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大相看
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）禪家接見闔山之大眾，謂之大相看。敕修清規(guī)月分須知曰：「十月初一日，方丈大相看。」
看山水陸
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）施餓鬼法謂之水陸法。施與水陸有情之意。又稱之為看山水陸。釋門正統(tǒng)四曰：「我朝文忠公軾，重述水陸法像贊，今謂之看山水陸，供養(yǎng)上下八位者是也。熙寧中東川楊鍔祖述舊規(guī)，又制儀文三卷，行于蜀中，最為近古?！?/div>
看方便
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）禪錄之語。用心注意也。
看病
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）看護(hù)病人也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：「若佛子見一切病病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田?！股o律二十八說看病人法，其中記世尊洗病比丘之事緣。四分律四十一亦記此事，記佛誡而言曰：「汝曹比丘，自今已后，應(yīng)看病比丘。（中略）若有欲供養(yǎng)我者，當(dāng)供養(yǎng)病人?！?/div>
看經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）禪家謂讀經(jīng)也。
看糧
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）禪家保護(hù)眾僧食料，報(bào)有無于典座之僧職也。任之者謂之看糧師。
相看
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）賓主會(huì)見曰相看。禪林之語。敕修清規(guī)月分須知曰：「九月重陽日，住持上堂，許方來相看。」
常侍看球
【佛學(xué)大辭典】
（故事）王常侍參睦洲蹤禪師。一日蹤問今日何故入院遲？王云：為看馬打球故來遲。蹤云：人打球耶？馬打球耶？王云：人打球。蹤云：人困耶？王云困。蹤云：馬困耶？王云困。蹤云：露柱困耶？王恤然無對。歸至私第中，夜間忽然省得，明日見蹤云：某甲會(huì)得昨日事。蹤云：露柱困耶？王云困。蹤遂許之。見禪林類集一。
不看僧面看佛面
【俗語佛源】
僧、佛都在「三寶」之列，都是世人敬重的對象?！干拐谛扌兄校阜稹挂淹瓿尚扌?，「覺行圓滿」。二者的階次有高下。俗語「不看僧面看佛面」，謂不看那方面的情面，也要看這方面的情面。意思是務(wù)請高抬貴手，給予幫助或?qū)捤?。如《西游記》第三一回：「古人云：不看僧面看佛面。兄長既是到此，萬望救他一救?！褂秩缰芏鴱?fù)《上海的早晨》第一部十三：「當(dāng)然，朋友有困難不好袖手旁觀。最近公會(huì)方面又約我談了，不看僧面看佛面，總得給公會(huì)一個(gè)面子?！挂沧鳌覆豢捶鹈婵唇鹈妗够颉覆豢唇鹈婵捶鹈妗?。佛為金色身，「金面」也就是「佛面」。茲各舉一例。如王統(tǒng)照《銀龍集·站長》：「哈！我如果是個(gè)連長，或是個(gè)把書記官，不看佛面看金面，還有這場事？」又如姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：「自成，老表，闖王，不看金面看佛面，看在如岳叔的情面上，你抬抬手讓我過去吧！」（李明權(quán)）
佛眼相看
【俗語佛源】
佛眼為佛經(jīng)中說的「五眼」之一。佛名覺者，覺了諸法實(shí)相，名為佛眼。在這里特指慈善的眼光，謂以善意相對待，不加傷害?！端疂G傳》第十四回：「是會(huì)的將來還我，佛眼相看。你若不還，我叫你目前流血?！乖恫┩麩汀返谝徽郏骸高@村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」（常正）
窮吃素，老看經(jīng)
【俗語佛源】
「吃素」即「素食」?！?a target='_blank'>漢書·霍光傳》：「居道上不素食?！诡亷煿抛⒃疲弧杆厥?，菜食無肉也。」本謂居喪不肉食。后特指佛教徒持戒不食魚肉葷腥。如唐·顏師古《匡俗正謬》卷三所說：「今俗謂桑門（佛教僧侶）齋食為素食?！乖龋〕私掏饺钥沙浴溉齼羧狻?，即不見殺、不聞殺和不為我而殺。大乘教對出家人禁一切肉食?！缚唇?jīng)」即閱讀佛經(jīng)。佛門常勸信士「讀誦大乘，近善知識」。佛經(jīng)稱為「法寶」、「法身舍利」?？唇?jīng)是佛教徒產(chǎn)生「正信」、「正見」并走上「正道」的主要途徑。「窮吃素，老看經(jīng)」應(yīng)是世俗的一種偏見。不過，這句俗語的語詞意義是說，環(huán)境能夠影響人的行為。如元·楊瞿《劉行首》第二折：「你不知道閑官清，丑婦貞，窮吃素，老看經(jīng)。我如今青春之際，我怎生出的家！」（李明權(quán)）
看風(fēng)使帆
【俗語佛源】
原為禪語，意為隨緣，對機(jī)。語本《五燈會(huì)元》卷十六：「看風(fēng)使帆，正是隨波逐浪。截?cái)啾娏?，未免依前滲漏?！惯@是法云法秀禪師上堂開示的法語。法秀屬禪宗云門宗門下。該宗祖師文偃有「云門三句」，名噪?yún)擦?，即「函蓋乾坤句，截?cái)啾娏骶?，隨波逐浪句」?！缚达L(fēng)使帆」是解釋「隨波逐浪」句的。后變?yōu)椤鸽S風(fēng)倒舵」、「看風(fēng)轉(zhuǎn)舵」、「見風(fēng)轉(zhuǎn)舵」等，比喻順著勢頭行事，多含貶義。如元·王曄《桃花女》第二折：「則你這媒人一個(gè)個(gè)，啜人口似蜜缽，都只是隨風(fēng)倒舵?！褂秩纭睹駠ㄋ籽萘x》第四二回尾批：「為老袁計(jì)，不即當(dāng)看風(fēng)轉(zhuǎn)舵，臨崖勒馬耶？」又如劉流《烈火金剛》第二七回：「他馬上見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，說道：『你是金區(qū)長吧！早就耳聞。請到屋里坐！』」（李明權(quán)）
看破紅塵
【俗語佛源】
「紅塵」，原指繁華熱鬧的所在。如漢·班固《西都賦》：「紅塵四合，煙云相連。」又如唐·劉禹錫《元和十一年戲贈(zèng)看花諸君》詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。」佛教所說的「塵」，系譯自梵語pajas，意為污染，謂能污染人的真性?！笁m」又與「境」同義，指外部一切感知認(rèn)識的事物。佛教認(rèn)為，塵境是一心所變現(xiàn)的，并非真正的客觀實(shí)在，屬于虛妄的「似外境現(xiàn)」。后因以紅塵指虛幻的塵世間。如《紅樓夢》第一回：「原來是無才補(bǔ)天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石?！顾渍Z看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達(dá)觀、灑脫。如《鏡花緣》第四十回：「到了次日，并不約我，卻一人獨(dú)往，豈非看破紅塵，頓開名韁利索么？」柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部題序：「看破紅塵的老漢，要求全家人都不必難受。」（李明權(quán)）
僧來看佛面
【俗語佛源】
這個(gè)俗語的意義同「不看僧面看佛面」有所不同。「僧來看佛面」，謂和尚來訪，看在佛的面上也應(yīng)款待他。比喻接待來人，要看在其他有關(guān)人員的情分上，給予禮遇?！豆賵霈F(xiàn)形記》第二回：「這個(gè)人是你王公公薦來的，僧來看佛面，不可輕慢于他。」（李明權(quán)）
為看諸臥具
【三藏法數(shù)】
為看諸臥具者，時(shí)有商人，施僧妙。比丘得，制新臥具，棄舊臥具，狼籍于地。佛欲待比丘去，往彼瞻看，故不赴請。