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《漢語(yǔ)大詞典》:道本
(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本。周禮·地官·師氏:“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本,二曰敏德以為行本,三曰孝德以知逆惡?!?賈公彥 疏:“至德以為道本者,至德為至極之德,以為行道之本也?!?span id="ghgp5rb" class="book">《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》:“其郎吏學(xué)通一經(jīng),才任牧民,博士課試,擢其高第者,亟用;其浮華不務(wù)道本者,皆罷退之?!?br />(2).儒家思想與主張的根本。漢書·藝文志:“ 唐 虞 之隆, 殷 周 之盛, 仲尼 之業(yè),已試之效者也。然惑者既失精微,而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng),違離道本?!?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》:“惟公探夫子之志,考有國(guó)之制,光施彝典,革正道本。”
(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》:“昔有鴻飛天道,積遠(yuǎn)難亮, 越 人以為鳬, 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳,鴻常一鴻乎?澄本雖一,吾自俱宗其本,鴻跡既分,吾已翔其所集,汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本?!?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史〈門論〉》:“ 周 之問(wèn)曰:‘足下專尊佛跡,無(wú)侮道本,吾則心持釋訓(xùn),業(yè)愛(ài)儒言,未知足下雅意,佛儒安在為當(dāng)?’” 吳越 錢镠 《天柱觀記》:“洎大 唐 創(chuàng)業(yè),以 玄元皇帝 為祖宗,崇尚玄風(fēng),恢張道本?!?br />(4).真性;本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折:“我著你托化在雨云鄉(xiāng),還宿債在鶯花陣,休迷卻前生道本。”
《漢語(yǔ)大詞典》:性真
(1).性情真率。 唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》序:“ 鹿門子 示余《酒中十詠》,物古而詞麗,旨高而性真,可謂窮天人之際矣。”
(2).指天真爛漫。 明 張居正 《應(yīng)制題百子圖》詩(shī):“少小看頭角,嬉游總性真?!?br />(3).謂真性。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三:“性真圓融,皆如來(lái)藏,本無(wú)生滅?!?清 阮葵生 茶馀客話卷五:“人生太閒則別念竊生,太忙則性真不見?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·太平天囯天條書》:“天條十款當(dāng)遵守,切莫鬼迷昧性真。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空門(空門)  拼音:kōng mén
1.佛教別稱?!蹲阽R錄》卷一:「性無(wú)有相,亦無(wú)有門,故云:『無(wú)門為法門。』亦名『空門』,亦名『色門』?!?br />2.僧團(tuán)?!夺屖匣怕岳m(xù)集。卷一》:「劉秉忠氣剛以直,學(xué)富而文,雖晦跡于空門,每潛心于圣道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真天
真性,天性。 漢 董仲舒 春秋繁露·深察名號(hào):“民之性如蘭如卵,卵待覆而為雛,繭待繅而為絲,性待教而為善,此之謂真天?!?/div>
分類:真性天性
《漢語(yǔ)大詞典》:棲真(棲真)
道家謂存養(yǎng)真性,返其本元。晉書·葛洪傳論:“游德棲真,超然事外?!?南朝 梁 陶弘景 真誥·運(yùn)象二:“宗道者貴無(wú)邪,棲真者安恬愉。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩(shī)序》:“就中 許嵓 尤幽絶,棲真莫宜焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:保任
(1).保守;保持。《左傳·襄公二十一年》:“昔陪臣 書 ,能輸力於王室,王施惠焉。其子 黶 ,不能保任其父之勞?!?明 李贄 《復(fù)京中友朋書》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民。只此一字,便是 孔 門學(xué)派。能親便是生機(jī)。些子意思,人人俱有,但知體取,就是保任之?dāng)U充之耳?!?br />(2).擔(dān)保。周禮·秋官·大司寇“使州里任之,則宥而舍之” 唐 賈公彥 疏:“云使州里任之者,仍恐習(xí)前為非而不改,故使州長(zhǎng)里宰保任乃舍之?!?宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》:“其次則恩澤子弟,庠序不教之以道藝,官司不考問(wèn)其才能,父兄不保任其行義,而朝廷輒以官予之,而任之以事?!?br />(3).指擔(dān)保者。《續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐三年》:“凡募弓箭手、 蕃 捉生、強(qiáng)人、山河戶,不以等樣,第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負(fù)帶者?!?br />(4).特指向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保的責(zé)任。漢書·爰盎傳“ 盎 兄 噲 任 盎 為郎中” 顏師古 注引 如淳 曰:“ 盎 為兄所保任,故得為郎中也。”舊唐書·薛登傳:“謹(jǐn)案 漢 法,所與之主,終身保任。 楊雄 之坐 田儀 ,責(zé)其昌薦; 成子 之居 魏 相,酬於得賢?!?span id="lnww0ks" class="book">《宋史·選舉制六》:“保任之制。銓注有格。概拘以法,法可以制平而不可以擇才,故予奪升黜,品式具在,而又責(zé)官以保任之?!?br />(5).泛指保薦,推薦。 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“前幾天有 麟 信來(lái),要我介紹他于 公俠 ,我復(fù)絕他了,說(shuō)我和 公俠 雖認(rèn)識(shí),但尚不到薦人程度……倘與以保任,僨事亦不可知耳?!?br />(6).佛教語(yǔ)。禪宗謂涵養(yǎng)真性而運(yùn)用之。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家這種態(tài)度的修養(yǎng),是經(jīng)過(guò)相當(dāng)努力而有幾個(gè)階段的。粗淺些說(shuō),至少可分三層次第:最初要有迫切的尋求,其次湊泊悟解,發(fā)明心地,再次是‘保任’和‘行解相應(yīng)’?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家從悟解把握到踐行的本源以后,還須注意保任功夫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:抱真
保持真性。《三國(guó)志·蜀志·郤正傳》“ 雍門 援琴而挾説” 裴松之 注引 漢 桓譚 《新論》:“臣之所能令悲者,先貴而后賤,昔富而今貧,擯壓窮巷,不交四鄰;不若身材高妙,懷質(zhì)抱真,逢讒罹謗,怨結(jié)而不得信。”《參同契》卷下:“惟昔圣賢,懷玄抱真。” 清 朱彝尊 《興化李先生清壽詩(shī)》:“年今八十能抱真,齒兒髮秀目緑筋?!?/div>
分類:保持真性
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體性(體性)  拼音:tǐ xìng
1.本性。《后漢書。卷六三。李固傳》:「聞阿母體性謙虛,必有遜讓?!?br />2.文學(xué)評(píng)批理論上指文章的風(fēng)格與作家的性情。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。體性》。
《漢語(yǔ)大詞典》:迷真
(1).猶亂真。 唐 韋應(yīng)物 《詠徐正字畫青蠅》:“誤點(diǎn)能成物,迷真許一時(shí)。”參見“ 亂真 ”。
(2).迷失真性。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“如鼎沸,永沉淪,失道迷真業(yè)所根?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亂真(亂真)  拼音:luàn zhēn
1.逼真,使人真假難辨。《宋史。卷四四四。文苑列傳六。米芾》:「畫山水人物,自名一家,尤工臨移,至亂真不可辨?!?br />2.以假作真。宋。黃庭堅(jiān) 謝王煙之惠茶詩(shī):「于公歲取壑源足,勿遣沙溪來(lái)亂真?!顾?。趙蕃〈遂初泉〉詩(shī):「世間名賢久難辨,顧恐石室來(lái)亂真?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頤真(頤真)
謂修養(yǎng)真性。 晉 郭元祖 《列仙傳贊·赤斧》:“ 赤斧 頤真,發(fā)秀戎 巴 ?!?南朝 梁 陶弘景 真誥卷二:“凝神乎山巖之庭,頤真於逸谷之津?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:智性
(1).猶理性。 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》:“ 泰西 學(xué)子言:‘西人以智性識(shí)物,東人以感情悟物?!?span id="cv1yory" class="book">《人民日?qǐng)?bào)》1982.3.15:“他們主張把人生和藝術(shù)結(jié)合起來(lái),力求智性與感性交溶。”
(2).佛教語(yǔ)。指真性。 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·命命鳥》:“我自萬(wàn)劫以來(lái),迷失本來(lái)智性,因此墮入輪回,成女人身?!眳⒁姟?真性 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真性  拼音:zhēn xìng
1.天賦的本性?!缎⒔?jīng)。天子章》:「蓋天子之孝也」句下宋。邢炳。疏:「孝是真性,故先愛(ài)后敬也。」《莊子。馬蹄》:「馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風(fēng)寒,龁草飲水,翹足而陸,此馬之真性也?!?br />2.魂魄?!都t樓夢(mèng)》第五六回:「好容易找到他房里,偏他睡覺(jué),空有皮囊,真性不知那去了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:反其真  拼音:fǎn qí zhēn
回復(fù)到自然的真性?!肚f子。秋水》:「無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以得殉名,謹(jǐn)守而勿失,是謂反其真?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六結(jié)(六結(jié))
佛教語(yǔ)。以一巾編系六結(jié),喻唯一之真性因妄執(zhí)分別而結(jié)為六根。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“如是,六結(jié)不同,循顧本因,一巾所造,令其雜亂,終不得成?!?宋 范成大 《次韻樂(lè)先生吳中見寄》之六:“便好一坑埋眾妙,何須六結(jié)解諸根。” 宋 范成大 《春晚臥病故事都廢聞西門種柳已成而燕宮海棠亦爛漫矣》詩(shī):“游騎行歌莫相笑,遨頭六結(jié)已龜藏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:眩真
(1).迷惑真性。文選·何晏〈景福殿賦〉:“多聞多雜,多雜眩真?!?呂向 注:“人之多聞,必有混雜而眩惑其真性?!?br />(2).以假亂真。 宋 梅堯臣 《余之親家有女子能點(diǎn)酥為詩(shī)并花果麟鳳等物一皆妙絕》詩(shī):“名花雜果能眩真,祥獸珍禽得非廣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五塵(五塵)
佛教謂色、聲、香、味、觸能污染真性,故稱“五塵”,亦曰“五境”。 隋 智顗 摩訶止觀卷四上:“五塵六欲,不暇貪染。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》:“官有五根,物有五塵,故知而有異。”參見“ 五根 ”、“ 五識(shí) ”。