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《國語辭典》:果然  拼音:guǒ rán
1.事情與所預料的一樣?!段拿餍∈贰返谌呕兀骸肝也轮悄阋貋?,果然回來了,謝天謝地?!挂沧鳌感湃弧?、「誠然」。
2.吃飽的樣子。唐。白居易夏日作〉詩:「飯訖盥漱已,捫腹方果然?!?/div>
《漢語大詞典》:無相(無相)
(1).無人扶助。左傳·僖公十五年:“《歸妹》《睽》,猶無相也?!?杜預 注:“《歸妹》,女嫁之卦;《睽》,乖離之象,故曰無相。相,助也?!?陸德明 釋文:“相,息亮反?!?span id="nr3nff7" class="book">《禮記·仲尼燕居》:“治國而無禮,譬猶瞽之無相與!” 孔穎達 疏:“相,謂扶相?!?br />(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》:“神心鑒無相,仁化育有為?!?唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,惟師説始真?!?br />(3).沒有福相。 晉 干寶 搜神記卷十九:“父母無相,惟生六女,無有一男?!?/div>
《漢語大詞典》:如如
(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如,理的異名。 隋 慧遠 大乘義章卷三:“諸法體同,故名為如……彼此皆如,故曰如如?!?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》:“萬境自如如,如如之心,即是真實?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以滅滅而會如如?!?br />(2).佛教語。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩:“攝動是禪禪是動,不禪不動即如如?!?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》:“如如不動而體無礙,了了常知而心不用?!?br />(3).佛教語。引申為永存,常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩:“落澗水聲來遠遠,當空月色自如如?!?span id="pnpldpd" class="book">《西游記》第九九回:“丹成識得本來面,體健如如拜主人?!?br />(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲:“法則有準使民服,期于無刑佐皇圖。説與當途,無毒不丈夫,為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲:“如如風范,幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》:“前過 九江 ,留數(shù)日,視署舍如山居,僚屬循循如如,文學掌故,甚善甚善。”
(5).絡繹不絕。爾雅·釋天“二月為如” 清 郝懿行 義疏:“如者,隨從之義,萬物相隨而出,如如然也?!?br />(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“癢如如把心不定,肚皮兒里骨轆轆地雷鳴,眼懸懸地專盼著人來請?!?/div>
《國語辭典》:果爾(果爾)  拼音:guǒ ěr
果然如此。《晉書。卷九八?;笢貍鳌罚骸腹麪?,后將易吾姓也?!?/div>
《國語辭典》:性海  拼音:xìng hǎi
佛教用語。指真如之體性深廣如海,故稱為「性?!?。唐。敬播〈大唐西域記。序〉:「廓群疑于性海,啟妙覺于迷津?!?/div>
《漢語大詞典》:空性
佛教語。即真如。謂悟入空觀所顯示的真實的本體。 唐 皎然 《答俞校書冬夜》詩:“詩情聊作用,空性惟寂靜?!?/div>
《漢語大詞典》:真語(真語)
(1).佛教語。說真如一實之理之語,即不作曲示的實語。 唐 棲白 《寄南山景禪師》詩:“一度林前見 遠公 ,靜聞真語世情空?!?宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷五:“憑取一真語,天官自相尋。”
(2).真實的話。 清 袁枚 隨園詩話卷六:“至今重游此山,覺童語終是真語?!?/div>
《漢語大詞典》:無生法(無生法)
佛教語。謂真如之理、涅槃之體能離開生滅。 唐 儲光羲 《秦中守歲》詩:“或念無生法,多傷未出塵。” 元 張翥 《蛻庵歲晏百憂熏心排遣以詩乃作》之五:“久悟無生法,從容與化遷?!?/div>
《漢語大詞典》:審爾(審爾)
果真如此。太平廣記卷十一引 晉 葛洪 神仙傳·壺公:“公曰:‘審爾大佳,勿語人也?!?span id="t5vhhvb" class="book">《新唐書·孫佺傳》:“ 佺 氣褫,乃紿言:‘天子詔我招慰 奚 , 楷洛 違詔妄戰(zhàn),當斬。’遣人謝 大酺 , 大酺 曰:‘審爾,愿出天子賜,明不欺?!?span id="hbhvtt5" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十一年》:“ 捧 嘗請斷 吳江橋 以扼 金 ,或又欲塹 常 熟之 福山 以斷其騎軍…… 洪遵 曰:‘審爾,是棄 吳 以西邪?’”
分類:果真真如
《國語辭典》:滅相(滅相)  拼音:miè xiàng
蔑視、輕視。
《漢語大詞典》:五法
(1).謂規(guī)、矩、繩、權、衡。《禮記·深衣》:“五法已施,故圣人服之。故規(guī)、矩取其無私,繩取其直,權、衡取其平,故先王貴之。” 孫希旦 集解:“謂規(guī)、矩、繩、權、衡也。”
(2).謂仁、義、禮、智、信。大戴禮記·盛德:“天子三公合以執(zhí)六官,均五政,齊五法,以御四者,故亦惟其所引而之?!?盧辯 注:“五法,謂仁義禮智信?!?br />(3).佛教謂名、相、分別、正智、真如。入楞伽經(jīng)卷七:“何等五法?一者名,二者相,三者分別,四者正智,五者真如……一切佛法,皆入五法中?!?/div>
《漢語大詞典》:真實性(真實性)
(1).佛教語。圓成實性三義之一,亦稱真如。 清 龔自珍 《南岳大師大乘止觀科判》:“止觀境界分三科:一、真實性,即真如?!?br />(2).指反映事物真實情況的程度。特指文學藝術作品通過藝術形象反映社會生活所達到的正確程度。
《國語辭典》:還性(還性)  拼音:huán xìng
蘇醒。《醒世姻緣傳》第五八回:「那狗死過去了半日,蹬??蹬??的,漸漸還性過來,扒起一蹺一跌的走了?!?/div>
《國語辭典》:無盡緣起(無盡緣起)  拼音:wú jìn yuán qǐ
中國佛教華嚴宗的基本教義之一。認為一切現(xiàn)象都是真如本性隨緣而生起,自在無窮,一切現(xiàn)象都是互相包含,互不妨礙?!?a target='_blank'>華嚴一乘教義分齊章》卷四:「圓融法界,無盡緣起。」
《國語辭典》:法性宗  拼音:fǎ xìng zōng
佛教宗派名。凡闡述真如不空,一切存在,都是法性隨緣而起的大乘佛教宗派。如華嚴、天臺、禪宗等。簡稱為「性宗」。