典故子猷竹
誰家多竹門可款
子猷愛竹
猷家
款竹誰家
王家種竹
王家竹
子猷寵
愛竹嘯名園
翠竹誰家門可款
看竹問主
款門不問誰家竹
籃輿愛竹
門深款竹
隨宜有竹
王家看不足
王家看竹
子猷風(fēng)調(diào)
子猷幸見過
多竹門可款
逢竹便尋
相關(guān)人物王徽之
《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～776～
王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家，極有好竹。主已知子猷當(dāng)往，乃灑埽施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～203～
時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。主人灑掃請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無此君邪！」
簡釋
此君：詠竹。唐杜牧《題劉秀才新竹》：“不是山陰客，何人愛此君?！?/p>
例句
雖非宋玉誅茅至，且學(xué)王家種竹來。
皇王自有增封日，修竹徒勞號此君。
綠陰十里灘聲里，閑自王家看竹來。
不是山陰客，何人愛此君。
歲寒高節(jié)誰能識，獨(dú)有王猷愛此君。
渭曲偏種多，王家看不足。
聽鶯情念友，看竹恨無君。
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
苔甃窺泉少，籃輿愛竹深。
何人有酒身無事，誰家多竹門可款。
典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓(xùn)
見銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。」兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓(xùn)賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣?！固?#183;李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年，徙長安金狄，重不可致，因留霸城南?！?/span>
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙長安金狄，重不可致，因留霸城南。人有見薊子訓(xùn)與父老共摩銅人曰，正見鑄此時，計爾日以近五百年矣。
典故 蘇子卿
白發(fā)丹心
嚙雪
節(jié)旄落盡
蘇武歸
牧羝人
白頭蘇武
蘇卿持節(jié)
餐氈雪
嚙氈
蘇武窖
蘇武氈
蘇子節(jié)
子卿持節(jié)
海上看羊
十九年歸
殘氈擁雪
看羊?qū)賴?/div>
牧羝雖乳
屬國餐氈
蘇武看羊
雪窖羝羊
北海朱旄
餐毛
啖雪龍庭
羝乳年
窖里雪氈
乳羝屬國
塞北驅(qū)羊
屬國氈
蘇君
蘇郎臥處
蘇郎有節(jié)
蘇卿執(zhí)
蘇武爭禁十九秋
雪里餐氈
陰山海上窖群中
子卿白首
子卿全漢節(jié)
漢節(jié)支持
牧羊攏漠
蘇卿牧羝
蘇武在天山
握雪餐
誤了殘氈擁雪
子卿
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
參考典故蘇武封薄
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十馀輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲馀，王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！湟允荚甏褐辆?。詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④?，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須發(fā)盡白。
簡釋
羝乳：指無法辦到之事。元袁桷《題郝伯常雁足》：“不須羝乳終回漢，肯學(xué)雞鳴詐度關(guān)。”
蘇武節(jié)：喻忠臣出使，寧死不屈。唐戎昱《聞顏尚書陷賊中》：“能持蘇武節(jié)，不受馬超勛?！?/p>
例句
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
就烹感漢使，握節(jié)悲陽秋。
遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
志氣已曾明漢節(jié)，功名猶自滯吳鉤。
聞君棄孤城，猶自握漢節(jié)。
還將今夜意，西海話蘇君。
可嗟牧羊臣，海上久為客。
能持蘇武節(jié)，不受馬超勛。
幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓。
蘇武天山上，田橫海島邊。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
燕山蘇武上，海島田橫住。
丁零蘇武別，疏勒范羌?xì)w。
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
游人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。
前軍蘇武節(jié)，左將呂虔刀。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
疑比莊周夢，情如蘇武歸。
節(jié)異蘇卿執(zhí)，弦殊蔡女彈。
鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新。
塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭禁十九年。
輕猛李陵心，摧殘?zhí)K武節(jié)。
蘇卿持節(jié)終還漢，葛相行師自渡瀘。
子卿猶奉使，常向節(jié)旄看。
始笑子卿心計失，徒看海上節(jié)旄稀。
蘇武執(zhí)節(jié)歸，班超束書起。
閑殺何從事，傷哉蘇子卿。
《后漢書》卷四十八〈楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳·應(yīng)奉〉～607～
奉少聰明，自為童兒及長，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數(shù)百千人。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。著漢書后序，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。唐·李賢注引謝承《后漢書》曰：「奉少為上計吏，許訓(xùn)為計掾，俱到京師。訓(xùn)自發(fā)鄉(xiāng)里，在路晝頓暮宿，所見長吏、賓客、亭長、吏卒、奴仆，訓(xùn)皆密疏姓名，欲試奉。還郡，出疏示奉。奉云：『前食潁川綸氏都亭，亭長胡奴名祿，以飲漿來，何不在疏？』坐中皆驚?！褂衷疲骸阜钅甓畷r，嘗詣彭城相袁賀，賀時出行閉門，造車匠于內(nèi)開扇出半面視奉，奉即委去。后數(shù)十年于路見車匠，識而呼之?！?/span>
《北齊書》卷三十四〈楊愔列傳〉～456～
典選二十馀年，?擢人倫，以為己任。然取士多以言貌，時致謗言，以為愔之用人，似貧士市瓜，取其大者。愔聞，不屑焉。其聰記強(qiáng)識，半面不忘。每有所召問，或單稱姓，或單稱名，無有誤者。后有選人魯漫漢，自言猥賤，獨(dú)不見識。愔曰：「卿前在元子思坊，騎禿尾草驢，經(jīng)見我不下，以方曲鄣面，我何不識卿？」漫漢驚服。又調(diào)之曰：「名以定體，漫漢果自不虛。」又令吏唱人名，誤以盧士深為士琛，士深自言。愔曰：「盧郎玉潤，所以從玉。」自尚公主后，衣紫羅袍，金縷大帶。遇李庶，頗以為恥，謂曰：「我此衣服，都是內(nèi)裁，既見子將，不能無愧。」
《蘇軾詩集》卷九〈于潛僧綠筠軒〉
可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。
典故 便便腹
書滿腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲晝眠
便便笥
腹笥五經(jīng)
懶不看書
孝先風(fēng)味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
邊韶白日眠
邊韶晝眠
嘲腹便
腹如邊孝
睡任門生嘲
笥有經(jīng)
孝先酣枕
孝先經(jīng)笥
笑腹便
飽五經(jīng)
邊睡
便腹笥莖
腹便蒙嘲
腹為筐笥
腹為篋笥
相關(guān)人物邊韶
《后漢書》卷八十上〈文苑列傳上·邊韶〉～2623～
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應(yīng)時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《新校本史記三家注》卷六十二《管晏列傳》
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！龟套佑谑茄尤霝樯峡?。
簡釋
五經(jīng)笥：喻指文人學(xué)識豐富。唐錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》：“還勞五經(jīng)笥，更訪百家書?！?/p>
例句
姚馥清時醉，邊韶白日眠。
爾腹為篋笥，應(yīng)對如轉(zhuǎn)丸。
書此更何問，邊韶唯晝眠。
還勞五經(jīng)笥，更訪百家書。
《周易注疏》卷五〈革〉～2～
上六，君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉?！断蟆吩唬骸妇颖儭梗湮奈狄??！感∪烁锩妗?，順以從君也。唐·孔穎達(dá)疏：「亦潤色鴻業(yè)，如豹文之蔚縟，故曰君子豹變也。」
例句
窮通須豹變，攖搏笑狼獰。
豹變焉能及，鶯鳴非可求。
挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。
豹變資陳武，龍飛擁晉元。
典故玉山行
駕小車
對玉山
行玉山
衛(wèi)玠車
映玉山
玉人車
裴玉
逐羊車
衛(wèi)玠羊車
璧人車
乘羊入市
夫向羊車覓
聚車看衛(wèi)玠
傾城看殺
童子馭車
衛(wèi)玠洛陽車
小羊車
羊車并載
玉色映市人
嬉戰(zhàn)羊車
玉山映人
看殺玉車人
羊駕小車
相關(guān)人物衛(wèi)玠
裴楷
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉
裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時人以為「玉人」。見者曰：「見裴叔則如玉山上行，光映照人?！埂l(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂「看殺衛(wèi)玠」。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《玠別傳》曰：「玠在群伍之中，寔有異人之望。齠齔時，乘白羊車于洛陽市上，咸曰：『誰家璧人？』于是家門州黨號為『璧人』?！?/span>
《晉書》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉
玠字叔寶。年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：「此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳！」總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。
《晉書》卷三十五〈裴秀列傳·（秀從第）裴楷〉～048～
楷風(fēng)神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之「玉人」，又稱「見裴叔則如近玉山，映照人也」。
簡釋
玉人：喻指男子美貌。唐盧綸《酬金部王郎中省中春日見寄》：“鶴侶正疑芳景引，玉人那為簿書沉?！?/p>
例句
共惜不成金谷妓，虛令看殺玉車人。
拂墻花影動，疑是玉人來。
已迷金谷路，頻駐玉人車。
門多金埒騎，路引璧人車。
仙人擁石去，童子馭車來。
朝見裴叔則，朗如行玉山。
君行既識伯禽子，應(yīng)駕小車騎白羊。
欲將瓊樹比，不共玉人同。
禮將金友等，情向玉人偏。
明朝九衢上，應(yīng)見玉人車。
寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。
恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車。
客愁青眼別，家喜玉人歸。
聞?wù)f羊車趨盛府，何言瓊樹在東林。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。
若問玉人殊易識，蓮花府里最清羸。
明朝古堤路，心斷玉人車。
鶴侶正疑芳景引，玉人那為簿書沈。
白玉郎仍少，羊車上路平。
樓上看珠妓，車中見玉人。
莫惜羊車頻列載，柳絲梅綻正芳菲。
衛(wèi)玠羊車懸，長卿駟馬姿。
典故 床頭易
床頭周易
叔不癡
濟(jì)叔癡
周易在床頭
床頭易在
病觀周易
病中看周易
笑叔癡
周易床頭
癡人看周易
癡叔讀易
床頭無易
王湛看周亦
相關(guān)人物司馬炎（晉武帝）
王湛
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～428～
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時過，止寒溫而已。后聊試問近事，答對甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知！」?jié)ィ逅椭灵T。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾?！?jié)质跪T難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測，非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰：「王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：『叔父用此何為？頗曾看不？』湛笑曰：『體中佳時，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！灰蚬舱劇兑住?。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測。」
《晉書》卷七十五〈王湛列傳〉～959～
兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?，見床頭有周易，問曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳時，脫復(fù)看耳。」?jié)堁灾?。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆?jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無子侄之敬。既聞其言，不覺慄然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：「家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也?！?/span>
例句
王湛床頭見周易，長康傳里好丹青。
癡叔去時還讀易，仲容多興索銜杯。
《蘇軾詩集》卷二十三〈題西林壁〉
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
典故黃金盡
黑貂裘
貂裘敝
敝貂裘
不下機(jī)
季子貂裘
黑貂裘敝
貂敝
弊貂裘
黑貂敝
鳴機(jī)婦
十上勞
烏貂裘
下機(jī)人
敝黑貂裘
季裘
剩貂裘
烏裘敝
妻嫂欺
敝洛陽
塵暗舊貂裘
恥妻嫂
還家畏嫂輕
懷書十上秦
黃金百斤盡
落魄蘇秦
破卻貂裘
秦貂沒
蘇家婦
蘇秦憔悴
烏裘十上
皂貂破敝
敝裘自愧
慚妻嫂
典卻烏貂裘
貂裘不畏雪
貂裘塵滿
風(fēng)塵黑貂
季子金盡
季子貪
妻嫂笑
蘇秦恥妻嫂
烏裘入秦
烏裘滯秦
行看嫂下機(jī)
應(yīng)嗔不下機(jī)
相關(guān)人物秦惠王
蘇秦
《戰(zhàn)國策》卷三〈秦策一·蘇秦始將連橫〉～85～
說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！鼓艘拱l(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當(dāng)世之君矣！」
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～224～
蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：「夫士業(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！」于是得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：「此可以說當(dāng)世之君矣?！骨笳f周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。
《戰(zhàn)國策》卷十八《趙策一》
李兌送蘇秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入于秦。
簡釋
季子裘：詠人奔波勞碌。唐杜甫《搖落》：“鵝費(fèi)羲之墨，貂除季子裘?！?/p>
例句
弊貂不稱芙蓉幕，衰朽仍慚玳瑁簪。
銅梁劍閣幾區(qū)區(qū)，十上探珠不見珠。
十上恥還家，裴回守歸路。
惜無金張援，十上空歸來。
酬恩仗孤劍，十年弊貂裘。
不脫弊裘輕錦綺，長吟佳句掩笙歌。
歸時儻佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)。
貂裘非季子，鶴氅似王恭。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
弊裘恥妻嫂，長劍托交親。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。
書空閒度日，深擁破貂裘。
黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。
塵生彤管筆，寒膩黑貂裘。
季子黑貂敝，得無妻嫂欺。
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。
北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘。
挈帶看朱紱，開箱睹黑裘。
弊裘蘇季子，歷國未知還。
計偕十上竟無成，忽憶巖居便獨(dú)行。
都作無成不歸去，古來妻嫂笑蘇秦。
承明未薦相如賦，故國猶慚季子貧。
季子憔悴時，婦見不下機(jī)。
抱玉三朝楚，懷書十上秦。
十上不可待，三年竟無成。
仙桂高高似有神，貂裘敝盡取無因。
知己秦貂沒，流年賈鵩悲。
雙垂素絲淚，幾弊皂貂裘。
黃金裝屢盡，白首契逾新。
白璧疑冤楚，烏裘似入秦。
漆身恩未報，貂裘弊豈嫌。
雖免十上勞，何能一戰(zhàn)霸。
玄草終疲漢，烏裘幾滯秦。
素服三川化，烏裘十上還。
離人去復(fù)留，白馬黑貂裘。
十上多苦辛，一官恒自哂。
長卿無產(chǎn)業(yè)，季子慚妻嫂。
典故見南山
對南山
悠然對南山
看山悠悠
相關(guān)人物陶潛
《陶淵明集》卷三〈飲酒二十首〉
〈飲酒二十首〉其五：「采菊東籬下，悠然見南山?！?/span>
典故 斧柯爛
爛柯棋
樵柯爛
爛柯仙子
爛樵斧
樵柯爛盡
王質(zhì)觀棋
蒼枰爛斧
觀棋
光陰未抵一先棋
看棋
柯山棋局
樵夫看棋
逢仙柯朽
觀棋爛河
看局
看棋逢神仙
柯催
柯山
柯山菊
柯云罷奕
棋終爛柯
石室棋半局
相關(guān)人物王質(zhì)
南朝梁·任昉《述異記》卷上
信安郡石室山，晉時王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺饑。頃餓，童子謂曰：「何不去？」質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時人。
《浪跡叢談·三談》卷一〈觀弈軒雜錄〉～407～
任昉《述異記》云：「信安郡有石室山，晉時王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質(zhì)起視，斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時人。」按松窗百說云：「人間所以貴慕神仙者，以其快樂無惱，長生久視耳。今斯須便過百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開辟以來，終得幾局棋也？」
簡釋
爛斧柯：喻指世事變遷。宋黃庭堅《記夢》：“兩客爭棋爛斧柯，一兒壞局君不呵?！?/p>
例句
登山采樵路，臨水浣紗人。
爛柯山下舊仙郎，列宿來添婺女光。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
未知樵客終何得，歸后無家是看棋。
他年會相訪，莫作爛柯棋。
知嘆有唐三百載，光陰未抵一先棋。
兩卷素書留貰酒，一柯樵斧坐看棋。
訪世山空在，觀棋日未斜。
聞逐樵夫閑看棋，忽逢人世是秦時。
麗藻嘗專席，閑情欲爛柯。
不遇爛柯叟，報非舊城郭。
惆悵歸城郭，樵柯跡尚存。
看畢初為局，歸逢幾世孫。
新秋愛月愁多雨，古觀逢仙看盡棋。
主人善止客，柯爛忘歸年。
不知柯爛者，何處看圍棋。
