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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
居移氣,養(yǎng)移體
磕撲
跽跪
伽利略落體實(shí)驗(yàn)
靜遏
馬爬
羚羊掛角
佛類(lèi)詞典
右膝著地
《漢語(yǔ)大詞典》:
居移氣,養(yǎng)移體(居移氣,養(yǎng)移體)
地位改變氣度,供養(yǎng)改變體質(zhì)。謂人隨著地位待遇的變化而變化。
《
孟子·盡心上
》
:“ 孟子 自 范 之 齊 ,望見(jiàn) 齊王 之子,喟然嘆曰:‘居移氣,養(yǎng)移體,大哉居乎!夫非盡人之子與?’” 朱熹 集注:“居,謂所處之位;養(yǎng),奉養(yǎng)也?!?span id="kgbv49u" class="book">《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》:“此時(shí) 朱重 居移氣,養(yǎng)移體,儀容魁岸,非復(fù)幼時(shí)面目, 秦公 那里認(rèn)得他是兒子。”
《冷眼觀(guān)》
第十二回:“任憑他發(fā)了橫財(cái),居移氣,養(yǎng)移體,總會(huì)在微細(xì)之中露出馬腳來(lái)?!?/div>
分類(lèi):
地位
變氣
氣度
供養(yǎng)
變體
體質(zhì)
隨著
著地
待遇
《漢語(yǔ)大詞典》:
磕撲(磕撲)
(1).雙膝同時(shí)著地的聲音。 元
張國(guó)賓
《薛仁貴》
第三折:“只待要哭哭啼啼,這一壁那一壁,怎生逃避,好著我磕撲的在馬前跪膝?!?元
李壽卿
《伍員吹簫》
第三折:“他磕撲的跪在街基?!?元
無(wú)名氏
《漁樵記》
第三折:“喝聲當(dāng)面著我磕撲的跪下?!?br />(2).心跳聲。 元
尚仲賢
《氣英布》
第四折:“至今説起,俺這心膽還是磕撲磕撲的跳?!?/div>
分類(lèi):
心跳
雙膝
同時(shí)
著地
聲音
《漢語(yǔ)大詞典》:
跽跪
兩膝著地,上身挺直。 清 昭槤
《
嘯亭雜錄·劉武進(jìn)相公
》
:“﹝ 劉武進(jìn) ﹞奏事 養(yǎng)心殿 ,跽跪良久,立時(shí)誤踏衣袂仆倒。”
分類(lèi):
兩膝
著地
上身
挺直
《漢語(yǔ)大詞典》:
伽利略落體實(shí)驗(yàn)
證實(shí)不同重量球體自由落下,它們同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)。之前人們接受亞里士多德的物體下落速度與物體重量成正比的觀(guān)點(diǎn)。據(jù)
《伽利略傳》
記載,1590年伽利略在比薩斜塔當(dāng)著其他教授和學(xué)生面做了這個(gè)實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)。但該實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性問(wèn)題仍無(wú)定論。
分類(lèi):
證實(shí)
重量
球體
自由
落下
它們
同時(shí)
著地
實(shí)驗(yàn)
《漢語(yǔ)大詞典》:
靜遏
沉著地控制住。
《
魏書(shū)·源賀傳
》
:“ 南安王余 為 宗愛(ài) 所殺也, 賀 部勒禁兵,靜遏外內(nèi)。”
分類(lèi):
沉著
著地
地控
控制
《漢語(yǔ)大詞典》:
馬爬(馬爬)
如馬那樣趴伏。多形容向前跌倒,四肢、身體著地,摔得很重。
《金瓶梅詞話(huà)》
第十回:“﹝ 西門(mén)慶 ﹞于是坐在青紗帳內(nèi),令婦人馬爬在身邊?!?丁洪 等
《真正的戰(zhàn)士董存瑞的故事》
:“ 董存瑞 掄起槍托竭盡全力朝大個(gè)子脊梁骨打去,把大個(gè)子打了個(gè)馬爬?!币嘧鳌?馬爬爬 ”。
《
白雪遺音·剪靛花·似雪花
》
:“哎喲買(mǎi)了個(gè)大西瓜,一出門(mén)來(lái)栽了個(gè)馬爬爬,撒了宮粉揉碎了花?!?/div>
分類(lèi):
那樣
趴伏
向前
跌倒
四肢
身體
著地
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
羚羊掛角(羚羊掛角)
拼音:
líng yáng guà jiǎo
傳說(shuō)羚羊夜眠時(shí),將角掛在樹(shù)上,腳不著地,以免留足跡而遭人捕殺。宋。陸佃《埤雅。卷五。釋獸。羚羊》:「羚羊似羊而大角,有圓繞蹙文,夜則懸角木上以防患,語(yǔ)曰羚羊掛角,此之謂也?!贡扔髟?shī)文意境超脫不著痕跡?!毒暗聜鳠翡?。卷一六。福州雪峰義存禪師》:「師謂眾曰:『我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,汝向什么處捫???』」宋。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)。詩(shī)辯》:「盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無(wú)跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊?!?/div>
分類(lèi):
防患
不著
著地
右膝著地
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))印度之敬禮法。以右膝與右指尖著于地,使右股在空。又豎左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。歸敬儀下曰:「言互跪者,左右兩膝,交互跪地,此謂有所啟請(qǐng),悔過(guò)授受之儀也。佛法順右,即以右膝拄地,右鮾?cè)诳眨抑钢舻?。又左膝上戴左指拄地,使三處翹翹曲身前就,故得心有專(zhuān)志,請(qǐng)悔方極?!梗ㄈ帪橛蚁ビ抑缸笾福?。同下曰:「僧是丈夫,剛干事立,故制互跪。尼是女弱,翹苦易勞,故令長(zhǎng)跪。兩膝據(jù)地,兩脛翹空,兩足指拄地,挺身而立者是也?!瓜笃鞴{十曰:「忠曰:今人所為互跪者,右膝著地,右蹠承尻,植左膝屈之,左蹠蹈地,都無(wú)在空者。如此互跪,易于長(zhǎng)跪。寧長(zhǎng)跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪難為長(zhǎng)跪易為之說(shuō)?!狗ㄈA經(jīng)信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌?!?br />
【三藏法數(shù)】
謂行懺悔時(shí),當(dāng)右膝著地,以顯翹勤懇切之誠(chéng)也。
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