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《國(guó)語辭典》：二諦（二諦）　　拼音：èr dì
佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯(cuò)亂下所認(rèn)識(shí)到的真實(shí)狀況，佛教依凡夫和圣人認(rèn)知的差別，分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認(rèn)知的真實(shí)；第一義諦是指圣人所認(rèn)知的真實(shí)?！吨姓摗肪硭模骸钢T佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦。」
《漢語大詞典》：無生話（無生話）
佛教語。指無生無滅的佛法真諦。《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·龐蘊(yùn)居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團(tuán)圞頭，共説無生話?！?宋 劉克莊 《水龍吟·癸丑生日時(shí)再得明道祠》詞：“吟歇后詩(shī)，説無生話，熱瞞村獠?！?金 元好問 《吳子英家靈照?qǐng)D》詩(shī)之一：“阿靈了卻無生話，想得蕭然似卷中。” 清 查慎行 《塔鈴聲》詩(shī)：“石如解聽無生話，風(fēng)豈能搖久定心?！?/div>
《漢語大詞典》：義諦（義諦）
佛教語。猶真諦。 明 歸有光 《贈(zèng)菩提寺坤上人序》：“自是數(shù)喜與其徒論説空理，求第一義諦?！?明 李贄 《念佛答問》：“我謂念佛即是第一佛，更不容於念佛之外復(fù)覓第一義諦也?！?/div>
《漢語大詞典》：真庭
(1).謂神仙之殿庭。 唐 李嶠 《幸白鹿觀應(yīng)制》詩(shī)：“真庭羣帝饗，洞府百靈棲?！?br />(2).指真諦之所在。 前蜀 韋莊 《贈(zèng)禮佛名者》詩(shī)：“何用辛勤禮佛名，我從無得到真庭，尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經(jīng)?！?/div>
《漢語大詞典》：真要
真諦要義。 唐 謝劇 《游爛柯山》詩(shī)：“仙僧會(huì)真要，應(yīng)物常淵默，惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人説。”
分類：真諦要義
《漢語大詞典》：佛諦（佛諦）
謂佛法的真諦。《剪燈馀話·武平靈怪錄》：“遂共僧講論，辯若懸河，亹亹不休，深造佛諦?！?沈礪 《了公鹓雛見過喜作》詩(shī)：“文章都佛諦，風(fēng)雨入孤吟?！?/div>
分類：佛法真諦
《漢語大詞典》：空旨
佛教語。謂諸法皆空的真諦。 唐 李山甫 《寄衛(wèi)別駕》詩(shī)：“知君超達(dá)悟空旨，三徑閒行抱素琴?！?/div>
《漢語大詞典》：誠(chéng)諦（誠(chéng)諦）
(1).真實(shí)而詳審。《華嚴(yán)經(jīng)·十回向品》：“為令一切眾生，得六十種音聲，發(fā)言誠(chéng)諦，皆可信受?！?br />(2).真諦，真正的道理或意義。 章炳麟 《四惑論》：“今人以為神圣不可干者，一曰公理，二曰進(jìn)化，三曰惟物，四曰自然。有如其實(shí)而強(qiáng)施者，有非其實(shí)而謬託者，要之，皆?；笫椋挥烧\(chéng)諦。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·儗播布美術(shù)意見書》：“顧實(shí)則美術(shù)誠(chéng)諦，固在發(fā)揚(yáng)真美，以?shī)嗜饲?，比其見利致用，乃不期之成果。?/div>
《漢語大詞典》：斸山覓玉（劚山覓玉）
喻深入推究，求得事物真諦。 明 呂坤 《答孫冢宰立亭論格物第二書》：“如披沙揀金，劚山覓玉，不格到十分真處，怎知到十分至處？”
《漢語大詞典》：貞悟（貞悟）
謂對(duì)佛教真諦的悟性。 晉 丘道護(hù) 《道士支曇諦誄序》：“貞悟獨(dú)拔，羣異不足以動(dòng)其心；至誠(chéng)深固，眾論莫能以干其執(zhí)?！?/div>
《漢語大詞典》：無生之諦（無生之諦）
謂佛教無生無滅之真諦。 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·妙霓》：“情忘衿襘，道悅苾蒭。堅(jiān)守不字之貞，妙解無生之諦。”
《國(guó)語辭典》：婆藪槃豆法師傳（婆藪槃豆法師傳）　　拼音：pó sǒu pán dòu fǎ shī zhuàn
書名。南朝陳真諦譯。一卷。婆藪槃豆為梵文世親的音譯。古代北印度富婁沙富國(guó)有兄弟三人皆叫此名，但通行名稱分別為無著、世親、比鄰持跋婆。本書主要是無著、世親的傳略，為研究無著和世親的最重要史料。
《國(guó)語辭典》：部執(zhí)異論（部執(zhí)異論）　　拼音：bù zhí yì lùn
佛教典籍，真諦譯。玄奘所譯的本名為異部宗輪論，是敘述部派佛教發(fā)生、發(fā)展及介紹諸部主要學(xué)說的著作。
《國(guó)語辭典》：俱舍論（俱舍論）　　拼音：jù shè lùn
書名。全名為《阿毗達(dá)磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達(dá)磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達(dá)磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學(xué)說的基礎(chǔ)，吸收經(jīng)量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對(duì)大乘佛教影響極大。流行于印度、西藏及中國(guó)陳、唐之世，且東傳日本。
《國(guó)語辭典》：攝論師（攝論師）　　拼音：shè lùn shī
陳、隋時(shí)期，研習(xí)、講說南朝梁真諦所譯的《攝大乘論》之佛教學(xué)者。著名的有慧愷、法泰、智敫、僧宗、曇遷等。