。” 劉良 注：“傲慢理不可以垂教后人?！?三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》：“夫先王垂訓(xùn)，開端中人?！?明 李贄 《答馬歷山書》：“雖各各著書立言，欲以垂訓(xùn)后世，此不知正墮在好為人師之病上?！?清 陳熾 《〈盛世危言〉序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器?？瘴拇褂?xùn)，道可傳而器不可傳?！?/div>
《國語辭典》：禪機(jī)（禪機(jī)）　　拼音：chán jī
禪師啟悟弟子所用的技巧、言語，這類方法、言語，都超出邏輯的思惟范圍，非一般人所知，所以后引喻為只有當(dāng)事人才知道的事情、對話。唐。清江 〈春游司直城西鸕鶿溪?jiǎng)e業(yè)〉詩：「禪機(jī)空寂寞，雅趣賴招攜。」《紅樓夢》第九二回：「你不知道，我們有我們的禪機(jī)，別人是插不上嘴去的。」
《漢語大詞典》：無體（無體）
(1).謂行禮中沒有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無?！?孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無體之禮也?！?br />(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓(xùn)》：“其動(dòng)無形，其靜無體。” 高誘 注：“無形無體，道之容也?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無體，象之無容。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無相者，虛空也，四輪依之而??；精微無體者，佛性也，萬法因之以生。”
(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》：“六變有成，三登無體。”
《國語辭典》：指導(dǎo)（指導(dǎo)）　　拼音：zhǐ dǎo
指示引導(dǎo)。如：「指導(dǎo)教授」、「論文指導(dǎo)」。
《漢語大詞典》：視化
顯示教化。視，同“示”
示教
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）示以善惡教其去惡就善也。華嚴(yán)經(jīng)一曰：「示教眾生遍一切?！?/div>
示教利喜
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）智度論五十四所謂，示者為示人之好丑善不善，應(yīng)行不應(yīng)行也。如生死為丑，涅槃為好，分別三乘，分別六波羅蜜，如是等名示。教者言汝舍惡行善，是教也。利者謂未得善法之味故心則退沒，為說法引導(dǎo)而言，汝于因時(shí)勿求果，汝今雖勤苦，然報(bào)出時(shí)得大利益，導(dǎo)之以利，故名為利。喜者謂隨其所行贊嘆之，使其心喜，若樂布施者贊嘆布施，則喜，故名為喜。諸佛菩薩以莊嚴(yán)此四事說法也。法華經(jīng)化城喻品曰：「示教利喜，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?！?/div>
示教勝軍王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）如來示教勝軍王經(jīng)之略名。
如來示教勝軍王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道，并觀欲樂之無常。