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《漢語大詞典》:眼識(眼識)
(1).佛教語。謂眼睛對客觀世界的認識。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》:“眼識無明,易傾朱紫?!?br />(2).眼光;見識。 黃中黃 《孫逸仙》:“ 李 ( 李鴻章 )無理議之信念,復無觀察大局之眼識?!?梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節(jié):“然萌芽時代,豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識訾議之耶?” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五:“ 吳稚暉 的眼識的確精明,他于風塵中發(fā)現(xiàn)俊士?!?/div>
《國語辭典》:慧眼識英雄(慧眼識英雄)  拼音:huì yǎn shì yīng xióng
具有獨特眼光的人,能辨識英才。如:「紅拂女夜奔李靖,此乃慧眼識英雄也。」
《國語辭典》:心法  拼音:xīn fǎ
1.宋儒指傳心養(yǎng)性的方法。宋。朱熹〈中庸章句。序〉:「此篇乃孔門傳授心法,子思恐其久而差也,故筆之于書,以授孟子?!?br />2.禪宗稱禪師不經(jīng)由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐。李華〈潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑〉:「心法傳示,為最上乘。」
3.佛教用語。將屬于精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類,稱為「心法」。有時也專指眼、耳、鼻、舌、身、意的認識作用。
《漢語大詞典》:知見(知見)
(1).見識;見解。漢書·文帝紀:“令至其悉思朕之過失,及知見之所不及,匄以啟告朕?!?明 李贄 《史綱評要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見者俱如是矣?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見情操,兩皆調(diào)整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界于主觀之中者?!?郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章第二節(jié):“從這多數(shù)的征伐事項中,可以抽繹出下列的幾項知見?!?br />(2).看見,知道。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷九:“時都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回:“海關里有兩個冊房……一個是造真冊的,一個是造假冊的。真冊的自然是海關大臣和庫書知見;假冊的就拿來虛報皇上。” 陳殘云 《山谷風煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過什么,你也知見。”
(3).佛教語。知為意識,見為眼識,意謂識別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長老疏文》:“無前后來去之際,有解脫知見之因?!?清 龔自珍 《重輯〈六妙門〉序》:“不停心,則雖有無上知見,為煩惱風動搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開佛知見矣?!?/div>
《國語辭典》:六識(六識)  拼音:liù shì
佛教上指感官接觸環(huán)境時,所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理活動)的分別作用。
《國語辭典》:鳳眼(鳳眼)  拼音:fèng yǎn
形容人的眼睛橫長而秀氣,如鳳凰的眼睛一般。《紅樓夢》第五二回:「晴雯聽了,果然氣的蛾眉倒蹙,鳳眼圓睜,即時就叫墜兒?!?/div>
《漢語大詞典》:鳳眼草(鳳眼草)
指椿樹上叢生的莢。 明 李時珍本草綱目·木二·椿樗﹝附方﹞:“洗頭明目,用鳳眼草(即椿樹上叢生莢也)燒灰淋水洗頭,經(jīng)一年眼如童子?!?/div>
眼識
【佛學大辭典】
(術語)六識之一。以眼根為所依而生,了別色境者。隨能生之眼根而立眼識之名。三藏法數(shù)二十一曰:「眼根由對色塵,即生其識。此識生時但能見色,是名眼識?!刮ㄗR論五曰:「眼識乃至意識,隨根立名?!?br />【佛學常見辭匯】
六識之一。(參見:六識)
【三藏法數(shù)】
謂眼根由對色塵即生其識,此識生時,但能見色,是名眼識。
【三藏法數(shù)】
謂眼根若對色塵,即生眼識。眼識生時,但能見色,而未起分別也。
【三藏法數(shù)】
謂眼以色為緣,而生眼識。眼識依根而生,眼根因識能見,而能見者,是名眼識。
【三藏法數(shù)】
謂眼與色為緣而生眼識,眼識依根而生,眼根因識能見,是能見者,名為眼識。
眼識緣唯實唯量境
【三藏法數(shù)】
謂眼見色時,即有識生,能緣青黃赤白實有之色,名為性境。此識對境名為現(xiàn)量,以其但能見色,未起分別,是故所緣之境狹也。(性境者,謂現(xiàn)前所有實見之境也?,F(xiàn)量者,謂見現(xiàn)前之色,而能量度也。)
眼識界
【三藏法數(shù)】
謂識依眼根而能見色,名眼識界。