【佛學大辭典】
（術語）諸佛二身之一。(參見：二身)
【佛學常見辭匯】
法身。(參見：二身)
【三藏法數】
真身者，真智與法身合，故名真身。起信論云：自體有大智慧，光明遍照法界。是也。

【佛學大辭典】
（名數）一、分段身，分段生死之身也。二、變易身，變易生死之身也。(參見：性地)?！居帧糠鹬硪?，佛身之開合，經論之說雖有多端，但以二身三身兩門為通會。二身之說頗多。
【佛學大辭典】
（名數）有六種：真身，應身之二身。常身，無常身之二身。生身，法身之二身。實色身，化色身之二身。真身，化身之二身。實相身，為物身之二身是也。(參見：二字部二身)附錄?！居帧慷ㄉ碛形宸N。(參見：法身)附錄。
【佛學常見辭匯】
1。生身和化身。生身是佛為了濟度眾生而托于父母胎生的身；化身是佛以神通力變化出來的身。2。生身和法身。小乘說王宮中出生的肉身為生身，而戒定慧等諸功德為法身；但大乘則說理與智互相冥合的真身為法身，而隨機應現的應化身為生身。3。真身和化身。真身是佛所證得的法報二身；化身是佛應眾生機緣變化而現的身。4。常身和無常身。常身就是佛的真身；無常身就是佛的應化身。
【佛學次第統(tǒng)編】
「生法二身」
一、生身　隨機現生之應化身為生身。
二、法身　理智冥合之真身為法身。
「真應二身」　即生法二身。
「實相為物二身」
一、實相身　是理佛，即法性法身也。
二、為物身　是事佛，即方便法身也。
「真化二身」
一、真身　佛所得之法報二身也。
二、化身　又名應身，佛所現之應身化身也。
「常無常二身」
一、常身　即真身也。
二、無常身　即應身化身也。
「實化二身」　如來之二種色身。
一、實身　即實色身，亦即報身也。
二、化身　即化色身，亦即應身也。
「二法身」
一、理法身　本覺之理性，諸佛眾生所具同一如如之理也，但在眾生為無明隱沒，在諸佛為始覺之智顯現者，名之為理法身。
二、智法身　始覺究竟如如之智也，始覺之智究滿，與本覺之理契合者，名之曰智法身。
「又二法身」
一、果極法身　即法性法身也。
二、應化法身　即方便法身也。
「又二法身」
一、自性法身　即真身也。
二、應化法身　即應身也。
「又二法身」
一、法性法身　證得法性理體之佛之真身也，攝于三身中之法身報身中。
二、方便法身　由法性法身，示現眾生化益方便之佛之應化身也。
「又二法身」
一、理法身　如來所證之真理也。
二、事法身　戒定慧等五分之功德也。
「又二法身」　起信論疏云二法身：
一、言說法身　謂法身無相，本離言說，雖離言說，非言莫顯，故名言說法身。
二、證得法身　謂法身體遍，物物皆具，但以迷故，不能究顯，若不造修，何由證得？故以始覺之心，契于本覺之理，始本不二，即究竟覺，是名證得法身。
【三藏法數】
（出華嚴經疏）
〔一、真身〕，真身者，真智與法身合，故名真身。起信論云：自體有大智慧，光明遍照法界。是也。
〔二、應身〕，應身者，應周萬物，化洽眾生，隨其心量，現種種身。譬如一月，現于眾水，而無去來之相。金光明經云：應物現形，如水中月。是也。
【三藏法數】
（出唯識論）
〔一、分段身〕，分即分限，段即形段。謂三界內六道眾生所受之身，支形分段，長短巨細，各各不同，是名分段身。（三界者，欲界、色界、無色界也。六道者，天道、人道、阿脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔二、變易身〕，變即轉變，易即改易。謂二乘等雖出三界，尚受方便等土法性之身，因移果易，是名變易身。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）