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女人眷屬論師
【佛學(xué)大辭典】
(流派)二十外道之一。計摩醯首羅天作女人生一切之有情非情者。見外道小乘涅槃?wù)摗?/div>
水天眷屬
【佛學(xué)大辭典】
(天名)在水天之右。是殆八大龍王總體之尊。肉色,右手持獨(dú)股戟,左手持龍索,坐筵上。
本眷屬妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)本門十妙之一。本時之眷屬妙也。謂佛處所集之十方諸大菩薩不可思議也。
成就仙眾眷屬
【佛學(xué)大辭典】
(天名)成就仙眾之眷屬也。
法門眷屬
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三重圓檀海會之圣眾,皆為法門身,舉一尊而主法門,故他為其眷屬也。大疏五曰:「世尊所以待問方說,亦為法門眷屬,相發(fā)明故?!姑夭貙氳€上曰:「如來德具萬種,一一佛即法門主也。」
眷屬
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語雜名曰:「眷屬,梵語跛你縛羅。眷屬二字見史記。史記樊噲傳曰:「大臣誅諸呂,呂須婘(注音眷)屬。」釋迦大日各有內(nèi)大二眷屬。釋迦之二眷屬者,智度論三十三曰:「如釋迦文佛,未出家時,車匿給使,優(yōu)陀耶戲笑,瞿毗耶耶輸陀等諸婇女為內(nèi)眷屬。出家六年苦行時,五人給侍。得道時,彌喜羅陀,須那剎多羅,阿難,密跡力士等,是名內(nèi)眷屬。大眷屬者,舍利弗、目揵連、(中略)及彌勒、文殊師利、颰陀婆羅、諸阿毗跋致,一生補(bǔ)處菩薩等?!勾笕罩鞂僬?,大日經(jīng)疏一曰:「般若釋論(智度論)生身佛成道時,阿難密跡力士等,是為內(nèi)眷屬。舍利弗目連等諸圣人,及彌勒文殊諸阿毗跋致,一生補(bǔ)處菩薩等,是名大眷屬。今謂佛加持身亦復(fù)如是。諸執(zhí)金剛各持如來密印名內(nèi)眷屬,諸大菩薩大悲方便普門,攝受無量眾生,輔佐法王行如來事名大眷屬?!谷≈谔ゲ亟缏绷_,則第一重之上方遍智院為法身之德,右方觀音院為解脫之德,左方金剛手院為般若之德,此為大日伊字三點之內(nèi)眷屬。又第二重之上方文殊院,右方地藏院,左方除蓋障院,下方虛空藏院之諸菩薩為大眷屬。見大日經(jīng)疏六。
眷屬妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺所立法華跡門十妙之第九。受如來之法者,助如來之化者,總為如來之眷屬。分別之有五種:一理性眷屬,眾生與佛,本來一如,理性平等,自然相關(guān)。是不關(guān)于結(jié)緣,雖不結(jié)緣,皆是子也。二業(yè)生眷屬,由往昔聞法之善業(yè),今生于佛世受道得度者。于大通佛所結(jié)緣,爾來至今日為受化之眾生是也。三愿生眷屬,嘗起生于此佛出世之誓愿,由此宿愿而今或為親,或為怨,見佛聞法者。四神通眷屬,先世既值佛而發(fā)真見諦,而生猶未盡,或在上界,或在他方,今聞佛之出世以通力來生此界,或為親,或為怨,以輔佛之行化,自斷馀殘之惑者。五應(yīng)生眷屬,既斷無明之惑,得法身之本,能起應(yīng)入于生死,導(dǎo)引眾生,使向于佛道者,如摩耶是千佛之母,羅睺羅是千佛之子,諸聲聞悉內(nèi)秘外現(xiàn),皆是法身之菩薩應(yīng)緣而生者,故云應(yīng)生。玄義六下曰:「譬如父母遺體,攬此成身得為天性。性親愛,故名眷。更相臣順,故名屬。行者亦然。受戒之時說此戒法授于前人,前人聽聞即得發(fā)戒,師弟所由生也。禪亦如是,授安心法,如教修行,即得發(fā)定,是為我?guī)煛N沂堑茏?,慧亦如是。說諸法門轉(zhuǎn)入人心,由法成親,親故則信,信故則順,是名眷屬也?!?br />【三藏法數(shù)】
謂佛出世,十方諸大菩薩,皆來贊輔;或以神通而來生者,或以宿愿而來生者,或以應(yīng)現(xiàn)而來生者,皆名眷屬,俱不可思議。經(jīng)云:但教化菩薩,無聲聞弟子。是也。
【三藏法數(shù)】
謂七金山七重圍繞,及七香水海海印旋流,猶如眷屬。以喻菩薩七支奉戒,如金山圍繞;七識流轉(zhuǎn),如海印旋流也。(海印者,大集經(jīng)云:閻浮提一切眾生,身及與外色,大海中皆有印像,故名海印。七支戒者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。七識即意識,謂意識流動不息也。)
眷屬般若
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五種般若之一。無相之真智為觀照般若,是般若之自性也。助發(fā)此般若,又自此般若流出之戒定慧等諸法,總云眷屬般若。見金剛經(jīng)纂要刊定記二,三藏法數(shù)二十。
【三藏法數(shù)】
眷屬者,即煖、頂、忍、世第一,及戒、定、慧、解脫、解脫知見也。謂此諸法,皆是觀照慧性之屬,故名眷屬般若。(煖者,如木鉆火,未見火出,先得煖相。以喻加行位人,未得智火,燒煩惱薪,已見煖相。頂者,觀行轉(zhuǎn)明,如登山頂,皆悉明了。忍者,即忍可之義。于苦集滅道之法,忍可而樂修也。世第一者,于理雖未能證,而于世間最勝也。戒即戒律;定即禪定;慧即智慧;解脫,解縛得脫,自在之謂也;解脫知見者,知謂智也,見謂眼也,智眼照了諸法皆空,無有障礙,得其自在也。)
眷屬長壽愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿之第十五。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中人天,壽命無限量,除其本愿脩短自在。若不爾者,不取正覺?!谷毡就鳂谴蠼?jīng)鈔題為眷屬長壽愿。
五種眷屬
【三藏法數(shù)】
(出法華玄義)
五種眷屬者,謂如來說法,必假彼緣,緣即受道之人也。人受道已,因法為親,即成眷屬。譬如父母遺體,攬以成身,得為天性,天性親愛,更相敬順,故名眷屬也。
〔一、理性眷屬〕,謂諸佛眾生,理性平等,自然相關(guān)。法華經(jīng)云:我于眾圣中尊,世間之父,一切眾生,皆是吾子。是則未曾受道者,亦得稱為眷屬,故名理性眷屬也。
〔二、業(yè)生眷屬〕,謂由往昔聞法之善業(yè),復(fù)生佛世,受道得度,故名業(yè)生眷屬。
〔三、愿生眷屬〕,謂昔由聞法結(jié)緣,未得證果,曾發(fā)誓愿,務(wù)在得道。今乘宿愿,見佛聞法,故名愿生眷屬。
〔四、神通眷屬〕,謂先世值佛,破惑見理,或生他方,因佛出世,以神通力,來生此界,輔佛行化,故名神通眷屬。
〔五、應(yīng)生眷屬〕,謂菩薩既破無明之惑,已得法身之本,即能起用化他,應(yīng)入生死,導(dǎo)引眾生,令向佛道。如凈飯王、摩耶夫人,是千佛之父母;羅睺羅是千佛之子;諸聲聞內(nèi)秘菩薩行,是皆應(yīng)生于此,故名應(yīng)生眷屬。(摩耶,梵語具云摩訶摩耶,華言大術(shù)。梵語羅睺羅,華言覆障。)
得不順意眷屬
【三藏法數(shù)】
得不順意眷屬者,謂因前世邪淫奪人所寵,令不如意,故感今生眷屬常不順意也。
得弊惡眷屬
【三藏法數(shù)】
得弊惡眷屬者,謂因前世兩舌,使人朋儔分離乖間,皆生怨惡,故感今生得弊惡眷屬也。
得不和眷屬
【三藏法數(shù)】
得不和眷屬者,謂因前世兩舌離間人之親愛,使不和合,故感今生得不和眷屬也。
理性眷屬
【三藏法數(shù)】
謂諸佛眾生,理性平等,自然相關(guān)。法華經(jīng)云:我于眾圣中尊,世間之父,一切眾生,皆是吾子。是則未曾受道者,亦得稱為眷屬,故名理性眷屬也。
業(yè)生眷屬
【三藏法數(shù)】
謂由往昔聞法之善業(yè),復(fù)生佛世,受道得度,故名業(yè)生眷屬。