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典故　
留樹(shù)
　
劍懸
　　　
掛劍墳前
　
寶劍懸
　
思掛劍
　
延陵心
　
掛延陵
　　
延陵輕寶劍
　
把劍覓徐君
　
帶丘墓
　
留墓劍
　
寶劍非所惜
　
掛墳松
　　
掛劍酬知己
　
掛徐君劍
　
劍掛宰上
　
結(jié)交期一劍
　
留劍
　
送劍
　
相酬無(wú)寶劍
　
延州空掛
　　
把劍覓徐
　
寶劍贈(zèng)君
　　
人情掛劍
　
樹(shù)頭千金劍
　
信義高吳季
　
延陵件
　
贈(zèng)墓劍

相關(guān)人物
季札
　
徐君


《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～459～
季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：「徐君已死，尚誰(shuí)予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
《新序·節(jié)士第七》～22～
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。」延陵季子曰：「吾非贈(zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！顾烀搫χ轮镁?。嗣君曰：「先君無(wú)命，孤不敢受劍。」于是季子以劍帶徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」

簡(jiǎn)釋

掛劍：表示追念亡友。宋黃庭堅(jiān)《李浸州挽詞》：“雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中?！?/p>


例句

曾被桂樹(shù)枝，寒光射林藪。 元稹 說(shuō)劍

碑傳門(mén)客建，劍是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽詞

蕪漫藏書(shū)壁，荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

徒懸一寶劍，何處訪(fǎng)徐公。 張說(shuō) 右侍郎集賢學(xué)士徐公挽詞二首之一

故老空懸劍，鄰交日散金。 張說(shuō) 和魏仆射還鄉(xiāng)

一朝賓客散，留劍在青松。 張說(shuō) 崔尚書(shū)挽詞

雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

嘆嗟懸劍隴，誰(shuí)識(shí)夢(mèng)刀祥。 李隆基 過(guò)王浚墓

對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。 杜甫 別房太尉墓

欲掛留徐劍，猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書(shū)

素車(chē)猶慟哭，寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉

罷琴明月夜，留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

不期先掛劍，長(zhǎng)恐后施鞭。 王維 哭祖六自虛

還聞漢明主，遺劍泣東平。 盧僎 讓帝挽歌詞二首之一

遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。 盧照鄰 哭明堂裴主簿

心許留家樹(shù)，辭直斷佞臣。 竇群 題劍

人送劍來(lái)歸隴上，雁飛書(shū)去叫衡陽(yáng)。 竇鞏 哭呂衡州八郎中

樹(shù)悲懸劍所，溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作

懸劍空留信，亡珠尚識(shí)機(jī)。 駱賓王 夕次舊吳

《國(guó)語(yǔ)辭典》：季札掛劍（季札掛劍）　　拼音：jì zhá guà jiàn
春秋吳人季札北過(guò)徐君，徐君愛(ài)季札劍，季札為使上國(guó)，未獻(xiàn)，然已心許之。后還至徐，雖徐君已死，札不背其承諾，乃解劍系其冢樹(shù)而去。見(jiàn)《史記。卷三一。吳太伯世家》。后傳為重友誼、守信用及吊唁亡友的典范。
分類(lèi)：吳人季札
《漢語(yǔ)大詞典》：逢賢把贈(zèng)（逢賢把贈(zèng)）
漢 劉向 《新序·節(jié)士》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寳劍以過(guò) 徐君 。 徐君 觀劍，不言而色欲之。 延陵季子 為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，致使於 晉 ，故反則 徐君 死於 楚 ，於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：‘此 吳國(guó) 之寳，非所以贈(zèng)也?！?延陵季子 曰：‘吾非贈(zèng)之也。先日吾來(lái)， 徐君 觀吾劍，不言而其色欲之。吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也；愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！烀搫χ轮镁Ｋ镁唬骸染裏o(wú)命，孤不敢受劍?！妒?季子 以劍帶 徐君 墓樹(shù)而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脫千金之劍兮帶坵墓?！焙笠浴胺曩t把贈(zèng)”為詠劍之典。 元 施惠《一枝花·詠劍》套曲：“彈魚(yú)空館，斷蟒長(zhǎng)途，逢賢把贈(zèng)，遇寇即除?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：懸劍（懸劍）
《史記·吳世家》：“ 季札 之初使，北過(guò) 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹(shù)而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰(shuí)予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書(shū)》：“但懸劍空壠，有恨如何？” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩(shī)：“懸劍空留信，亡珠尚識(shí)機(jī)?！?魯迅 《且介亭雜文末編·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的圖畫(huà)，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的。”
分類(lèi)：守信
《國(guó)語(yǔ)辭典》：掛劍（掛劍）　　拼音：guà jiàn
表示對(duì)亡友的追懷及信義。參見(jiàn)「季札掛劍」條。唐。方干 哭江西處士陳陶詩(shī)：「雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：留徐劍（留徐劍）
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過(guò) 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹(shù)而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰(shuí)予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書(shū)》詩(shī)：“欲掛留 徐 劍，猶迴憶 戴 船?！?明 何景明 《哭以道》詩(shī)：“他時(shí)若掛留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：解劍（解劍）
(1).《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過(guò) 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹(shù)而去?！焙笠浴敖鈩Α睘椴贿`心諾之典。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬陵王墓下作》詩(shī)：“解劍竟何及，撫墳徒自傷?！?清 魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁?！?br />(2).指卸官。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩(shī)：“解劍北宮朝，息駕南川涘?！?/div>
分類(lèi)：不違違心
《漢語(yǔ)大詞典》：遺劍（遺劍）
亦作“ 遺劒 ”。
(1).謂遺失寶劍。《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·王烈》：“后有老父遺劍於路，行道一人見(jiàn)而守之。”《新唐書(shū)·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書(shū)，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也?！?br />(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步?！?br />(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當(dāng)有二，他日終當(dāng)合。后 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過(guò) 延平津 ，劍忽躍入水，但見(jiàn)二龍各長(zhǎng)數(shù)丈，光彩照水。見(jiàn)《晉書(shū)·張華傳》。后遂以“遺劍”指此典實(shí)。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“石室祕(mì)書(shū)愁攝電，星池遺劍已成龍?！?br />(4).指死者遺留下來(lái)的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤(rùn)州句容縣令岑君德政碑》：“撫遺劒而空存，想游冠而無(wú)及?！?宋 王圭 《冬節(jié)起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三：“奉容衣于別寢，悼遺劒于昔游?！?/div>