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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
陳相公(?-前939年),媯姓,名皋羊,為西周諸侯國(guó)陳國(guó)君主之一,他為陳申公胞弟,承襲陳申公擔(dān)任該國(guó)君主,他是陳國(guó)第三位君主。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:666—714 【介紹】: 唐僧。永嘉人,字明道。俗姓戴。住溫州龍興寺。嘗謁六祖慧能,問(wèn)答相契,便欲辭去,慧能留住一宿,謂之一宿覺(jué)。卒謚真覺(jué)大師。有《永嘉集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:665或675—713 字明道,俗姓戴,溫州永嘉(今浙江溫州)人。少出家,初學(xué)天臺(tái)止觀之說(shuō)。后至韶州謁禪宗六祖慧能,留宿一夜而悟禪法,時(shí)稱一宿覺(jué)和尚。后仍歸溫州,住龍興寺。卒謚無(wú)相大師?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷八、《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五有傳。玄覺(jué)遺作10篇,由慶州刺史魏靖輯為《永嘉集》1卷,有《大正藏》本、《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本等。其中收《永嘉證道歌》,文字通俗,多用雜言,闡說(shuō)禪宗學(xué)說(shuō),在唐宋兩代流傳甚廣?!度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷九百十三
玄覺(jué)俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。賜謚無(wú)相大師。著有永嘉集十卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并與其二侄出家。居龍興寺。素業(yè)定。乃于所居之寺側(cè)。立禪室以進(jìn)脩。既而因左溪朗禪師激勵(lì)。與東陽(yáng)策禪師同謁曹溪六祖。初到??瓶錫。繞祖三匝。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。大德自行方來(lái)。生大我慢。覺(jué)曰。生死事大。無(wú)常迅速。祖曰。何不體取無(wú)生。了無(wú)速乎。覺(jué)曰。體即無(wú)生。了本無(wú)速。祖曰。如是如是。覺(jué)乃具威儀參禮。須臾即辭。祖曰。返太速乎。覺(jué)曰。本自非動(dòng)。豈有速耶。祖曰。誰(shuí)知非動(dòng)。覺(jué)曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無(wú)生之意。覺(jué)曰。無(wú)生豈有意耶。祖曰。無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別。覺(jué)曰。分別亦無(wú)意。祖嘆曰。善哉善哉。少留一病。時(shí)謂一宿覺(jué)。自是學(xué)者輻輳?;惶煜?。先天二年十月十七日終。端坐如入定。壽四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之陽(yáng)。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以紀(jì)行業(yè)。慶州刺史魏靖為集平生著述。以行世。后謚無(wú)相。塔號(hào)凈光。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋玄覺(jué)。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫。諱烈。渡江乃為永嘉人也??偨浅黾引f年剃發(fā)。心源本凈智印全文。測(cè)不可思解甚深義。我與無(wú)我恒常固知??张c不空具足皆見。既離四病亦服三衣。德水沐其身。所以清凈。良藥治其眼。所以光明。兄宣法師者。亦名僧也。并猶子二人并預(yù)緇伍覺(jué)本住龍興寺。一門歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。遂于巖下自構(gòu)禪庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。華蓋煙云晨昏交集?;浫艄Φ鲁删头饘氂襞d。神鐘震來(lái)妙屋化出。覺(jué)居其間也。絲不以衣耕不以食。豈伊莊子大布為裳。自有阿難甘露作飯。覺(jué)以獨(dú)學(xué)孤陋三人有師。與東陽(yáng)策禪師肩隨游方詢道。謁韶陽(yáng)能禪師而得旨焉?;蛟?。覺(jué)振錫繞庵答對(duì)。語(yǔ)在別錄。至若神秀門庭遐征問(wèn)法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿。號(hào)曰一宿覺(jué)。猶半遍清也。以先天二年十月十七日。于龍興別院端坐入定。怡然不動(dòng)僧侶悲號(hào)。以其年十一月十三日殯于西山之陽(yáng)。春秋四十九。初覺(jué)未亡前禁足于西巖。望所住寺喟然嘆曰。人物駢闐花輿蓊蔚。何用之為。其門人吳興興師新羅國(guó)宣師。數(shù)人同聞皆莫測(cè)之。尋而述之曰。昔有一禪師將諸弟子游賞之次。遠(yuǎn)望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不測(cè)。后匪久此師舍壽。殯所望地也。西山去寺里有馀程。送殯繁擁人物沸騰。其感動(dòng)也若此。又未終前有舒雁千馀飛于寺西。侍人曰。此將何來(lái)??罩杏新曉?。為師墓所故從海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法為時(shí)所推。后李北海邕為守括州。遂列覺(jué)行錄為碑號(hào)神道焉。覺(jué)唱道著明修證悟入。慶州刺史魏靖都緝綴之號(hào)永嘉集是也。初覺(jué)與左溪朗公為道契。朗貽書招覺(jué)山棲。覺(jué)由是念朗之滯見于山。拘情于講?;貢?。其辭婉靡其理明白。俾其山世一如喧靜互用。趣入之意暗詮于是。達(dá)者韙之。終敕謚號(hào)無(wú)相。塔曰凈光焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:717—788 【介紹】: 唐宗室后裔。字玄卿。高祖子李元懿曾孫。少喜學(xué),沈雅清整。肅宗擢監(jiān)察御史。累進(jìn)梁州刺史、京兆尹兼御史大夫。代宗時(shí)進(jìn)工部尚書,封汧國(guó)公。任滑亳節(jié)度使間,以舊德方重,不威而治,諸帥暴桀者皆尊憚之。德宗立,加檢校吏部尚書、加平章事。居相二歲,辭位,以太子太師罷。卒年七十二。贈(zèng)太傅,謚貞簡(jiǎn)。
全唐文·卷四百三十七
勉字元卿。鄭惠王元懿曾孫。從肅宗于靈武。擢監(jiān)察御史。累遷京兆尹兼御史大夫。拜嶺南節(jié)度使。大歷中進(jìn)工部尚書。封汧國(guó)公。德宗立。加檢校吏部尚書同中書門下平章事。建中元年檢校左仆射。充汴宋滑亳河陽(yáng)等道都統(tǒng)。四年以司徒平章事徵。罷為太子太師。卒贈(zèng)太傅。謚貞。
釋道晤 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
素隱溫州之陶山。不怠進(jìn)脩。人無(wú)知者。既示寂。遺體堅(jiān)完不壞。其弟子輩。因布漆以奉之如生。后五年。忽舉右手。如說(shuō)法傳香狀??ひ允侣?。詔賜紫伽梨。謚實(shí)相。至今??ひ杂陼敹\。其靈驗(yàn)尤著。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識(shí)量難貲。末住永嘉陶山側(cè)精舍。則隱居修真誥之所也。大歷中代宗為陶真君樹此精舍。晤于此進(jìn)修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺而卒。身肉無(wú)沮如入三昧。議不焚葬后五年忽舉右手。狀若傳香。州官民庶異之。以事奏。敕賜紫袈裟。謚曰實(shí)相大師。至今塔中州民祈禱幡華填委焉。 系曰。凡諸入滅舉其指者。蓋示其得四沙門果之?dāng)?shù)也。昔求那跋摩舉二指而滅。言已證二果歟。其次法京垂滅屈三指慧景反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同諸。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:782?—841? 【介紹】: 唐僧。鐘陵建昌人。俗姓王。生有自然胎衣若僧服,遂出家于石門。后住澧陽(yáng)云巖寺。敕謚無(wú)住大師,一作無(wú)相大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生鐘陵建昌之王氏。昉臨蓐。胞衣緇色。若右袒狀。父母。已知其不可累。以世事。小學(xué)之歲。遂令依石門薙染。既登具品。即執(zhí)侍大智海禪師于百丈山。歷二十年。續(xù)見藥山儼禪師。一日藥山問(wèn)。汝除在百丈。更到什么處來(lái)。晟云到廣南來(lái)。山云。見說(shuō)廣州城東門外。有一團(tuán)石。被州主移。卻是否。晟云。非但州主。合國(guó)人移亦不動(dòng)。山又問(wèn)。聞汝解弄獅子。是否。晟云是。山云。弄得幾出。晟云六出。山云。我亦弄得。晟云。和尚弄得幾出。山云。弄得一出。晟云。一即六六即一。晟后到溈山。溈山問(wèn)。承長(zhǎng)老在藥山。弄獅子是否。晟云是。溈云。長(zhǎng)弄耶。還有置時(shí)。晟云。要弄即弄。要置即置。溈云。置時(shí)獅子在什么處。晟云。置也置也。僧問(wèn)從上諸圣。什么處去。晟良久云。作么作么。又問(wèn)。暫時(shí)不在。如同死人。如何。晟云。好埋卻。晟煎茶次。道吾問(wèn)。煎茶與阿誰(shuí)。晟云。有一人要。吾曰。何不教伊自煎。晟云。幸有某甲在。晟住云巖后。一日諸眾曰。有個(gè)人家兒子。問(wèn)著無(wú)有道不得底。洞山云。它家屋里有多少典籍。晟云。一字也無(wú)。洞云。爭(zhēng)得恁么多知。晟云。日夜不曾眠。道吾問(wèn)。大悲千手眼如何。晟云。如無(wú)燈時(shí)。把得枕子。作么生。吾云。我會(huì)也我會(huì)也。晟云。作么生會(huì)。吾云。通身是眼。晟一日掃地次。溈山云。太區(qū)區(qū)生。晟云。須知有不區(qū)區(qū)者。溈云。恁么即有第二月也。晟豎起掃帚云。是第幾月。溈低頭去。晟問(wèn)僧。什么處來(lái)。僧云。石上語(yǔ)話來(lái)。晟云。石還點(diǎn)頭否。僧無(wú)對(duì)。晟代云。和尚未問(wèn)時(shí)。卻點(diǎn)頭。洞山乞眼睛。晟云。汝底與阿誰(shuí)去也。洞云。良價(jià)無(wú)。晟云。有汝向什么處著。洞無(wú)語(yǔ)。晟云。乞眼睛底是眼否。洞云。非眼。晟咄之。大和三年。己酉十月二十七日。示滅。謚無(wú)相。塔號(hào)凈勝云。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋曇晟。俗姓王氏。鐘陵建昌人也。始生有自然胎衣。右袒猶緇服焉。遂請(qǐng)出家于石門。年滿具法。參見百丈山海禪師。二十年為侍者。職同慶喜法必我聞身若中涓心居散位。續(xù)受藥山舉發(fā)全了無(wú)疑?;娇浊?。受益者眾。以太和三年己酉十月二十七日示滅。敕謚大師號(hào)無(wú)相。塔名凈勝焉。 系曰。商那和脩。華言胎衣也。以其生帶衣而誕以繒肉。而非幼為繃褓長(zhǎng)且稱身。出家成法服。至入滅阇維方為煨燼焉。晟師之有胎衣止不及為嬰兒已往之服耳。此近叔離尼商那尊者也。思過(guò)半矣。何邪晟師去圣懸遠(yuǎn)。和修佛滅百年。將胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒絡(luò)化其教理之世。不其難乎。故曰思過(guò)半矣。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今屬福建)人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣,南岳下十一世(《五燈會(huì)元》卷一二)。年十四出家,二十為大僧。后嗣東京凈因大覺(jué)璉禪師。神宗召對(duì),令主慧林、智海二剎。哲宗即位,詔至福寧殿說(shuō)法,賜號(hào)凈照禪師。元祐八年卒,年八十。工墨竹,與黃庭堅(jiān)等善(《畫繼》卷五)?!?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷二六有傳。
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經(jīng)論。置不讀。曰。此方便說(shuō)耳。即持一缽。走江淮。所參知識(shí)甚多。而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。江州承天。虛席致臻。非所欲。而游丹陽(yáng)。寓止因圣。一日行江上。顧舟默計(jì)曰。當(dāng)隨所往。信吾緣也。問(wèn)舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載之。而北謁凈因大覺(jué)璉禪師。璉使首眾僧于座下。及璉歸吳。眾請(qǐng)以臻嗣焉。開法之日 英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號(hào)。京師四方都會(huì)。有萬(wàn)好惡。貴人達(dá)官日填門。而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。賜對(duì)甚喜。詔設(shè)高廣座。恣人問(wèn)答。左右上下。得未曾有。歡聲動(dòng)宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。憫名相之弊。始即相國(guó)。為慧林智海二剎。其命主僧。必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使三僧來(lái)就學(xué)。臻隨根開悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說(shuō)法。詔道臻素有德行??少n號(hào)凈照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀輩。頹然不出戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語(yǔ)門弟凈圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說(shuō)偈已。跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無(wú)所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請(qǐng)文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說(shuō)法也。初說(shuō)法于慶壽宮。僧問(wèn)。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為能加敬焉。 贊曰。余至京師。尚及見之。時(shí)年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客??僧嬕?。黃魯直題其像曰。老虎無(wú)齒。臥龍不吟。千林月黑。六合云陰。遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆三五少年日。也解東涂西抹來(lái)。
武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來(lái)。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂(lè)。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺(jué)岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語(yǔ)群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山  天設(shè)翠屏  師講其下  鬼神來(lái)聽 法戰(zhàn)之勇  氣肅千兵  坡言不泯  尚為典刑

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1021—1086 【介紹】: 宋撫州臨川人,字介甫,小字獾郎,號(hào)半山。王益子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。授簽書淮南判官。七年,知鄞縣,興修水利,貸谷于民,嚴(yán)整保伍,治績(jī)卓著。歷舒州通判、知常州。嘉祐三年,入為三司度支判官,上萬(wàn)言書,主張變法改革、培養(yǎng)人才,未被采納。遷知制誥,以母喪去職。神宗即位,知江寧府,旋召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年,拜參知政事,力主變法,與神宗意合,乃設(shè)置三司條例司,理財(cái)整軍,力謀富國(guó)強(qiáng)兵。三年,拜同中書門下平章事。陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法,又改革科舉、學(xué)校制度。七年,因遭司馬光、文彥博、韓琦等強(qiáng)烈反對(duì),罷相,知江寧府。八年,復(fù)相。九年,再罷相,出判江寧府。元豐三年,封荊國(guó)公。卒謚文。提倡新學(xué),曾與子雱及呂惠卿重釋《詩(shī)》、《》、《周官》,為《三經(jīng)新義》;又撰《字說(shuō)》,文字訓(xùn)詁亦多與前人不同。主歷史變化之說(shuō),強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循保守。詩(shī)文多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)政治抱負(fù),風(fēng)格雄健峭拔,文為唐宋八大家之一。有《臨川集》,一名《王文公文集》,又有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》、《老子注》輯本。
全宋詩(shī)
王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚號(hào)半山,撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷二年(一○四二)進(jìn)士。歷簽書淮南判官、知鄞縣、通判舒州,召為群牧判官。出知常州,移提點(diǎn)江東刑獄。嘉祐三年(一○五八),入為度支判官,獻(xiàn)萬(wàn)言書極陳當(dāng)世之務(wù)。六年,知制誥。英宗治平四年(一○六七),出知江寧府。尋召為翰林學(xué)士。神宗熙寧二年(一○六九),除參知政事,推行新法。次年,拜同中書門下平章事。七年,因新法迭遭攻擊,辭相位,以觀文殿學(xué)士知江寧府。八年,復(fù)相。九年,再辭,以鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事判江寧府。十年,免府任,為集禧觀使,居江寧鐘山。元豐元年(一○七八),封舒國(guó)公。后改封荊。哲宗元祐元年卒,年六十六。贈(zèng)太傅。紹圣中謚文。著有《臨川集》一百卷、《唐百家詩(shī)選》二十卷、《新經(jīng)周禮義》二十二卷(殘)。另有《王氏日錄》八十卷、《字說(shuō)》二十卷、《老子注》二卷、《洪范傳》一卷、《論語(yǔ)解》十卷,與子雱合著《新經(jīng)詩(shī)義》三十卷,均佚。事見《名臣碑傳琬琰集》下集卷一四《王荊公安石傳》?!?a target='_blank'>宋史》卷三二七有傳?!⊥醢彩?shī),有全集本和詩(shī)集李壁注本兩個(gè)系統(tǒng)。今以明嘉靖三十九年吉陽(yáng)何氏撫州覆宋紹興中桐廬詹大和刊《臨川先生文集》(《四部叢刊初編》影印,其中詩(shī)三十七卷,第三十八卷有六首四言詩(shī))為底本。校以南宋龍舒刊《王文公文集》本(簡(jiǎn)稱龍舒本),張?jiān)獫?jì)影印季振宜舊本《王荊文公詩(shī)李雁湖箋注》本(張氏以為系元大德本,據(jù)今人考證,實(shí)明初刻本,簡(jiǎn)稱張本),清繆氏小岯山房刊本(簡(jiǎn)稱繆本),日本蓬左文庫(kù)所藏朝鮮活字本(簡(jiǎn)稱蓬左本)。校本多出底本的詩(shī),以及從他書輯得的集外詩(shī),分別編為第三十八、三十九、四十卷,各本多有與他人詩(shī)集互見或誤收的詩(shī),前人已多有指明。為謹(jǐn)慎計(jì),凡本集各本已收的詩(shī),仍全部收入,在詩(shī)題下加注或加按說(shuō)明;《瀛奎律髓》誤收的他人詩(shī),入存目。
詞學(xué)圖錄
王安石(1021-1086) 字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川人。封舒國(guó)公,改封荊國(guó)公。有《王臨川集》、《臨川先生歌曲》。
全宋文·卷一三六三
王安石(一○二一——一○八六),字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(今屬江西撫州)人。慶歷二年進(jìn)士及第,授簽書淮南判官。仁宗朝歷官至三司度支判官、知制誥,以母喪去職。神宗即位,起知江寧府,召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年拜參知政事,主持變法,陸續(xù)頒行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法。次年拜同中書門下平章事。新法遭保守勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì),七年,罷相,以觀文殿大學(xué)士出知江寧府。八年,復(fù)相。九年,再罷相,出判江寧府,退居江寧半山園。次年封舒國(guó)公,元豐三年改封荊國(guó)公。元祐元年卒,年六十六。紹圣中,謚曰文。崇寧三年,追封舒王。安石善屬文,為唐宋八大家之一,有文集百卷傳世。另著有《三經(jīng)新義》(已佚,后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》)、《字說(shuō)》等?!?a target='_blank'>宋史》卷三二七有傳。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋梵臻,居南屏,因以號(hào)焉,錢塘人,傳四明法智之道。初住金山龍游侍講,吳公倅都聞其名,革興教禪居請(qǐng)主之,學(xué)者朋來(lái)。臻每講次,會(huì)文集義,貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自茲始。嘗述二偈,贊《妙宗鈔》曰:“佛許六即辨,蛣??何不通?知一不知二,失西又失東。三千若果成,一切皆常樂(lè)。蛣??不究竟,諸佛斷性惡?!焙笈c凈覺(jué)岳公辨教門,陳詞有司,乞筑高臺(tái),立赤幡,效西竺圣師,與外道角勝,以幡標(biāo)顯處,義墮者斷首截舌,懸之竿頭。府尹杜而不從,聞?wù)邉C然。初,吳公多于休沐請(qǐng)講,盛服止閫外,臻未登座,不輒入。蘇東波居士嘗云:“與臻語(yǔ)群集,有所遺忘,臻輒應(yīng)口誦之,亹亹不休?!睎|坡答(祭) 辨才文云“講有辨、臻”者是也。崇寧中,謚“實(shí)相”。
趙士衍 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋宗室。太宗五世孫,號(hào)花一相公。擅長(zhǎng)畫著色山水?;兆谛统踹M(jìn)十圖,特轉(zhuǎn)一官。
完顏仲元 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 金中都人,本姓郭。人稱郭大相公。衛(wèi)紹王時(shí),應(yīng)募從軍御蒙古軍,數(shù)有功。宣宗貞祐三年,授永定軍節(jié)度使,賜姓完顏。所部號(hào)為“花帽軍”,強(qiáng)悍善戰(zhàn),曾被調(diào)往山東鎮(zhèn)壓紅襖軍。元光元年,知鳳翔府事。守城四十余日御蒙古軍。次年圍解。遷元帥右監(jiān)軍。后以皇太后衛(wèi)尉卒。